在异国他乡，为了生计，艰辛拼搏的几年里，亲身经历了世道变迁的沧桑，在心、身疲惫至极，静下心来，思考人生的感悟，感觉人活的真不容易，人的一生，就短短几年的光景，为什么偏偏活的那么累呢？人世间，除了生活的酸、甜、苦、辣；恩、断、仇、情；看不透的人心，放不下的牵挂；经历不完的人生风雨；忘不了的昨天悲哀；忙不完的今天琐事；想不到的明天结局；最后还不知道那一天消亡。也许，人生一世，草木一秋。生未带来分文，死，一定带不去家产万贯。当有权、有势、有地位的时候，人人恭维、吹捧，感觉自己高高在上，一切显得如此美好！当沦为阶下囚，生命走到尽头的那一刻，一切都归零。“人情看冷暖，势面着高低”也许是最好的诠释吧！
　　 人生几何？写不完的岁月斑驳，唱不完的红尘悲歌！也许陶渊明作为“学而优则为仕”的一介书生，抱着极大的理想和抱负，才挤进仕途，做了曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，亲身经历了官场上的黑暗，目睹了官场上的各种丑态，与自己正直、仁慈、爱民的性格格格不如，却四处碰壁，才隐居田里，用自己手中的一支素笔，描绘出了自己想要的理想国度，那是一片美丽、旖旎的田园风光！那是世外桃源，风景无限！为中华文化，耕耘出了一片诗意田园，塑造了风景优美、安逸、舒适的人间天堂。
　　 不信请您看：“方宅几十亩，茅屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前……”就住宿条件而言，虽然茅屋简陋，却有榆、柳吐翠，桃李争艳！花香袭人、莺歌燕舞，春意浓浓的一番景象，真是羡慕整天困在钢筋、水泥组成的城堡里的现代人。
　　 身居青山绿水间，吸着新鲜的空气，每天映入眼帘的是湛蓝湛蓝的天空，绿草茵茵的草地，是一丝没有污染的丹青水墨画。身处其境，有了“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠……”的境界，静寂中带着微动，有了一种安静、祥和的美！可陶渊明置身于这种环境中，融化了他的灵魂，净化了他的高尚，一尘不染远离了俗世的纷扰、利益的纷争，让一颗受伤的心灵，得到了片刻的休憩！
　　 身居田园，一日三餐从哪里来？必须靠自己勤劳的双手去创造，体力劳作，便成了他的主要任务。而陶渊明简明的几句：“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 ”早出晚归，夕露沾衣，辛苦虽然归辛苦，但有一轮弯月，形影相伴、相随，再加上“盥濯息簷下，斗酒散襟颜。”在自己的屋檐下，洗净白天自己面朝黄土背朝天尘埃污垢，喝点小酒，也颇自得其乐。便有了一份散漫的舒适感。再加上“时复墟曲中，皮草供来往。 相见无杂言，但道桑麻长”。不谈论天下形势，只是讨论地里庄稼怎么样，收成会如何。见了乡间人，亲切的寒暄温暖，有了一种与世无争，惬意舒适的快感！还有“采菊东篱下，悠然见南山”因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自在，尽情的采撷大自然无私的馈赠给人类丰富的物产，为何而不乐呢？
　　 由此可见，陶渊明笔下的山野田园生活，缺少了“赤日炎炎似火烧”的天灾、大旱的煎熬，也没有了农夫“心田如汤的煎熬”；更没了“白骨露于野，千里无鸡鸣”萧条和凄凉；最重要的是远离了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”政治的腐败和官场的黑暗，让生活在最底层的劳动人民，远离了社会的动荡不安，民不聊生的局面！
　　 也许，陶渊明笔下的田园风光，是在自己无奈的情况下，借用手中的一支素笔，描绘出自己想要的理想生活，也是水中月、镜中花的一种幻想。凭着自己对文学深厚的造诣，尽情的描绘着自己想要的那种理想生活和和谐盛世的国度。也是作为有抱负的文人志士，当前途渺茫，在绝望的情景下，只好借用一篇篇美文，让心灵得到片刻的休憩，也是他最渴望、期盼的一方净土！
　　 回顾历史，活在当下。自改革开放以来，中国的科技、经济得到了前所未有的发展，民生也得到了改善。尤其在今天的和谐盛世，党中央“三支三扶”、“服务三农”等一系列的惠民政策，犹如中国春雷滚滚的复兴梦，吹遍了祖国的大江南北，农民种地，不但不缴纳各项土地承包税收，而且，国家财政倒补贴，给予大力支持！这是有历史以来，绝无前例，这比陶渊明笔下的田园生活一定不会差吧？
　　 可事实却恰恰相反。农村人都放下手中祖祖辈辈最熟悉的农具，抛弃了肥沃的土地，只留下孤寡老人和留守儿童，在农村留守、居住，让大片、大片的土地荒芜，年轻力壮的青壮年，都蜂拥入至，挤进了一座座陌生的城市，成为时代的“农民工”，生活在社会的最下层，流血流汗、干着最累、最脏的活，付出和收入完全不成正比。扪心叩问：“这又是出自何种原因呢？”
　　 也许，中国文人入仕途，也是政治之幸，也是文化之幸。对于像陶渊明这样有徳、有良知、有抱负的文人来说，由于清高、孤傲的品格，即使挤进官场，也与官场游戏的潜规则格格不入，处处碰壁，很难实现自己的理想和报复，更难实现兼治天下、治世的理想时，才逼迫走进田园，只好借用手中的一支素笔，用幻想的写作方法，描绘出一幅幅诗性之美和恬淡优美的田园风光，让精神得以寄托！