李长贵不孝！李老太太过世后，山东刘村的人都这么说。为什么这样说？
　　 “山东刘”地处松辽平原中部，是个远近闻名的百年老村。上个世纪初，山东济南府刘家庄的刘氏三兄弟闯关东来到这里，山东刘村便由此得名。这里民风淳朴，敬老、祭祖格外受村民的重视。当下广为倡导的“厚养薄葬”在山东刘是打了折扣的，“厚养”没说的，“薄葬”却是绝对行不通的，村民尤其讲究“厚葬”。哪家的老人“没了”，必定要守灵三天，报庙、入殓、开光、下葬、送盘缠……一样都不能少，而且要请鼓乐班，吹吹打打，大吃大喝。好像不这样就不能彰显儿女的孝心，不这样就对不起故人。
　　 李长贵在敬酒时不磕头，大哥李长富进屋就跪在地上，连磕三个响头，可李长贵却站在旁边来个“三鞠躬”！磕头是给故去的老人“免罪”，你李长贵咋还来个“狗长犄角——羊（洋）式儿”呢？再说了，三天下来，老大磕头无数，膝盖都硌肿了，你李长贵连一个也不磕，哪有这样的孝子！
　　 最叫村里人看不起的是，老妈烧“七七”那天，李长贵事先说得妥妥的，可到时候竟没回来，说县里“抗洪”，忙。响晴响晴的天儿，又没下雨，抗哪门子洪！
　　 起初，村民都说李长贵是大孝子。李老太太有病那年是七十岁，李长贵给老妈在医院治病真舍得花钱，一花就是两三万元。老妈出院后，李长贵三天两头儿往家跑，米呀，面呀，豆油呀，什么都往家捣腾，赶上年节，鸡鱼肉蛋、鲜菜水果，一箱一箱的。邻居们好生羡慕。
　　 李老太太一趟就是三年，县城到村里那条砂石路都让李长贵的小汽车给轧平了。村里一些年轻的爹妈教育孩子时都愿意拿李长贵说事儿：好好念书吧，赶明儿考上大学，也像李长贵似的，多好！
　　 以封建礼教为代表的“九大爷”，说长贵呀，你得磕头，这是给你妈免罪呀。可李长贵看一眼九大爷，红着眼睛说，我在坟前磕过了，再说，我妈年轻守寡，操劳一辈子，哪来的罪呀！说完，摸着眼泪出去了。他向封建礼教宣战。烧“七七”更是以县里“抗洪”忙，不回家。
　　 作者以平实的文笔，不加批判，似乎也不加个人任何意见地将李老太太从生病到“没了”这个过程展现在读者面前，让读者以自己的眼光和学识评判李长贵究竟“孝”还是“不孝”。
　　 封建礼教在中国有数千年的历史，根深蒂固，枝繁叶茂。1919年的反帝反封建爱国“五四”运动之后，特别是建国之后，对封建残余进行了最直接最强大的斗争。改革开放之后，这种封建糟粕再次泛起。山东刘村就是最典型的代表，李长贵作为共产党的干部，一个相信科学，反对封建迷信的代表，以自己的实际行动，向人们表明，什么是“真孝”，什么是“假孝”。
　　 但我们从小小说的陈述过程中，也能够清醒而准确地看到：反封建礼教——任重而道远！