听过一则民间笑话：
　　 古时有一人，延亲家至家饮酒。至酒肆沽散酒，忘携盛酒之器。恰酒家盛酒之器亦罄，窘。不意酒家竟兼卖溺器，忽悟夜壶新，可盛酒，遂沽酒入壶，返。至家，置酒于正堂桌旁。少顷，亲家至，寒暄，落座正堂，品茗。后，主人入厨帮妻，亲家闲坐。久之，亲家内急，欲出门如厕，无奈主人家犬凶悍，数出未果。内急愈紧，几欲难堪。四顾，见夜壶，大喜。提壶，便溺，身心大舒。菜肴备，上桌，主人愧言沽酒忘器、夜壶盛酒之事，亲家大惊，强作欢颜。主人提壶斟酒，亲家急言：夜来突发不适，不宜饮酒！主人自斟，亲家噤若寒蝉。主人饮，觉有异味；再饮，果然……乃叹曰：唉，做甚就是做甚的！
　　 当时听过也就听过了，近日却时时记起。感觉这则笑话听起来俗糙，然“做甚就是做甚的”一语，却颇值得理论一番。
　　 读郦波《唐诗简史》，写到宋之问，题目便是《如有诗心，请远离名利场》。篇末一语“如果你有一颗诗心，那就请离名利场远些，再远些。”而这，仿佛就是郦波版的“做甚就是做甚的”。以《伟大的诗与并不伟大的诗人》写李绅，其中，妇孺皆知、传诵千古的《悯农》诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”其作者正是李绅。不过，这首诗是李绅早期的杰作。李绅后期步入仕途，此后不仅再无好诗，而且生活奢侈，爱耍权威，薄情寡义，讨好逆党，以致死后仍受到“削绅三官，子孙不得仕”的处罚。郦波版“做甚就是做甚的”再次响起：“一个深情的男人，千万不要离政治那么近，不要离名利、野心、权势那么近。”
　　 一时又想到了李煜。李煜不是个好皇帝，却绝对是个好词家。前人喜说李煜“风流才子，误为人主”，说俗了，不就是说李煜不是个当皇帝的料，就只是个填词弄句的主吗？——做甚就是做甚的，可惜做了那自己做不了的角色、做不成的事。灭了南唐的大宋，后来也出了个类似李煜的主，便是宋徽宗赵佶。这个被认为“诸事皆能，独不能为君耳”的赵佶，偏偏因哲宗无子而阴差阳错做了皇帝，结果是不但葬送了自己，还葬送了半个大宋朝。
　　 不是我生拉硬拽，由器及人，孔夫子早就把“器”与“人”联系得很紧了。他老人家说“君子不器”，也说“及其使人也，器之。”《三字经》里“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”不也是把器与人联系着说吗？老子所谓“大器晚成”，究竟什么意思一直都存有争论，可后世常比喻大才之人成就往往较晚是不争的事实，人，便也是器。老百姓要说谁家的孩子没出息，也往往会说“不成器”呢。
　　 孔夫子应该是不相信“做甚就是做甚的”，他倡导人们修身，相信通过修身，可以从“各适其用而不能相通”的“器”，提升自己为闻道、得道的“君子”。
　　 不相信“做甚就是做甚的”此理者，当然不止孔夫子。如陈涉，“王侯将相宁有种乎？”不信！于是，真成就了自己的鸿鹄之志，推翻暴秦功垂青史，以三十世家之一入司马迁《史记》而不朽。又如拿破仑，“不想当元帅的士兵不是好士兵”，教育士兵不要以为自己现在做了士兵，就只是个做士兵的料，要一辈子做士兵。拿氏之语俨然已成为激励人应怀远大抱负之教育箴言。
　　 看来，做甚就是做甚的，不尽然，说错喽。
　　 可平日里我们说那些不好好尽自己职守的人，常常会用一句话：不知道自己是做甚的！看来，道理，真的还有另一面呢。
　　 做甚就是做甚的，如果是教人自甘平庸，不思进取，不敢想，不敢为，那么，它，错了！可如果是教我们努力认清自我，准确定位，做好当下，又怎样呢？
　　 还是回到“器”。“愿作革命的螺丝钉……”会唱吧？螺丝钉，是“器”吧？恐怕还只能算作成就“大器”—— 大机器之上的“小器”。螺丝钉当然要甘心做好！如若螺丝钉们不甘心做好，机器会怎样？不堪设想。看来，于“器”而言，明白自己是做甚的并且认真做好，非常重要。
　　 由器到人，其理相同。尤其现代社会，社会分工越来越精细，人能“各适其用”已殊为不易，如若自视甚高，日日这山望着那山，常存骑驴找马之心，必不能做好本职工作，于社会做不出什么贡献，于自己也难实现所谓人生抱负。
　　 因此，我想，到底自己应该是个做甚的，平凡如你我倒也还是弄清楚的好。但弄清楚，不是每天抽象地思考琢磨，不是不屑于做好当下，而是要踏实做好当下的同时，不断探索人生新境界。干一行，爱一行，钻一行，成一行，才是生活的本来，当然也就应该是生活的常态。弄清自己现在是做甚的，而更多地思谋把正在做着的做到怎样的程度，怎样的高度，才是正途。流传于民间的所谓“做甚的谋甚，叫花子谋棍”，说的就是这个理儿。真若老觉得自己不是做这的，好高骛远，眼高手低，终将百事无成，空负人生。就如有人做着当官梦，哀叹“生就一副当官相，就是人多轮不上”，结果官也没当上，事也没做好。
　　 世事无常，哪能你是个做甚的就真做了甚并且保证一直做呢？如若真不是那个料，却或主动、或偏“被”当成那个料，做了自己做不成的角色、做不好的事又如何？难说。宋之问、李绅留有千古名诗，个人命运其情可悲。赵佶独创“瘦金体”，亡了半个大宋，身死异域。李煜成就了自己“千古词帝”之尊，亡了南唐。
　　 又想起了那则笑话。假如不是那位亲家误打误撞便溺于夜壶，主人自然不会喝出异味，那么，那位主人会不会一直以夜壶为酒器呢？那么，那只夜壶最终的命运会如何呢？我不知道。
　　 庆幸？或者，惶恐。