芮小丹对丁元英的爱，其实不过是一个女人对一个男人无可捉摸思想的勇敢靠近。她想了解这个无可捉摸的男人。因为这个男人既不像“人”，而又不像“魔”。之所以说他不像“人”，是因为他极力排斥一切有关“人”的属性特征。而之所以不像“魔”，是因为他不是纯粹世俗肉欲式的行尸走肉。这“两不像”或“两不是”，使得小丹觉得丁元英更像个真实的人。无可做作的真实使得小丹更想要拥抱他，关爱他。对于丁元英而言，小丹并不是他的“红颜知己”。因为小丹对于丁元英的爱更多的只是基于女人天性的那种母性本能。当然，不排除这其中也掺杂着一个女人的的猎奇心理，即对一个无法看透的男人的惊奇。或许，这可能跟她的职业有关吧。刑警职务出身的她对心理方面的问题有着社会化的独特敏感。
　　 丁元英爱上小丹，则是基于小丹对他的坦诚，即她出乎他意料的把自己的身体暴露在他眼前。因为女人在男人面前暴露自己身体是女人最真诚，也是最直接的裸露方式。所以，小丹才会如此的对丁元英说：“作为一个女人，我能给的、能做的都已经给你了。”——言外之意为：“你也能把你的内心全部（即你到底是个什么样的人）都给我吗？”只可惜，结果注定是令她失望的，丁元英并没有要占有她肉体的举动，为她披上衣服，只是如此对她说：“你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没那么自信。”这不是说丁元英高傲，而是面对一个如此坦诚的女人，他不知拿什么去面对她的坦诚。因为他觉得自己是无能所给的。一个不得其门而入者的无能所给！
　　 女人在纯粹思想的沟通上是无法与男人搭上话的，这是女人的天性使然，与所谓的价值无关。因此，肉体——即直接显现，成为了小丹最最直接的真诚表达，心灵需求方式。丁元英深知女人这点，所以当小丹在他面前裸露出自己的身体时，他能理解女人这样的一种坦诚（——即，女人思想语言表达的局限）。正因为丁元英理解女人这种局限，所以他才包容她。包容她，也就是包容她的局限，包容女人天性的那种残缺，包容自己无能所给的缺陷。结果，他又爱了。他爱她的缺陷，爱她的真诚的缺陷。就算后来知道这是一种爱的沦陷，但也是一种被真诚打动了的沦陷。
　　 女人在思想的高度抵达上是无能的。这“无能”与社会性的价值——歧视，无关，它是女人自然性上的属性特征。正如萌萌所说，“一个女人，如果在拥有女人天性的同时，又拥有男人的视野和反省能力，她就注定了承受撕裂肌体的痛苦。”是的！女人要么思考，也就意味着“承受肌体的痛苦”，要么放弃思考，呈现女人的天性或本能。这是一个悖论！
　　 丁元英：“袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦”。【我评：剃度出家已有“家”了。这种“家”实质上不过是一种归属感，一种自以为得到归属的存在状态！】
　　 里面有很多具有现代性反思精神的经典台词。豆豆，虽不是一个专业的思想者，但作为一个简单的文字者，她是超出同辈的。不仅是她的作品的成功，更值得肯定的是她那种反思反叛的独立精神！