一、路遇
　　 太行山鹿的东南侧，方圆崇山峻岭，植被茂密，道路崎岖，沟深壁峭。是古代兵家交战的必争之地，古时王莽赶刘秀的故事就发生在这一代，故有今日闻名全国的旅游圣地——王莽岭。
　　 王莽岭方圆百里之内山高路险，坡陡崖峭。浓密的树荫、花木遮天蔽日，空气清新，气候湿润，十里不见村，八里不望庄，人迹罕至，绝境凄凄，令人毛骨悚然，惊魂落魄。若不是改革春风带来的两米见宽的水泥路，还真可谓可望不可及的地方。
　　 古老偏远，贫困落后，稀稀零零的自然庄，驱车约200里才见到一个。整个庄不超十户人家，我们停车驻足，顺着七高八低的搭石越过一条涓涓细流。跨入了小一庄边沿，走到了一个围着篱笆墙的大院子旁边，一阵鞭炮声震耳欲聋，接着是一大群婆妈姑姨的人流，带着几个小孩儿，后面还跟着几位男子，各人手里执着香火，身上扎着小红布条，一溜簇拥往外走，一个个神态肃穆、表情庄重。看到这，我们顾不上打问村里的事，却被这一群看似串亲又像是祈祷的队伍深深地吸引着。
　　 随行的人都知道，这既不是祷告，又不是串亲，而是举行着一场庄重而严肃的“谢土”仪式。
　　
　　 二、“谢土”之意
　　 谢土，是古代房屋建成后对土神进行的一种祭祀活动，一般由风水师主持，风水师事先择好良辰吉日，并让主事人做好相关准备。风水师画符祷告、祋坛诵经，烧香化裱等。各地风俗不尽相同。
　　 另一种“谢土”是现代建筑物完工或挖掘坟墓完工而进行的祭奠。明李蜇《移住上院边夏诰文》：“今尚未塑佛，未敢入居正室，且亦未敢解土。”此为谢土之释义也。
　　 至于谢土形式，不外乎下列情形：
　　 新房盖成之后，家人择吉乔迁新居，亲友送礼祝贺。一般以烛炮为仪。以及喜幛、家具、衣饰等，古时不送钟。（因为送钟与送终谐音)
　　 有的乔迁与谢土一并举行，主人备办三牲筵碗敬奉土公、地基主和当境神，告以弟子迁入新居，祈求高鼻包庇平安顺舒。更隆重的一并举行谢天仪式，厅口摆天公坛，设天宫神位，挂天宫灯，备办三牲果合筵席奉献。主人拜谢天公及诸神礼毕，引诸亲友参观新居各种设施，然后宴请来宾，宾主尽欢。
　　 乔迁往往在凌晨举行。先搬一寓鸡母鸡仔以及摇篮、轿车、椅，以象征迁入新居后人丁兴旺，百业发达，其他家具才陆续搬去。再举行酬神诸仪式，较重视者也有演“家礼戏”的酬神。
　　 古今谢土者，或城市或乡村比比皆是。今遇此事，不由想起了我亲身经历过的一件灵怪的谢土仪式。
　　
　　 三、欲谢
　　 三年前，在离这个小庄子二百里的一个村子里，有一个名叫路迷的老汉，年近古稀，出身农民，因少时家贫，小学也没捞到个毕业证就辍学回家务农，尽管几乎目不识丁，但自己的名字写不错，出门上厕所也识个男女。但毕竟说话拖泥带水，词不达意。由于他说话迷迷糊糊，办事拖拖拉拉,唱歌南腔北调，人们习惯地称他为“老迷”或“迷哥”。
　　 别看迷哥长得弯腰弓背的，两个门牙撇在嘴唇外，七丑八怪，命中还真有几升，配了一个好老婆，清瘦白皙，十分苗条。据说这女人在动乱时期由于父母家庭出身是地主，影响了该嫁去的好婆家，年过三十后才看重了老迷，就因为他踏实能干，心眼又好。
　　 夫妇俩恩爱相处，生下两个孩子，等到两个孩子长到20多岁，老婆不幸因病去世。
　　 十多年来，老迷靠着自己的双手劳动和两个儿子的勤劳打拼，努力盖起了一座新房子,等待着大儿子娶亲享用。
　　 按照当地的风俗，新房子竣工后，就该谢土了。
　　 当地的风水师要价不等，仪式简易者百儿八十即可，稍贵点儿的亦有，总之，要价是据谢土项目而定。按风水师的说法就是项目越多越地道，对家庭人丁兴旺保佑越有效。当然，两位数的币额只是杯水车薪，交待不下。
　　 老迷自老婆离世后，就一直犯一着一种心病，明明是病故，他总说是自已的住址风水不佳，坟塋不好造成的，为了保佑两个儿子平安幸福，飞黄腾达，尽管债台高筑，他也要请个最地道的风水师来谢土。
　　 两个儿子都是读过书的人，对这一套玩意儿压根儿不信。特别是老大，再三阻止，还是遭到父亲的拒绝。硬是高薪聘请一位地道的风水师举行了一次兴师动众又别具一格的谢土祭典。
　　 我年令不算小，少说也有一个甲子圈了，但在我平生的经历中，还是第一次碰见这样的事。
　　
　　 四、备谢
　　 谢土吉日，一大早，老迷就让厨师烧火坐锅备饭,备菜，托姐姐率领两个儿子和几个邻居妇女切菜、切肉助灶。腾腾沓沓一阵忙碌，先是家里人吃了饭，收拾了鍋碗。又去张罗着另外一些事。
　　 迷哥和两个儿子以及邻居们七手八脚地分头到外面找五谷杂粮。具说这是风水师预先布置的任务，要主家必备：
　　 1、早、午、晚餐。
　　 2、五谷杂粮大全。
　　 3、猪、羊、鸡（三牲不醒筵席、美佳酒肴供奉之类)
　　 4、蒸馍、烧饼、麻花、饼干等祭品。
　　 5、金、银、锡铂、纸、香、元宝等，
　　 6、符纸、黄裱之类，
　　 7、纸、墨、笔砚、朱砂、银白等。
　　 8、红、黄、绿、蓝等彩色纸半刀。
　　 9、老式灰砖两块。
　　 10、樱桃樹一棵。
　　 ……
　　 自风水师为迷哥下单备货到现在，父子三个己经忙活了两天，还是供不应求。眼看师爷进门，迷哥不得不扩大力量，增加人手四处找寻所需物品和祭品。
　　 不一会儿，大门外传来由远及近的说话声，原来是迷哥事先通知了的亲戚，她们从大门东西两侧边说边笑地簇拥相随，提篮的，挎包的，身背的，手端的，尽是些饮食、果品之类的东西。人群大多是女性，不用说也是迷哥亲眷，姑妈姨婆的，陆陆续续地走进院子里。
　　 又过一会儿，大門左面一辆灰色小宝马缓缓而来，慢速停稳，接着外出张罗五谷杂粮和道具的几个也从不同方向回来，人到设备到，似乎万事俱备。为谢土拉开了序幕。
　　
　　 五、初谢
　　 人到齐了，风水师和三个女随从，加之亲戚六门、老幼男女和迷哥父子三人，少说也不下30人，构成了一个庞大的谢土阵容。
　　 师爷等四人在一阵寒暄中吃了饭，稍等片刻，风水师穿着一身打着黄色金带子的大红旗袍，大背头疏理得油光可鉴，鼻梁上架着一副圆圆的黑墨镜子，顺手叼起一支烟，右手拿起了一杆鞭子，粗粗的杆子，双皮拧成的鞭庭，顶头扎着小红穗儿，鞭杆头上还挂着小铃铛。看那样子气派十足，很有来头。
　　 只看他左手一摆，右手一甩，朝着三个随从扭头示意一下，两个农妇打扮的人进了里屋，另一位身材苗条端庄秀丽，显然是他的老婆，顺势坐下，把从车里拿出的那些红红绿绿的东西就地而摊，两人一组，各干其事，有拿剪刀的、有要浆糊的……似乎还有更多的复制粘贴、更多的剪裁和折叠、更多的摆弄和装饰。
　　 在我们这儿，谢土是简单的，大多是一人、一纸一香三叩头，一符一裱一献酒，做到心虔神知即可，风水师要钱三十也行，二十也罢，最多一个小时结束。也许吉祥系数不高乎？实在令人费解不己。
　　 在场的长老妇幼等烦了，大儿子路超简直要蹦起来，他们也漫不经心不开典，师爷还连连诠释道，这事不能着急，快嘴吃不了热豆腐。谁要瞎聒噪谁就沒好。
　　 大约一个多小时，师爷才扬鞭上马，把所有沾亲连故的人喊进两间大的屋子，只见：屋子正中地上安放着一口二尺见方的破水缸，缸沿儿虽有磕碰，但缸身缸面乌黑发亮，透过缸面能看到自身的影子，缸里是大半截的湿润泥土，一棵主干笔直、枝叶葳蕤的樱桃樹拔立正中，青枝绿叶中挂着疏密可数的红果子，散发出沁人的清香，加之一束一把、三三两两的小红布条遮天蔽日地覆盖着，一下子变得出神入化。给人仙境般的感觉。樱桃树的左面，是一张大红方桌，这是香案桌子，一个碗口大的香炉正放，桌面上堆满了来宾带的食物、饮料、供品等。桌前堆放了来宾带来的烧纸、鬼洋、锡铂等，少说也不下半三轮，靠右侧墙边摆满了各种五谷具罐，各样数量不多，谷物类别却不少于二十多种。可谓五谷大全。
　　 这时，满屋寂然，无敢哗也。众人面面相觑，切切私语，不知要弄个啥名堂。如此多的物品，一张长长的茶几也被堆滿东西挤到一边，亲戚人流自然站无席处，一半人排在门外头。
　　 风水爷故意找块毛巾擦擦汗，预告着他將进入一个辛苦劳作的境地。摘下墨镜子，坐在椅子上，横握鞭杆，双目微闭，嘴里像咬断半截舌头，一会儿天……神一会儿地……鬼，一会儿川话，一会儿鄂语……要么尖声怪气，要么沉默不语。
　　 明明是当地人，却知乎不亦，亦乎不非邪！……嘟嘟弄弄……叽叽呜呜，半晌又来个阿弥……托佛……继而又来个猪啃泥，要不就是个狗吃屎的动作，令人啼笑皆非。
　　 而后，神鞭一甩，将脖子挂着的紧箍咒反来复去地轻捏一下，重搓一把……好一个神奇的风水师？让人既听不进，也看不懂。可是仍然满屋寂静，寂静到一根针掉下去都能听见的程度。虽看不懂但看得入迷，因为太精彩。
　　 这不足为奇。风水爷烧香叩头时才是阵阵有词，光怪陆离。他燃香、执香左三转，右三转，前三步，后三步，三跪三叩头。看样子他心里的走场曲谱和动作，远不能使他空间满足。他的演艺的确可以登上星光大道了。
　　 路超沉不住气，以为师爷是在小题大作，故弄玄虚，耽误时间，就在他父亲耳朵边冒犯起来：真是六指搔痒——多此一举，他的话被站在他身后的大姑姑听见，立刻瞪了他一眼，轻声说他：嘴淡！父亲只是斜视了他一眼，虽沒有吱声，却很反感。路超可是熟视无睹，蛮不在乎，沉住气静观好奇。
　　 看到两个农妇内屋的紧张忙碌，师爷老婆里外接东拿西的奔波，师爷的维妙表演，真是配合默契，令人钦佩不己。
　　 迷哥想着已逝的老婆，想着两个儿子的平安未来，想着七十六岁的姐姐的再三叮嘱，不管怎样麻烦和开支，也要把土谢好。他按捺着大儿子的狂躁，弯着腰驮着背，敢怒不敢言地听候人家高一声低一气地指挥喝吆：三牲果品、笔墨纸砚、黑符黄裱……老式条砖等一并取来。迷哥马不停蹄地准备着各样预料不到的东西。
　　 在辅助工的协调下，师爷折折叠叠、写写画画、雕雕刻刻又是大半天。把琢弄好的东西全部堆成小山状，然后烧香磕头祭神。全部人马从大到小按顺序排列，绕着那棵清香浓郁的樱桃树，圆满地转了三周。这时手机桌面报点为13:36分。亲戚六门满以为祭典已告结束，沒想，老鼠拖葫芦——大头还在后。
　　
　　 六、扩谢
　　 婆妈姨姑，是谢土的主力军，在农村相当于做“满月”的角色，男人参与者甚少，无怪路超心急如焚而亲戚老少漫不惊心，而且如痴虔诚。特别是年长者。
　　 约莫半个小时，午饭结束。
　　 师爷左手提着半袋糠麸，乌黑发亮的头发稍有散乱，墨镜子显得沒有上午那样端正，尽管秋末的午后，脖子上还有稀离的汗珠。看得出他进家门到现在的辛苦，也看得出他紧张忙碌的意图。
　　 他是当地老马掌村的风水师，距这里足有二十里路，他发现当地风水先生的事价很低，谢土仪式简单，很不嫌钱，方圆几十里祭典一次，还不够来回油费，就决定增加數量、提高质量，扩大人数和阵容，薄本多利，做一个地道无敌的谢土高手。的确，这种行当的高薪诱惑使他如虎添翼，战胜了好几个同行对手。他越想越来劲，只见他提着麸糠袋子，右手一把连一把地抓洒在地，样子好像当年篮球运动员画场地线，由近及远，由北到南，从西到东从南到北，洒画出一个撑满院子的大大的矩形框。然后擦把汗，喝一口王老吉，迅速就位继续……
　　 相同的动作姿势，不同的线条图案，约莫二十分钟后，一个中间月亮，周围是很多小方框的大长方形跃入眼前。然后叫迷哥、两个儿子和另一人，从屋子里将那棵葱郁的樱桃树抬出，安放在大圆圈内，阳光下，乌黑发亮的缸体，正托起葱茏茂密的青枝绿叶，加上红得发亮的小布条儿，是多么妩媚神奇！
　　 紧靠树前是个大香炉，原来的东西一律外甥打灯笼＿照旧（舅)。几十样五谷杂粮，用不同的盆罐碗碟、摆放了个再大一点的圆。东北＿西南＿西北＿东南对称性的各放了三牲果品、香炉烛台，并分别顷斜点洒四条短语：火熒盎然、消灾避难、祈福保佑、祷地平安。
　　 一切完备，完备一切。亲眷老少拭目以待，等候着师爷的号令。
　　 师爷让路超兄弟俩外出借一个木梯子，快速架在正房和灶房的墙上，分别把事先刻好的用朱砂、银白写好的老式砖块，用钉子紧紧地卡在靠屋檐下的墙顶上，一是“逢凶化吉”，一是“煞化幽清”。不管什么字样，墙上也好。地上也罢，师爷在此，理当别论。钉完，师爷拍拍身子擦擦汗，戴上墨镜子，拿起神鞭子，挽起长袖子，放开长嗓子……
　　 一如既往，如故的一切，一切如故。屋子里是怎么进行，院子里仍是怎么表演。只是场面开阔了，花样增多了……
　　 只见师爷叽哩呱啦停声后，站立正中，手执神鞭，钉铛呤呤作响，鞭梢红头飞扬，绕着绿树转一圈，对着香炉执香、香、献香后，直立正中，开始了阅兵式的大排练、大指挥、大调遣，基本程序不外乎以下形式：