有些事明知将来会后悔，当下却无法避免，那就为将来的后悔做好准备吧，无论出现任何沉重的忏悔！必须无理由的去承担。也许你会问，何必呢？他会说，也许是因心胸狭隘，也许是因事物刻薄，也许是因人性无情，等等……很难解释！他只知道当你长久的面对不可理喻的事物时，多数人是无法保持那种众所期盼的宽容的。何况寓言里有一种叫“寒号”的鸟，宁可自己被冻死，也不会去提前筑巢，或许这也属自然法道，天命使然必须去无条件接受，没有谁能左右。
　　 万象大千，百怪千奇，物有数不清的形态，事有道不清的杂繁，人有说不清的秉性。当两种截然不同的物，事，人交织在一起时，如果只是单方去寻求融合，最终不会产生和谐效应，必然将走向不可调和的碰撞，并且产生的电光愈是强烈，那将来的忏悔就愈是沉痛。
　　 此刻，大唐跪在卧佛寺的睡佛前，双手合十，两眼微闭，仪容虔诚，似乎像一位忠诚的信徒。其实，他的思绪如麻般的纠结在与宋晓的矛盾中一一宋晓对他有救命和养育之恩，按理说这种恩情，比天高比地厚，不管是从人性还是从道德的角度，都应该无理由的去回报。可是多年来宋晓以一种得理不饶人或是依老卖老的姿态，迫使他做一些反常规的事情，使他难以忍受。那种刻薄，愚蠢，尖酸，暴躁，甚至是猥琐的行为，近几年越来越显严重。不是在良心和道德的捆绑下，他是绝不会与宋晓为伍的。有时他很怜悯宋晓，可这可怜人必有可恨之处！如果让我在这里讲述清楚宋晓的可悲可恨的具体细节，或是以事例来证明。那是不可能的，一来，生活中丰繁的大小矛盾，尤其是亲情间的人际，经常是特别难以说清；二来，大唐也不允许我说，如果我硬说，除了要受到大唐的谴责，还要背负一个道德罪人的罪名。所以，作为一个德智健全的人是不会说的。何况很多事只能意会不能明说。再说，任何事物的矛盾，如果无法解决，只要用宽容来应对，终究是会不了而了之的，而大唐的矛盾纠结也不例外……我粗糙的讲述更不例外。
　　 大唐本来对任何宗教都不太相信，可这几天的郁闷，使他实在难以排解，又不能摆脱他对宋晓的责任，他深知宋晓对他的恩情，无论如何必须回报。无奈！只好悄悄地独自来到这卧佛寺，试图在这红尘外的庙宇里寻找一份安宁，抑或是在那具安详的睡佛前祈求一方叫自己释怀的妙法。他缓慢的睁开双眼，幽暗殿堂的光线又促使他久闭的双眼再次微合，稍许准备，以更加缓慢的速度徐徐睁开。他抬起头凝视着那永不睁眼的睡佛，心里默想着一一“慈悲的佛遍布天下，保佑着十方众生，十方众生又为什么都八九难如意呢！”。他将目光移动到睡佛双眼的下部，虽然那佛闭着眼睛，但脸部的表情渗漏着一股难以表达的浅笑，好像与卢浮宫里的蒙娜丽莎有着相似的笑容。是善笑，是嘲笑，不得而知。可大唐的潜意识里总有一种嘲笑的感觉，嘲笑自己的愚蠢，嘲笑自己的无情……
　　 手机嗡嗡嗡的以讨厌的振动方式在他的衣兜里呼喊。为了避免干扰，他在进卧佛寺前已把手机设置在静音模式，因他的疏忽却设置成了像是臭蜜蜂在叫的振动模式。这种讨厌的震动模式永远使人措不及防，总让人有一种突然袭击的触觉感，何况是在静谧庄严的庙堂里出现，更放大了它的卑劣性。
　　 大唐没有去接听手机，尽管厌烦，任其震动！任其呼喊！他知道呼叫方是谁，除了宋晓不会有其它人。他迅速起了身，双腿很麻，但隐忍着难受，他不会在佛前显露出难堪。不管信仰与否，在值得尊敬的事物面前必须保持庄重的态度。这也是他的三观倾向，如果是相悖就另当别论。他要离开睡佛殿，在他将要跨出殿堂那高大的门槛时，突然想起，俗间有种说法一一在进出庙门时，当跨门槛时，有先迈左脚，还是右脚的讲究？如果违反此律，将有不好的预兆。他停顿了片刻，正好双腿还在发麻，索性双脚同时跳过门槛，也免去了那些不必要的疑惑。同时这激烈的动作也能加速血液的循环，使双腿回到久跪后的正常状态。那讨厌的手机振动声此刻也停止了呼喊，想必宋晓正在暴跳如雷，痛斥他的无视！
　　 大唐又回头看了看殿堂里的那尊睡佛，它还是在神秘的微笑，看来佛始终是佛……他匆匆的出了卧佛寺，又追随着宋晓去尽力的给自己的将来减少一些不必要的忏悔。