应陕西“财富文化高峰论坛”组委会之邀，“青城赵公明俗学会”一行五人于5月17日早上6点乘坐一辆商务专车冒雨前往，在都江堰与彭州交界处合影后正式拉开向西北的长长征途。
　　
　　
　　 一，我携财神故里游
　　 一路上，雨，打得车窗作响，窗外的村庄纷纷向后倒去，车内大家讨论着财道文化、财富文化与赵公明的关系。在梳理宗教信仰和民间信仰时，共同认为，人们对财神赵公明的信仰，其实，均具有一定的道德模式，在我们中国，从古至今，这种模式特别明显，而且是按照中国道德观念予以其全方位构建的，无论是较早的五斗米教还是后来的本地道教、萨满教、苯教，或外来之佛教、基督教、天主教，最终都会根据中国文化之观念予以阐述并传播。对财神的信仰，也离不开民众认可的道德模式。一句俗语“君子爱财，取之有道”成就了赵公明的神格，这个道，就是民间的道德规范，财神同样有他的人格，大多源于历史人物或者是民间传说，这与当时的历史社会和民间诉求有着密切关联，人们乐于接受，将人转化为神。可能就是我们祖先倡导的公正、公平、信义为先、勤劳致富、扶弱济困的人生价值取向或者说是对这种价值取向的崇敬。这种价值取向始终在中华民族的历史长河中，经久不衰，成为人们行事处世的道德准绳，也是在历史长河中不断传承下来，用以衡量人们人品的准则。所以，习主席说，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。
　　 车轮飞速，不知不觉，已到剑门关服务区，雨还在继续，我们下车休息十分钟，补充饮水，放松一下。
　　 虽然是高速公路，因为是雨天，车速九十至一百一十码之间，窗外景色并不清晰，但始终在山里穿行，感觉隧道特别多。我开始闭目养神，只听大家在说，微信群里，萧光照大师发了四句诗：
　　 赵公祖庙护神官，
　　 携福带禄入秦川。
　　 财源滚滚百汇聚，
　　 五湖四海尽言欢。
　　 萧光照是一位道长，字写得不错，这诗写得也有意境，表达了我们西行的目的和愿望。十多分钟后，杨老和了一首：
　　 和光照：
　　 祖庭圣地使命团，
　　 携福带禄入秦川。
　　 两岸三地群英会，
　　 再论财道种福田。
　　 随后刘会长也和了四句：
　　 和光照：
　　 财道旗帜领群山，
　　 今日一马驰秦川。
　　 怎奈论坛偏主弦，
　　 两岸三地少台湾。
　　 不知什么原因，这次台湾代表团不能前来参加，所以会长用两岸三地少台湾作为结句，这一路上，大家就这么开心地讨论着，都东南西北地闲聊，但主题始终是财道文化，杨老在前面说，光明，你也和一下光照道长哈，群里要经常互动，我回答，行，马上，于是我也整了四句：
　　 绵绵细雨染群山，
　　 福禄携君上九盘。
　　 翻越剑门新气象，
　　 三秦大地一杯宽。
　　 杨老看后说，把细雨改成喜雨，是蜀道喜雨将润泽三秦大地。嗯，改了一个字，好多了，把眼前下雨的气象变为动象，喜雨润万物，财神归故里。因为传说财神赵公明生于陕西终南山，得道飞身成仙却在我们四川都江堰的大面山即后来的赵公山飞仙台。赵公山也可以说是赵公明的第二故乡，这就是他从人到神的飞跃。也充分体现了人们对大自然的敬畏，对社会科学的认知。强调了人格修炼与神格飞升的关系。人格修炼在公平、仁德、慈爱的基础上，广泛得到民众认可，便成为民俗文化的流传，将人格提升为神格。神格与大自然紧密相关，强调的是天父地母，教育人们要象尊重父母一样尊重大自然，顺应自然，养成对自然科学的敬畏。
　　 求财公道，顺应自然，和谐发展，共谋完美，这正是赵公精神所在。民间赋予赵公明财神：“买卖求财，公能使之宜利和合”，这种人神功能普遍得到民众的认可。所以人们说他是招财之神，生财之神，善财之神，这一点，赵公明满足了人们求富的正常心理，将他从人推向神的位置，得以传承下来，并普及到传统民俗之中，人们信赖他，因为他具有“驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，保病禳灾”，这也就是他从人到神的转换，而且还能够保佑阴间的荣华富贵，阴阳统管，这就是千百年来，人们对他的敬畏，从而规范了人们的求财行为，让世界变得处处祥和。
　　 不知不觉，车已到川陕交界处七盘关。雨，还在下，七盘关有个生活服务站，我们一行五人，站在关前合影留念，表示已到陕西地界，为了赶时间，就在服务区匆匆忙忙吃了自助餐，休息十分钟，继续赶路。
　　 回头望望收费站上的四川两个大字，给人的感觉是离开故土心情。七盘关又称棋盘关，是四川广元转斗乡与陕西宁强县黄坝驿乡的交界线。同时号称西秦第一关，是进入三秦大地的咽喉之地，也是古代军事家必争之地。今天，高速公路大都依山而行，同时有大大小小的隧道，没有古时的蜀道难难于上青天的感觉了，也见不到地势险恶水急坡陡的境况，更没有见到牛耳炮、子母炮和劈山炮，只有山连山，洞连洞。车就这样不断穿梭，雨势越来越大，人也开始疲惫，车内很静，只有隧道的灯光闪烁，开车的师傅神经高度集中，我们则闭目养神。
　　 到汉中了，不知是谁说了句，哇塞，这么快，我打起了精神。向窗外望去，一个大平原，和我们川西坝子差不多，远远还是能看见山峰，平原上的小麦已经黄了，油菜地里，有牛在犁田了，有的油菜还立在田里，黄黄的一大片，秧苗绿绿的，村庄建得很漂亮。大巴山和秦岭把这方水土包裹着，使它顺风顺水，自古就有“鱼米之乡，宝国之府”的美称，也有汉家发祥地之说，以前还是四川管辖呢，所以无意之中，生了些亲切感。三国时，诸葛亮五次北伐就屯兵于此而西出秦岭。好象楚汉相争时，刘邦采用韩信之策，“明修栈道，暗度陈仓”的栈道也在此地吧。汉中市是长江最大支流汉水的源头，是陕南地区的最大城市，川西市场上大多卖汉中米呢，所以我感觉到熟悉而亲和。
　　 汉中平原风光秀丽，民居整洁而大方，都是集中建在一片区域。农田一望无涯象一块块画板，绿如翠，黄似金，江水也特别清凉，让疲惫的身心顿然明快多了。行了大约五十分钟，车开始进入秦岭山区，坐在车里，跑的是京昆线和108国道，秦岭的高大山峰和自然风光虽然无法领略，但窗外的秀色和溪流也认人心动，感叹修路者的艰辛，感叹祖国的强盛。大大小小的隧道穿山而过，一座座桥梁伸地悬空。将路程大大缩短，这让旅行者少了许多劳累。
　　 窗外时不时地闪现一些村落，但都是现代化的那种，还有几座大的石头雕像和一些展现文化层面的墙壁，应该是旅游板块吧。固城一闪而过，向洋县进发，刚过一个长长的隧道，只听开车的师傅说：“遭了，油都没有了”，我看了油表上显示的是红线，心都凉了半截，有人开始用手机搜索附近生活区和加油站，但时，最近的是42公里，油不可能跑那么远，只好搜索最近的出站口，离我们14公里处，有个石泉县的出口。但心里还是凉凉的，好象全是上坡路，整车人都没睡意了，心里都在默默念着，坚持，坚持！别停在这高速路上了，终于出了高速路口，大家长长地舒了一口气，问了出站口的工作人员，最近的加油站怎么走，多远路程，得到的回答是11公里。切，我心里又凉了，那么远。开车的师傅说，下了高速就不怕了，他一脸笑容。
　　 车又开始在江岸奔驰，江面不宽，听说这是鬼谷故里，金蚕之乡。风景真的好美，到了加油站，我赶忙用手机四处拍照。只见山下的溪水波光粼粼，树林倒映在水面，白云缠绕着树枝。对岸山腰上挂起几道瀑布，因为太远，听不见声音，很象一幅静止的画面，四周都被绿色包裹着。沿水岸线是一条乡村小路，往下游几百米的地方，有一道索桥，桥头农家是那种红砖红瓦的房屋，屋上都有个太阳能烧水器，给川西民居不同，但是，在这大山之中，却显得小巧玲珑，有些房屋冒起了炊烟，因为是雨后初晴，显得特别飘逸，真给人一种想住下来的冲动，真是太美了！
　　 “上车了，上车了”同伴们高声呼唤，这才把我从美梦中惊醒，
　　 车原路返回，重新上了高速路，向前开去，不久就过了洋县、固县，但在这中间，有一处长长的花岗岩雕塑群，好像写的是“华夏龙脉”字样，虽是一闪而过，没有参观照像，但给我留下的映像是气势恢弘，极具震撼力。
　　 时间飞速，下午五点，我们进入周至县境内。这里应该是平原了，雄奇的终南山隐在云里，这可是“天下第一福地”道源圣地，听说是以“经一至九，九九道成”为文化内容打造的大型道源景区，“一条轴线，九进院落，六大殿堂”，不光供奉道教三清尊神、四御尊神还供奉民俗尊神及道教宗师等各路福神，这充分彰显了道源仙都的大道气魄。下午六点，我们终于到了目的地——西安曲江农业博览园生态花园洒店，曲江文博会领导，峰会主办方领导，周至县领导在酒店前接待了我们。然后签到，会务小姐带我们入住酒店房间，放下行李，简单洗漱，下楼步行二百米，到达就餐位置——花园西餐厅。
　　 这是一个独具特色的酒店，复式套房，可以感受到陶渊明“采菊东篱下，悠悠见南山”的恬静，又是一个可体验农耕生活的理想场所，我们住的二楼，全是玻璃的那种，能和星空低语，又可与花木果实共眠，真是一处神仙享受的舒适环境。
　　 豪华的餐厅，同样是玻璃房顶，四周植有花草，前方舞台灯光闪烁，五十桌酒宴分四排排列，我们被领进正中的第二桌，桌上插有鲜花，有白酒，红酒和饮料。真是豪华而气派。主委会方副市长致欢迎词，大家举杯庆贺，台上歌舞，台下互相敬酒，一曲秦腔让人震撼，那女高音真是邪电视上唱的一样棒，前来敬酒的人过了一批又一批，我们四川队也分别向其他各路大神的敬了酒，有些还拉着合影留念，当时，我喝得真是有点晕了，一个半小时后，终于回到房间休息。
　　
　　 二，楼观台论剑
　　 第二天早饭后，大家分乘几辆大巴前往会场。会场设在赵公明财神文化区《道.梦空间》大剧场。
　　 该区域占地500多亩，是供奉赵公明的所在地，广场宏大，一尊汉白玉雕赵公明神像起码有几十米高，立在广场中央。后面是一排高大的仿古牌坊，在会务小姐的带领下，先到祖庙进香，然后到赐福殿参观，依次是财神殿、三宵殿这里供奉有四路财神、妈祖、武财神关羽、文财神比干和范蠡等神像。经过赵公明、关羽室外情景剧场进入华丽的《道.梦空间》剧场，也是今天的主会场，会场前方有宽大的银幕投影会标和发言台。每一个坐位都标有各自的姓名，找到自己代表团区域按相应的名字入坐。桌前摆放有矿泉水和礼品，还有会议进程表，每个代表队有一个会务小姐，遇上什么问题可以与她联接，主办方把这次高峰论坛办得细致而大方，让人心生敬佩。
　　 十点整，大会开始，领导讲话后，有大专家教授依序发言。有讲“创新财神文化，弘扬传统节日”的专题分享，提出中国的财神爷就相当于外国圣诞节里的圣诞老人。这个提法，把财神位置抬到了前所未有的高度，与当前的商品大潮和大力发展经济、创新文化有基集合起来了，一年众多节日里，各地拜财神也各有不同，但希望是一致的。中国信仰在中国年中表现的复杂倾向，与西方单一神不同，财神不不止赵公明和他麾下四位，也不是五个人，而是“一群人”，在财神名下，是一群年代不同、职业不同、信仰不同的人，都被纳入财神系列。但从财神层面上讲，其精神主流是一样的，大多是积极向上的正能量，当然，也有一些负面的，值得关注和警惕，要不断矫正，去其粗糙，吸取精华，不断创新，净化心灵。
　　 怎么在中国传统节日里传递财神文化的正能量，这是一个新课题，但其目的只有一个，树立正确的财富观，弘扬传统节日文化，树立民族自信，文化自信，去实现中华民族全面复新之中国梦想。在这一点上，华夏民族是什分智慧的民族，深刻认识到不以单一的财神论价值取向，在财神文化中融入了更多非财元素，用以补偿人们单一追求财富的失落心态，其中把福字发挥得淋漓尽致，于时，在传统节日里，把求财气，求福气融二合一，便更丰富了财神文化的表达诉求，丰满了福禄寿喜的财神文化大体系，重而成为祈福的核心内容，成就了中国各民族追求美好生活的精神价值取向。
　　 财神文化虽然有地域上的差异，但信仰基乎一样，构建的“道”与“德”却比较一至。就是华夏儿女共同倡导的公平公正，信义为先，勤劳致富，扶弱济世的价值取向，在民间，这最高尚的，是衡量人生道德的标准，点法律以外的道德准绳。特别是民间传说，民俗民规在千百年的历史长河中不断改良衍生并得以流传，使其形象多元化，贴近生活，丰富内容，成为社会道德在民间构建的闪光点。
　　 今天，我们在挖掘发展赵公明财神文化时，应该依托民间故事、民间口传、耳熟能详的乡里俗言加以科学改良，提升到专家层面加以论述，使之成为服务社会，调计民生，建设小康、共筑中国梦的行动指南。
　　 中华财道促进会会长扬启铭先生出席论坛启动剪彩仪式，并在会上作了指导性的发言，得到各地专家好评和赞同，他说，财神文化是创造财富长期的积累，也是人类不断进步、生存空间和发展区域的主题，也是我们中国人对财神文化的继承和发展，特别是在新的历史条件下，把财神文化和马克思主义的理论学说与中国社会主义建设实践结合起来，人民当家作主，使国家迅速富国起来，人民生活得到极大改善，最给得到共同富裕。在研究发展和创新财神文化中，一定要坚持科学发展观，伸张正义，弘扬正确量，运用社会自然科学和优秀的传统财神文化来激发人民群众追求更加美好生活积极性和创造性。财神文化来源于民间，表现了强烈的生存欲望和生命延续精神。因为这种文化之根扎在民间，是中国农耕文明的发展，是华夏民族自己的文化。还向组委会赠送《两岸三地财道文创孵化联盟书》长卷。
　　 习主席说：“文化要自信，人民有信仰，国家有力量”。这是新时代中国领导人对国家前途最深邃的思考。大会始终围绕党的十九大报告之精神，坚信文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。本次高峰论坛是赵公明财神文化板块深入贯彻“一带一路”建设，加强文化与旅游深度融合的一次盛会，也是我们在传承传统文化，坚定、彰显文化自信道路上迈出的一大步。
　　 两天的会议，让我们学到不少西东，也给我们提出了更高的要求，可以说：不虚此行，收获多多。相信我们的祖国将会有一个更加光辉灿烂的明天。