这是一个天气非常酷热的夏天，有一种挡不住的诱惑，我们三个驴友不顾酷暑走进徐闻县部分寺庙，感受南端佛教文化。
　　 徐闻县地处中国大陆最南端，大大小小的庵堂寺庙很多，分布在全县各个区域，我们选择县城附近几个进行为期三天的踏行。
　　 第一天正好是2018年5月15日农历四月初一，我们首先来到县城西的华文寺。华文寺位于徐闻县城北乡嘉乐园红豆头，从县城至迈陈公路石岭钟宅路口斜对面的南山镇海港村路口进入，路边竖立有华文寺的指示牌。我们在门口停下车，有一个穿着灰色寺服眉目清秀的出家女师傅从门口走了出来。她见我们的到来，很热情毒主动和我们打招呼，并与我们交谈。不经意间在交谈中了解到了华文寺为释文雄大师创建，具体时间不详，1976年、2006年两次重修。我非常佩服释文雄大师的善举，在如此清净的地方为后人留下了一个佛教寺庙。
　　 华文寺坐东向西，占地面积不大，主体建筑有大雄宝殿和南侧的厢房，没有配殿和进山门。厢房前面有一口古井，大雄宝殿正对面立有一个铸有般若波罗蜜多心经的香炉，似乎高耸入云，令人啧啧称奇。寺院内生长有芒果、翠竹丛以及叫不出名字的树木。芒果树高大挺拨，树上挂满果实，还有各种各样的花缀满寺院，使寺院平添了幽美。寺院前有一条泉水蜿蜒而过，据说这泉水清冽甘甜，可以用来酿酒，酿出的酒为酒中上品。
　　 大雄宝殿黄瓦盖顶，飞檐翘角，庄严厚重，殿的南上侧挂有徐闻华文寺进庵志庆“山不在高有仙则名”书法作品。据说北侧与南侧对称的地方也挂有一幅书法作品，那次“威尔逊”超强台风把它刮掉了，至今还没有安装上去。殿门两侧贴有“十方来十方去十方常住十方僧，万人施万人舍万人同结万人缘”对联。我们怀着浓厚的兴趣和好奇心拾级而上走进了殿堂，显现在眼前的是三尊形态各异的镀金佛像，我虔诚下跪，祈祷佛爷庇护。
　　 从华文寺走出，沿海港路往南不远向西拐入穿过一片芒果地就到达真武寺。真武寺坐南向北，分前后两殿，建造年代不详，历史上曾出现多次重修，其中清朝雍正、嘉庆十一年（1806年）和民国二十六年大修，可见真武寺是一座历史悠久的古寺。传说洪武年间从武当山真武道场飞赐一道祥光，降临现址的山竹丛林之中。起源明末清初，正神托梦那程村善民立庙供奉，名曰“真武庙”，也称“白鹤寺”。由于历史起伏，清末贼匪作，民不聊生，寺庙断了香火供奉不续，被野藤林木掩盖，故当地人俗称之“掩宅宫”。
　　 真武寺念佛堂是信众诵经礼佛的地方，堂前的香炉燃烧着香火，烟缭雾绕。敞开的念佛堂大门散发着浓浓的古朴气息，堂前两侧贴有：“念佛恩思佛慧修佛法成佛觉，存好心说好话行好事做好人”红纸黄字对联，横额为：“阿弥陀佛”。走进佛堂，令人震撼的是佛堂阔大的空间，南有铸钟北有大鼓，让人顿生晨钟暮鼓的感觉。与众多的庵堂寺庙一样，念佛堂东端正中供奉释迦牟尼佛、消灾延寿佛和阿弥陀佛坐像，样子气势威严，令人望而生畏。佛堂中整齐地排放有拜佛用的蒲团，信众身着统一褐色服装双手合十微微低头分列在佛像两旁，在住持的带领下，口中念念有词，我听不懂是什么意思，但我知道她们在念佛经。
　　 从念佛堂到古庙不足几十米。走近古庙，只见朝拜者络绎不绝地来到这里，树底下站着或坐着很多人。古庙前放置着香炉，香炉之后摆放着水果等供品，接着放着两桌摆成椎体形状的烛光，朝拜者先进入前殿跪拜，然后再进入后殿跪拜。
　　 古庙对面的放生池是一个令人感悟的地方。这放生池顺溪流而挖成，中间有一条底下安有涵洞的路坝把放生池分隔成两部分，放生者可以顺着这条路坝去放生。放生池里放生有大大小小的乌龟游在水中，有一个老太婆拿着一个很大的乌龟走到池边准备放生，还有一群操着并非本地口音的长者和善男善女在水嘴边放生了好几只乌龟。
　　 第二天虽天气灼灼烤人，但我们初心不改继续踏行，游走目的地为曲界方向的园通寺。圆通寺位于徐闻县城至曲界公路省道s376线愚公楼与下桥农场三队中间。该寺坐西向东，面直省道，临路而建，前低后高，飞檐翘角，白墙绿瓦，气势雄伟，烧制精巧造型优美的屋脊上彩釉图案形象逼真巧夺天工，令人叹为观止。寺院分两进，一进为天王殿。天王殿正中供奉韦驮菩萨和弥勒菩萨，左右两边分列东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王四大天王，起着保护道场的作用‘’二进为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛、消灾延寿佛、阿弥陀佛；正殿两边有厢房、配殿，均为两层钢筋水泥结构楼房；南侧厢房有师祖殿和地藏殿，师祖殿供奉师祖菩萨，地藏殿供奉地藏菩萨。北侧厢房有伽蓝殿、客堂、观音殿，伽蓝殿供奉伽蓝菩萨，观音殿供奉观音菩萨。
　　 第三天天气还是相当闷热烈日当头热度不减，我们不顾前两天行的疲劳，马不停蹄地按计划游览善民庵、释恩寺、宝明寺和三官堂。
　　 善民庵于1976年创建，1989年2月重新开放。该庵坐东北朝西南，地势平缓，环境优美，景色宜人。庵建筑巍然壮观，殿堂金碧辉煌，殿宇彩雕神态各异千姿百态。
　　 庭院大门虽未装饰完毕，但高大凌空庄严肃静。“永镇山门”前嵌有：“共显威光护法护人灵绅十八，同开智慧即空即色世界三千”的楹联。穿过山门，后面是大雄宝殿，殿前有香炉。”大雄宝殿”匾下挂有“万德庄严”匾，有“十方蒙化度诸般圆妙钟声梵呗乐徐闻，一念起修行五蕴空明佛性禅心欣顿悟”楹联。与所有的佛教寺庙一样，大雄宝殿所供奉的都是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三大佛像。庵堂北侧厢房设三圣殿，南侧厢房设客堂、五观堂和藏经阁。
　　 释恩寺位于善民庵之南的郁郁葱葱的绿海之中，只有一殿。寺北有一棵参天古榕，古榕的西、北均为高耸入云的按树林，寺的东面为绿油油挂果的香蕉林。释恩寺养在深闺人未识，来此祈祷的人不多，香火欠旺。
　　 宝明寺位于响水潭之西，依山而建，三面青山，面直深潭，不愧为风水宝地。寺院为两进：一进为天皇殿，二进为大雄宝殿。有对联：“宝筏慈航普渡众生登彼岸，明心见性菩提黎庶唸弥陀。”
　　 三官堂位海安城内村，过去我作为文管部门的一员经常来到三官堂，但因时隔多年路生地不熟，走到村里向村民打听，几经周折才来到三官堂。走近三官堂，堂前植有一高大的古塔。进入庵堂，有一出家女走了出来，她阻止了我们拍照。
　　 走出三官堂，结束了为期三天的寺庙游，在返程的路上，我沉浸在久久的思量之中。一座寺庙是一片净土、一块圣地，它没有城市的喧嚣与嘈杂，没有权力、利益的纷争，它是荡涤人灵魂尘埃的地方。