“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” （王符《潜夫论•卜列》）夫国家之所以为国家者，非以其浩大疆域也，乃以其有精神也。国家犹人，殆类斯乎！
　　
　　 精气充盈，元神固守。虽躯壳生恙，然年寿不尽。所谓“精神与时息，形质随日化。”古仁人之言，诚不我欺也。天地孕育万物，阴阳生变四时。六合其内，国家迄今所存，约二百之数。予生华夏，故今日所论乃专指中国精神也。
　　
　　 夫四海一家者，概论也。天下大同者，普世也。然人各有其家，家各属其国。故一国之民众，一国之家庭，当以爱国为宗。苟弃国而去，背国而行，损国而言，何以谈国家精神耶？或有天纵之才，艳绝之姿，终无益于国。扬一己之卓荦，抑八方之机缘。群愤共斥，湮没于淬水。合怨并击，逃遁于危岩。三五人以成家，亿万家以成国。国不能十全，人不能三合。父母之于子女，心欲平持而力却不逮。林荫透光，参差不一。崇山飞瀑，高低有二。诸因相掣，岂可诘父母其慈？岂可斥国家其私？
　　
　　 洎乎春秋，诸子同兴。儒学是瞻，道佛列驷。唯精唯一，允执厥中。自强不息以拓洞天，生机弥漫。厚德载物以容风云，祥和纵横。知进退，明主客。疑山穷水尽，观柳暗花明。讶强驽击的，思渴骥奔泉。砥砺无止，光华有期。偶折翼而不坠，终振翮而高翔。如上以名定之，国家精神也。众生齐行，星显日月，溪注河海。睿士思驰，慧开蒙昧，法导寻常。又有科技翘楚格物以至远，求索解惑。政治钜子揽辔以骋疆，修德引路。文苑才士辞切今古，气撼春秋。六经彪炳，纬侯稠叠。艺界斫轮，墨染江山，笔挟风雨。三千缤纷，卷帙迭出。噫！国家兴衰，赖群英其兴衰。精神有无，仗众杰其有无。
　　
　　 爱国以定骨相，自强以定前程，厚德以定涵养。三者俱，方可论国家精神。按图索骊，龙媒分骋。穷源竟流，九派共驰。或有舍身求法，或有为民请命。或有铸城夺池，或有惩腐捍尊……一花五叶，精微不能也！
　　
　　 唇齿相依，冷暖同参。时移世易，多表相之域。真如恒存，若国家精神者，历五千载流光而不眠。九天居士撰《国家精神赋》，非迎合之举，实经年之思。人性其错综，情感其披纷。择要以论六合，或欣然无碍矣。