年少之时的我一向不喜读书，作业做完、书包一扔，便到操场上和同学疯玩去了。成绩单上，体育成绩是极好的、多数功课的成绩也尚可，唯语文成绩始终是中不溜秋、不尽人意。及至中学，写出来的作文，仍时常被父母笑称为“小狗叫、小猫跳”，如同嚼甘蔗渣般无味。余虽“愤愤不平”，却又不得不接受这个事实。父母常谓，“读书破万卷，下笔方有神”。随着年龄的增长，或许是受到父母的影响，渐渐开始喜欢读书起来。于我，“下笔如有神”是绝对沾不到边的，和闲暇之余总是拿本书“活到老学到老”的父母相比，也常常自愧不如，可对于多读书带来的益处却是有着极深的体会的。多读书自可以益智增见、改变气质、培养情趣、陶冶性灵，我想就算是茶余饭后与人的闲扯，也需要些聊资吧。
　　 拉杂了些题外话，言归正传。平常读书，多喜欢读些散文随笔、杂文一类的文章。我常常自以为，文章便是文章，何必非要勉强给它分个类，分这么多类不过是从体裁上着眼，于文学上并没有多大的意义。就像散文随笔和杂文，有写人叙事、抒情写景的，也有阐发思想问题、提出文学见解的。若对其在文学上进行严格科学的划分，想必是非常不易的，我们只能大体从思想上、风格属性上粗略地划分几条界限而已。你看，即使是如今人们偏好的美文，若完全没有思想，那也是极不可思议的；纵使是杂文，其中亦有相当一部分是写得极好的美文。记得有先贤曾这样比喻散文与杂文的分界，说它就像嘉陵江与长江交汇时的情景，碧清与浑黄之间有一条永远变动着的水纹，是两种不同素质的分野与激荡变化。笔者窃以为像游记、随笔、小品、书简、文艺杂谈、自传、回忆录、演讲、作品赏析、人物评论等等样式的文章似乎都可以归为广义上的散文。散文本就应是大而化之、自然而然的文章，是我们用以表达感受、阐发见解、描述见闻、赞美所爱、宣泄所憎的，若只限于为文而文的抒情和咏物，未免太狭窄了些。
　　 众所周知，我国散文的历史由来已久。从庄子、唐宋八大家的古典散文，至被郑振铎先生誉为“伟大的散文时代”的明末清初之际的散文小品，再到如今风格多变的现代散文，你会发现散文的世界是如此的广阔多样，仿佛是一片浩瀚的大海，一座巍峨的高山，里面蕴藏着无数的珍奇。对于散文这片广阔的天地，无论是古典、近代、还是现代的散文，我们都不可能遍踏青山、窥其涯际，只能是徜徉于片崖半谷之下，从琼林之一枝、奇山之一石上，约略想见其雄奇大观。
　　 说到现代散文的现状，人们常常会用一个“热”字来形容。如同商品分割市场、分割消费者一样，在多元的经济、文化体制下，不同的需求、不一样的价值观念势必会形成一个个不同的群体。而兼容性强、接受面广的散文，作为最直截简便的载体，自然而然地便成为了这些群体在文化上的代言人。想必不少喜欢散文的读者，都曾感受过如三毛、贾平凹、余秋雨等等知名作家带给我们的“热”。笔者以为这“热”对于散文作品来说，却是一柄双刃剑，这些“热”多少都有点以市场为主导的媒体的介入和推波助澜。我不是反对媒体所做的宣传，更不是说这些作品不优秀，只是觉得对于优秀的作品是无需过度的包装与叫卖的，不要让这些作品也带上浓烈的商品气息。正像一切热闹的潮流都具有遮蔽性一样，往往会让人不能静下心来去深入理解、去仔细研究这些优秀作品最本质的东西。笔者以为繁荣现代散文也不仅仅只热在报刊杂志上，闹在大赛评奖中。其实好的散文作品也会以各种各样的形式存在于民间，这些作品的作者，他们将读者视为心灵上的朋友，希望与读者同声相应，同气相求。这些作品也都言之有物、情真意切、洞幽察微、发人深省。
　　 再说说散文的写作，我们总是在受到散文那种文学性美文的吸引之后，开始欣赏、学习乃至试作的。散文容易写吗？如果让我回答，我会说散文是随而便之的，人人都可以写，但写好却是极不易的。汪曾祺有过一句话：“不过我以为写任何形式的文学，都得把散文写好”，可见他对于散文的重视。他的散文写作看似轻松潇洒，实则是苦心经营为之。我也很喜欢读梁实秋的散文，觉得是一种美的享受。他那些文笔简洁、风格恬淡，看似平平淡淡的文章却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷。而这一切都要归功于其深厚的散文功力，就像他自己说的，“绚烂之极归于平淡。但那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味”。
　　 我们在学习写作散文时，要避免这样一个误区：并不是刻意求工、词藻华美、感情浓重、描写如诗如画的散文才叫散文。散文的精髓就在这个“散”字上，散淡、随便，不拘格套，信手拈来。举凡对人生对社会的体察、个人内心的感受、鼓荡于胸的爱憎、对哲理的感悟、对自然风物的爱恋、对人物事物的评说，只要有感要发、有话要说，写出来的便是好文章，那些矫揉造作、故作高深、一味追求起承转合、凤头豹尾的为文造情之作是不会有多少生命力的。好的散文大多都有着灵活的笔调、深刻的思维，通脱的构思和隽永的韵味。若只是华美词藻的堆砌、漂亮字眼的陈列，是终不成美文的。美文的“美”，是一种内在的美，是作品的生命力，是读者从那掩盖在表面的词藻下发现的某种情感倾向。这种情感或浓或淡，豪放时如万马奔腾，浑厚时似大山大河，清幽时像踏月吹箫，细致时又犹剥茧抽丝……
　　 艺术总是世界相通、无国界相隔的，散文创作亦是如此。我们可以从本国以往的经典散文里汲取营养，也可以从外国的散文中借鉴有益的艺术经验。“他山之石，可以为错”；两相对照，方知不足；博采众长，才能日臻完善。若没有开阔的眼界，就必然会囿于一隅。若没有清新的空气流通，难免会让人产生陈腐、窒闷的感觉。笔者也曾读过诸如东欧、拉美的一些散文译品，虽然译文可能会掺杂些许译者的个人理解和艺术处理，但这并不妨碍我们欣赏这些多姿多彩的异国情调。波兰作家伊瓦什凯维奇的《草莓》、保加利亚作家埃林·彼林的《孤独的树》、墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯的《窗外》、乌拉圭作家胡安娜·伊瓦沃罗的《清凉的水罐》等，都曾带给我一种艺术的享受、美的怡悦和情操的陶冶。所以说我们在学习鉴赏散文时，也应本着“散”的精神和原则，不要被框框所限，要能主动接受古今中外，在形式和内容上多种多样、不拘一格的散文。
　　 如今时世承平、生活安定，我等方有余闲抒发个人的情感，玩弄纤小的个人哀乐。身处在社会飞速发展的大时代里，社会的变革、思想风尚的变化总会影响到我们的创作心理和写作状态。对于散文创作，其社会意义与美感价值都是不可偏废的。我们可以写些身边琐事、小花小草等闲适抒情的“美文”，但不可为了抒情而抒情，若不加节制，就会像奶油蛋糕的奶油一样，吃多了喉咙便会泛出酸水。辛弃疾云：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁”，可见强说愁难免会有无病呻吟之嫌。我们在创作散文时，也应努力突破自我陶醉、自作多情的狭隘，要能和广大读者同呼吸、共命运，抒写出人民大众的快乐与忧愁，抒写出能够反映这时代精神面貌、社会发展变化之所思所想。笔者在前面也曾论及散文与杂文并不应存有明显的界限，其实散文的一种最普通也最有力量的形式便是夹叙夹议，所以我们在创作散文时也不妨加入些杂文的战斗因素，让我们的散文不再是文胜于质的语句、不再是雅达有余而诚不足的文字。人间需要好散文，我更喜欢看到这样的散文，它鲜活、泼辣、有着不见脂粉气的健康，它敢想敢说、有个性有风格，你能窥见到它的俗中见雅和粗犷神秘、你能感觉到它的睿智沉郁和冷峻悲悯、你也能体会到它的精致细腻和绵密多情。