什么是命运？
　　 命运就是个人在生存周期中既不能自己做主，又不可抗拒的成长方向、运行轨迹和得失遭遇的总和。
　　 我们都希望自己像影视明星那样，男的高大俊朗、英雄无敌，女的婀娜多姿、美丽动人；我们都希望自己投胎技术高超、含着金钥匙出生，不用奋斗就能应有尽有享受荣华富贵；我们都希望自己聪明透顶、智慧超群，过目不忘、见微知著；我们都希望自己天祜祖佑、福德盈门，所求如意、心想事成。
　　 这样的白日梦每个人都做过，这些美事也确实都发生过，但都发生在了别人身上，我们梦得到，却得不到，这就是命运，这就是他们和我们不同的命运。
　　 从人的俊美丑陋、聪明愚蠢、富贵贫贱、吉凶祸福、长寿夭折、穷通得失，再具体到考场发挥、职场升迁、姻缘际遇、经营牟利等等事情，无一不感觉于冥冥之中有非自身所能把握的一种力量在左右着我们，这就是命运。
　　 人们在春风得意，心想事成的时候，总是错以为命运是自己在掌控，一切都是自己努力的结果。不仅普通人是这样，看看近年倒台的“大老虎”，哪个不是命运的抛物线顶点曾经高过常人百倍千倍；哪个不曾经鸿运当头、不可一世，几人之下、亿人之上，生杀予夺、权势滔天？可一旦斗转星移，时去命转，好运如高山崩石一泻千里，瞬间从顶点跌落谷底，不仅富贵戛然而止，甚或自由、性命亦皆戛然而止。这时候才知道命运不能自己做主，冥冥中的那双手，不仅可以托着你的臀部，飘飘然把你捧上天堂，也可以忽然翻脸薅着你的头发把你揪下地狱。俗话说“倒霉上卦摊”，说的就是人只有在被命运捉弄的时候，才会正视命运，重视命运，才相信命运不能自己做主。为什么不能做主？因为不相信命运，不了解命运，何谈把握命运、改造命运？这时候才有去探究命理的愿望，却往往晚了三春。
　　 我们的命运自己真的做不了主，就连我们自己非常精心伺候着的这个身体，我们都说了不算，不信吗？你能做主让你的身体不生病吗？你能做主脑子停下来不思考吗？我们见过多少人，阖家欢乐万事如意的时候，忽然得了绝症，留下千古遗憾；我们还见过多少人，过着被人们“羡慕嫉妒”的好日子，却天天失眠，甚至抑郁。普通人真的没办法把握命运。
　　 其实在远古时代，各大文明古国的先民们都不约而同地感觉到了命运的存在，都在通过各种不同的手段研究探索了解命运，掌握命运和趋吉避凶的方式方法。如古希腊的星座占卜术、古埃及的塔罗占卜术、古印度的月亮占卜术，我国古代的龟骨卜筮、《易经》占卜、《紫微斗数》、八字命理、星象面相等等，都是先人探索研究命运的理论和实践的结晶。而且这个自成体系的文化现象绵延３、４千年至今不衰，也肯定有其存在和发展的必要性和重要性。
　　 孔圣人对命运的研究特别重视，强调“不知命，无以为君子”，不仅“读《易》韦编三绝”，还遗憾地说：“假我数年，五十而学《易》，可以无大过矣”。孔圣人研究得出的结论是，“死生有命，福贵在天”；“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，说的是“达观知命”的君子处在平易之地待时而动，不知“天命”的草民却冒险燥进以图侥幸获利成功。
　　 《庄子·德充符》说，“求其为之者而不得也，然而至此极者，命也夫”。意思是，玩命努力了，还得不到，不是命运决定又是什么呢？又说，“广死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也”。看着是事情表面的偶然变化，其实是命运在背后左右。庄子承认，命运是无法把握、无法抗拒、无法逃避的。
　　 北宋丞相吕蒙正的《命运赋》里说到自己“注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也！”
　　 演说命运理论与实践最完整、最具操作性的经典一书，是中纪委监察部官网曾推荐过的，明朝的《了凡四训》。了凡姓袁名黄，曾经做过天津宝坻县知县，《宝坻县誌》亦有记载，《了凡四训》是他现身说法写给儿孙后代的家训，主要写了他了知命运、把握和改造命运的两部分内容。
　　 袁了凡少年时期遇到了精通《皇极经世》的孔先生，把他以后历次科举考试要获得的名次和所得廪米（学生补贴）数量都进行了提前预测，之后经过逐年的考试结果对照核实，准确无误，毫厘不差，袁了凡因此对孔先生的精算结论是确信无疑。也对孔先生推算自己的命运，包括终其一生没有功名、没有子孙后代、五十三岁寿终等等结论全盘纳受，死心塌地的随命运定数而去，再也不做一丝努力。这是袁了凡先生了知命运，服从命运的第一个阶段。
　　 及至在南京栖霞山遇到云谷禅师告诉他，“命由我做，福自己求”，“佛氏门中，有求必应”的道理和方法，才知道自己被孔先生算准算定命运，并完全为命运所左右不思改变实乃标准凡夫愚蠢至极。后来，他按照云谷禅师所教改过修善之法，发愿行三千件善事求取功名，三千件善事求取子嗣，经过多年的不懈努力，果然如愿以偿的先中举人后中进士，先任知县后升兵部军前赞化（参谋长），又连得三子，其中一子后来也中进士，做过广东高要县知县。虽然没有专门祈寿，因数十年的改过行善，最终活到７４岁寿终正寝。这是袁了凡先生改命、造命的第二个阶段。（《了凡四训》有网络电子书，搜索可得，建议阅读）
　　 可见，知命难，认命难，改善命运更难！难就难在要有福报遇得到指点你命理的人，难就难在要有福报相信命运，难就难在要信念坚定，心力充足！因为不下一番苦功夫，命运难以改动！袁了凡有幸遇到了孔先生，一把精算几年核对就让他了知相信了命运，死心塌地的投降了命运；更有幸是遇到了云谷禅师，指点他走上了“修身立命”的道路。历时十年完成了第一个三千件善事的发愿，同时还改掉了自己浮躁、易怒、放纵、洁癖、恃才傲物、气量狭小等等恶习和毛病，第十二年生了第一个儿子，第十七年进士及第授宝坻知县。几十年如一日的改过修善，肯定够得上是脱胎换骨了，不仅言行改变了，心态肯定也改变了，命运当然也会改变。种如是因，必定结如是果。
　　 道家的《太上感应篇》说，“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”
　　 《易经》说，“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”。积善除恶是趋利避害的唯一方式。
　　 但是，明白道理容易，一如既往地坚信并坚定实行很难！所谓“知易行难”！只有上升到信仰的层面，像了凡先生那样，才有力量达到目的！
　　 什么是信仰？
　　 信仰其实就是人们为把握命运，改造命运所追随的榜样、坚信的理念、坚强的信念和坚定的追随行动之总和。
　　 只有真信切愿发自灵魂内心，也只有信心成为精神支柱，更需要追寻本源、反思价值的理论理念形成思想定解，知行合一的追求实践，才能剔除命运的阴影，走向幸福彼岸！