在各地观景处，常常可以看到人们除了向寺庙的募捐箱投钱币外，还随处可见他们在佛龛、洞穴甚至水池里抛洒硬币。这是一种传统心态的表现，剖开这种流俗的截面，可以发现某些文化的积淀。
　　
　　 一、从《红楼梦》大观园说起
　　
　　 《红楼梦》５３回有一个撒钱的场面：“抬了三张炕桌……放着选净一般大新出局的铜钱……并将红绳抽去堆在桌上。”这是贾府用来赏戏班子的钱，“早有三个媳妇已经预备下小笸箩，听得一个‘赏’字……只听豁啷啷满台的钱啊！”，这还不算，“贾珍、贾琏暗暗预备下大笸箩的钱，听见贾母说‘赏’，忙命小厮们快撒钱，只听满台钱响，贾母大悦。”铜钱悦耳的响声，给他们带来的是富贵和施惠于人的优越感，无疑是一种心理的满足。最早作为看戏的一种资助形式的赏钱，到清代已经成为观戏者的一种自我审美娱乐，甚至发展到难以禁止，清初张辰《平圃记》说：“世祖皇帝时禁筵宴馈赠……梨院封赏初止青蚨一二百，今则千文以为常矣。”非但禁绝不了，而且越演越烈，其它如人多聚集的寺庙施舍、游艺场合也都一样。
　　 随着人们生活的改善，积淀在民族传统中的习惯，又使无数双手撒出了叮铛作响的硬币。如果走进上海“大观园”的小小拢翠庵，首先映入眼帘的便是水池里在阳光下闪烁银色光芒的硬币，明代徐应秋《玉芝堂谈荟》说到过龙生九子，其中霸下爱水。所以和其它许多地方一样，这里造有“霸下吐泉”的池子，钱：古代也称“泉”，倒也贴切。再到蘅芜院一看，那里人们正在门外向屋中的大薰炉里投硬币，不时在漏纹薰炉盖上碰出铿锵之声，真不知一向赏钱给别人的那位“珍珠如土金作铁”的“宝姐姐”在天有灵的话，该作如何感想。
　　
　　 二、掷钱占卜求福起源的追溯
　　
　　 掷钱之俗，由来已久，五代王裕仁的《开元天宝遗事》记载唐代后宫之戏：“内廷傧妃每至春时，各于禁中结伴三人至五人，掷钱为戏，”甚至以此卜谁有幸伴君，到杨贵妃入宫后，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，掷钱卜寝才废止。古代大规模的撒钱，莫过于泰山游客了，明朝文学家张岱引应邵《封禅记》云：“汉武帝至泰山下，未及上、百官为上跪拜，置梨、枣、钱于道，为帝求福”，明时此风更炽，“置钱之例，其来已久，然未有盛于今时，四方香客，日数百起，醵钱满筐、开铁栅向以佛殿倾泻......座悬一大金钱，进香者以小银锭或钱在栅外望金钱掷之，谓得中则福”以至钱物“堆垛殿中，高满数尺，山下立一军营，每夜有兵守宿，一季委一官扫殿，鼠雀之余岁可数万金，山东合省官，自巡抚以至吏目皆分及之。”
　　 投扔悬挂着的大钱，每人所费不多，而且具有自娱自乐是很容易“聚钱满筐”的。民国初年吴朴安在《中华风俗志》中，有一段北京白云观的描述，就道出了挂钱和掷钱者双方的心理：“白云观大门内牌楼之后，大庭之中有一石桥，桥左右各有池一方，池已涸，而墙壁两面中空，各有一道士闭目静坐其内，又制大方孔币数枚，悬于墙壁及池上，游人争以铜元掷此方孔币，能中此方孔即为今年佳运之兆，故掷钱者颇多，而掷中者极少，愈不能中则愈欲掷，必中而后已。于是争前投掷，而池中之铜板铿然不可数，墙壁中之道士，暗地里开心大笑矣。”道士也许属于不蓄财的出家人，人们所投之钱可能都入了“观产”，而现在一些地方收集起来的硬币，据说变成了奖金，至少是提成发了奖金，这是一份不坏的额外的收入。
　　
　　 三、随处都可能成为聚宝盆
　　
　　 现在挂大钱方法仍能看到，抛扔硬币也不限于传统的名山大庙。九华山是个烧香的去处，为了广种福田，老婆婆们给每尊佛像都磕头上香，甚至路边的指路石碑也上拱，这对她们来说，意义并没有什么两样。对抛扔硬币的游人来说也一样，无论是小小池塘或洞穴，还是“连天荷叶无穷碧”的杭州西湖，都是他们的购物时所找硬币的去处。每天停止参观前的北京定陵，地宫里没被利用过的棺床上，常可看到两个姑娘在整理抛在上面的各式钞票，皇家葬法称作“金井玉葬”棺床上置棺椁、棺旁放玉料，棺床中央留有填黄土的方孔，黄土色似金，故称“金井”，站在栏干外，无法看清金井的深度，只见“掘井”者已从中挖出一畚箕，显然更多的人没有投中金井，所以棺床上到处堆洒着钱币，有普通分币，还有老外学样抛出的外币，甚至有团成一团的十元一张的大票面，顿时使几位游客染上了“红眼病”，在那里议论：“这些钱是否上交国家？”不可否论，每天要清点这些钱币，的确是一桩累人的工作，但“金井”成了“日进斗金”的名符其实的聚宝盆，毕竟是意外的收获，又何乐而不为呢？所以这些场合，找不到一块劝人不要乱抛杂物的告示牌，也不会有人阻止人们乱扔“杂物”，说：这会影响景物的观瞻。
　　 日本著名文学家夏目漱石的小说中说过：“走过佛寺，不向募捐箱中投几个钱是难堪的。”然而不在寺庙中的佛像往往也能令人掏钱。一些地方的商场门口，放上一尊佛像，平伸在胸前的手掌上，每天都有人去堆放一些硬币，涉外商场里，还常可以看到那里有日元、美金的硬币，每天营业前放上几张大小不等的钱票，作为“引玉之砖”，收益也不无小补。
　　 观光地堆撒的硬币，说明了人民生活水平的提高，但也说明了人们勤俭节约，“一个铜板瓣成两半花”的传统在淡化，在有些情况下还破坏了景观的美观，甚至直接损坏了文物，比如有些寺庙的佛龛中，有人从玻璃框架的缝隙间塞进许多钱币，花纹间也嵌进许多硬币，不仅难看，还撑磨掉了精美的花纹和色彩，这种求福之法，恐怕神佛也不会赞成吧？考虑到我国还是一个发展中国家，仍须勤俭办事，同时为了人民币的严肃性和景观的美感，各地旅游部门应该加强这方面的管理，游客们也应该加强保护名胜文物的意识。