“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”的春夜，正是“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的时候。我独坐阳台，嗅花晒月，修心养性。沉醉中，忽然从月宫里洒下一缕时缓时急的仙乐；欢跳的琵琶声托着月轮，柔美静穆的玉箫拽着月光，悠扬快活的长笛迎着仙娥，深幽流畅的二胡伴着玉女，铿锵叮咚的秦筝古琴……互送着、拥抱着。哦，这是送迎嫦娥思凡下嫁吧？还是为天宫玉女举行婚礼呀？不然，谁配演奏古今名曲《春江花月夜》呢？我不由寻声望去，噢！原来，这是前院青年男女们正在月光下举行集体结婚典礼。我仰望天上孤零零的嫦娥寡妇和吴刚老汉，俯视地下“灯火阑珊处”的红男粉女，抚今追昔，玩月赏曲，忘却社会上自我，悠然闭目神游了。
　　 我仿佛来到南朝陈后主的御苑——鸡鸣山，看到了光昭殿前数十丈高的临春、结绮、望仙三阁，听到了张丽华贵妃和孔、龚二贵妃等日夜宣淫演唱的“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”（陈后主《玉树后庭花》）的艳歌。根据《清商曲·吴声歌》乐府歌曲创作的《春江花月夜》，竟然出自淫乱亡国出名的陈后主之手，而又标名美丽绝伦的春、江、花、月、夜这五个大字，同时能把亡国之音《玉树后庭花》和天然妙曲《春江花月夜》揉合一起同台演奏，我迷惑，我怀疑？！
　　 我带着惊疑迷离的心情，又来到另一个亡国之君隋炀帝称为“迷楼”的淫窠，竟使我怀疑自己的耳朵：既听到了炀帝乘龙舟游江都时挽舟者的悲歌，又听到了炀帝宣淫的《江都宫乐歌》，更听到了隋炀帝为摹绘自然美景而改作的《春江花月夜》诗：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”诗歌以“夜”为景，以“春”为画，以“江”为帧，以“花”为颜料，以“月”为彩笔。将春、江、花、月、夜活脱脱地画了出来。这一“净化作用”确实使《春江花月夜》恢复了乐府歌的原来面目，使其回归到自然美的怀抱中去。谁料到荒淫无度的隋炀帝竟然能够写出这样纯洁恬美的绝句来。真是出人意外。
　　 忽然，一阵欢乐的掌声，一阙惊心动魄的乐曲，将我拉回到现实世界。我站在高楼顶上放眼大江，只见茫茫无边，水天相连，一轮明月随波逐流，上下荡漾，洒落千万道银辉，拥抱着沐浴水中的嫦娥，扑朔迷离，如梦如幻；月光携着软软绵绵的惠风，送来了万顷田野的菜花浓香，薰迷了水，薰醉了月，薰睡了人……我梦入了初唐才子张若虚创作的《春江花月夜》的诗乡：站在张若虚故乡扬子江边欣赏，“天下三分明月夜，二分明月在扬州”的月色，我抚摹了一幅宁静致远的国画：上下争辉的天地，沐浴江中的明月，银的沙滩，花的林野、草地，给人幽静、温情、神思；我品味了悠舒纯美的民族乐曲：淡月初升，月光送来悠扬的长笛，低吟的洞箫，月上中天，月光同小提琴欢舞，月魂同二胡合奏，月落树梢，古筝高唱别歌，琵琶揽月幽诉；我拥抱了缥缈轻柔的“霓裳羽衣舞”：皎洁的舞台，纯白的羽纱，玉润的手臂，轻灵的舞姿，嫦娥领着仙女跳跃着，旋转着……终于硬把我转醒了。原来画曲舞谱写出一篇人生美丽的颂歌。月照江流，月照花林，月下飞霜，月映沙滩，这是流动的自然美；设问江月，探索宇宙，思考人生，江月永恒，人类永存，这是江、月、人超时间的哲理美；春江花月夜，多少人正离别？多少人在相思？游子怀乡，思妇望月，想得刻骨铭心，爱得冰清玉洁，这是人类心灵深处的忧郁美。张若虚真称得上古代的美学大师，他倾注了对美的生命、美的情感、美的年华、美的自然的向往、珍重和挚爱，这正是这首诗永远超过陈后主的宫体诗、隋炀帝的景物诗而成为不朽佳作的真正原因。怪不得闻一多评为“诗中的诗，顶峰上的顶峰。”
　　 我耳畔又响起了当代人重新配器的《春江花月夜》的乐曲，伴送新婚夫妻入梦，伴我楼台对月沉思。