《少年林语堂》是漳州市中国作家协会会员黄荣才写林语堂的第五本著作。荣才是漳州市林语堂文化研究会副会长、理事，平和县林语堂研究会会长，同时又是林语堂的乡人。故而，对大师了解有其独到之处，从他的自序《少年林语堂的“和乐时光”》就可以看出，荣才先生对这位文学大师不说“知之甚详”，至少也是众人所不及的。
　　 林语堂故居地在福建漳州有两处：一是林语堂的出生地和成长地——平和县坂仔镇；一是林语堂的祖籍地——芗城区天宝镇的五里沙。
　　 《少年林语堂》是一部独具闽南特色的儿童小说，以少年林语堂儿童时代生活为背景进行创作的题材。
　　 首先，这部小说有着独具创新的文学特色。在描写少年林语堂儿童“和乐时光”的二十篇力作中，可以看出少年林语堂十岁之前的成长历程。作者在创作和编排上独创一新，“世界上有些看起来无关的事情，最后却会以不可知的方式产生交集，影响人生的走向。”黄荣才先生在首篇《失踪的祖父》的题记中，就提到林语堂从闽南平和坂仔一处穷乡僻壤走出，尔后就学，不断奋斗，最终成为学贯中西，享誉世界的文化大师。再细阅全篇内容，让人一下子就能了解到林语堂之所以成为中国近代史一名文学巨匠，与他的出生地，家世和身世有着紧密的关系。在这二十篇作品中，每篇都附有作者自编的一两句小序言为题记，篇末再加上节选的林语堂名言名句，这也是这部小说创作与编排的独特之处。
　　 其次，这部小说具有鲜明的闽南特色。只要稍微细懂闽南语的人，就能发现荣才先生在创作时采用了大量的闽南语表达方式。在描述“力婆”生活十分艰苦时是采用了“可是这太难了，他们有一顿没一顿”，力婆就想着送一个孩子出去，可又舍不得，荣才先生用了一句“手心手背都是肉”，诸如此类的很多，如“十个指头都没法是整齐的”、“头顶三尺有神明”等等，这些言语十分贴切，非常接近闽南人的语言特点，只要细细品味，是不难理解的。至于书中提到的“畚箕”“簸箕”“笸箩”“风柜斗”等，那是要上了一定年纪，有农村生活经历的人，才比较容易理解的。对于小城镇或大都市的孩子来说，那可是岁月时空里的“星星”。不过，这倒是一种比较好的选择，不仅增加了书的份量，也让内容神秘了许多……
　　 再次，是这部小说尊重事实，以史为据，并展开丰富的想象。小说整体是建立在“以史为基”层面上，尊重历史，重在研究。而不是随意的胡思乱想，虚假构思。当然，体裁上是以小说形式展现在读者面前，就免不了有作者的大胆构思，并展开丰富的想象。如此，才能生动地描绘出活泼而可爱，聪明又机智的少年林语堂。
　　 “少居漳州和坂仔之乡，高山峻岭，令人梦寐不忘。凡人幼年所闻歌调，所见景色，所食之味，所嗅花香，类皆沁入心脾，在血脉中循环，每每触景生情，不能自己。”——林语堂（《说乡情》）。看来，“和乐时光”铸就大师的文化背影，我们不难从黄荣才先生这部小说里发现；从平和坂仔，天宝五里沙林语堂的故居地找到……