孤独赋
　　
　　 今生求贤作砺，不与时人争高下。略窥商鼎周彝汉印唐碑，亦今亦古。于疑处立我。洩造化之机缄。虽坠红尘，无碍赏六合妙色。管甚名场举樽，立崖秋风，唯见十面埋伏。悲欢在我，参人情翻覆似波澜。弃名忘利，呼吸即好。困时大睡如静水，周公无解。生就墟烟里，自是有道先生。时与白鸥盟，知冷问暖。待月隐星睡，老夫归也！
　　
　　 来世与天为徒，直取先圣作朋俦。尽占酒胆诗肠文心画手，时雅时俗。向寻常取谛，敬稊稗之形胜。且踏青苇，自然避四海波劫。由它吏道挥毫，携剑沧茫，浑无千里明月。春秋凭心，笑世态炎凉随节序。断欲杜嗔，开合便是。茶后小思犹腾龙，庄生弗能。遁入云汉中，亦为神仙人物。屡乘黄鹤去，搏云抚霞。及因际缘合，小子来矣！
　　
　　 五千年悲欢离合，青山犹如昨夜。朝霞暮霭，静水流泉。清梅野寺，翠竹寒潭。俱揽于天地，乐享日月星。非力所及，造化内演妙有。
　　
　　 四十载诗酒茶花，老夫且迎新春。浮名幻利，伪势虚柄。宏殿庙堂，疏窗江湖。同臣于始终，孤吟归去来。假智其解，呼吸中悟真空。
　　
　　 九天居士尝撰二联，颇为自得。集萃共画图，衔接吐心声。名之曰《孤独赋》，实有异于前朝。法法不宗而法法宗，相相不着而相相着。松风起，云水腾。视平淡为绚烂，以孤独为朋俦。神赏十万狂花忽入苍生梦，天赐一泠清泉顿洗八极尘。聊复尔耳，不亦快哉！
　　
　　 生死赋
　　
　　 有常恒在，无常迅速。春秋苦短，生死事大。信夫？予不能全受也。
　　
　　 生不可知，偶然来到。死不可测，必然归去。生犹初始之点，未明其发韧于何时？死乃结束之期，未定其枯萎于何际？然古今凿凿之论，未见殊者。曰：有始必终，有生必死。
　　
　　 东土重生安死，西方轻生贵死。芳华拟春，强调之辞也。生死洵非鸿毛，以有限之躯壳置无限之时空，言大无益。俗世奉高等动物为尊，余者似可有可无之俦。嗟识见其浅，讶襟胸其狭。天地所存，以生谓之。天地所亡，以死谓之。乍察略异，细究实同。蝼蚁钻穴洞，尔曹居庭庑。一呼一吸，或卧或立。倘遇顺途，亦欣亦喜。苟逢逆境，亦恐亦惧。生命之门愈来愈闭，惶然者众，淡然者少。万千情感萃于瞬间，三五言语传于亲眷。烟消云散，遁隐山川。由是作判，人物虽隔，黄泉同归。
　　
　　 绝圣弃智，无造而化。老庄身分百形之多，心游三界其外。时雅时俗，远离表相。方生方死，庶近真道。生益衍，死益趋。烈马奔驷，终有力竭。浅滩清泉，焉能永流？青牛生乎？子休死乎？九天居士默而不答。
　　
　　 生死一如，绝对之语。生死有别，现实之况。含金匙生，枕玉席死。顶寒风生，卧荒冈死。以零为始，以零为终。始于空空，终于空空。韶华逝以言衰老，关山度以知江湖。筚路蓝缕，荡风涤雨。个中洞天，空亦非空也！
　　
　　 文必须从于义，一或许即是多。生有何惜？死又何悸！以生死为至上，故生死大。以生死为寻常，故生死安。九天居士于中元节撰《生死赋》，言生死复出生死。曰：“滥觞浮杯，生机通天。洪泽冲木，死城入地。不自而然，自然而然。循环往复，不二星图。”