【编者按】刘晓林系列文赋之《造化赋》，追溯造化之源，推演造化之机，惊叹造化之妙。其文曰：天地之间，一气同声。参照古代和今天灵魂是共有的，就了解有和无是相辅相生的。无造而化，是造化的开端；有造而化，是造化的变数。造化的机会已经没有了，可是通常的变数却千秋万代永恒存在。九天居士已经四十多岁了，变懒世态炎凉，知黑见白，实在不是在说谎话啊。天地有巨大的美丽壮观的景色而不说出来，这是大自然造化的极致啊。在北窗举烛一类人，能够扬起袖子摸到星星，坐在千乘的马车上，指挥若定；亲身耕作在田亩上的人，也能够翻手为云，覆手为雨，在列国之间傲视群雄；挥汗斥责牛的一类人，能听海浪涛声，腾云驾雾，万里疾驰；推销技艺却背时运一类人，只能是穿街走巷，与那些贤能之士谈笑风生。跋山涉水，能够扭转乾坤；伤心欢悦，能够有情致哀怨；还有去西天取经，遍遇高山险岭；如果在东胜神州搅动海水，就会使战争爆发。然而，冰雪消融了！大自然的造化，真是妙不可言。我也钦佩人力的造化，那也是深不可测的。妙不可言的人，观察它的变化或者了解它的本源；深不可测的人，了解它的本源却很难观测到它的变化。。造化相同，就会化繁为简；造化不同，就会举一反三。你信吗？不求回应，造化是无边无际的啊！《不过尔尔赋》，有时看到别人有所成就，时常有感叹说，那不过尔尔。反过来再看自己的所作所为，大多都是这么想的，“真是难能可贵啊。”喝酒行令，混沌也能做到；夜晚数星星，却是肯定分辨不清。低头细想，才知道自己审视自己的心思是很难的。人生犹如涉险滩，游黄河，又像攀登高山到达远方。登高的人谨慎，技艺浅薄的人青松。，像这样，不足为怪！境界层面上，过了一个驿站就添加万种思虑，跨过了两段路程就拓展万种领域。我感叹道：少年容易轻狂，看他唯我独尊，然后脱口而出“人生不过如此”；中年容易有沧桑之感，品味着世事的变幻莫测，深沉的思虑吟唱“人生并非如此啊”；晚年容易平淡，任凭风雨潇潇，自然而然说出“人生原来如此”。美好的年华过去了，才能懂得自我的渺小；大海的风浪掀起，才懂得天的渺茫。雾里看花，分不清形状和颜色；水中望月，似方似圆没有边际。天地之间多有不平之事，而英才却很少经历过艰险的路途。这种论调经常在社会上听到，这实际上是谬论啊！。隐忍长年，选择时机来出山，大家以为这么快就成功了感到惊讶，或者对他的神悟感到发蒙。崎岖的路独自行走，其中的艰辛不足被外人说啊。豪门多祸事，荒野藏鲜闻。烽火常常在后院着起，但是看不见听不着的人都在前面的大厅里。我的意思是，要想找到事情的源头，就要看人的背后，难道说可以在背后看人就昧着良心？不过尔尔吗？是啊！日月不能同时照耀两个时辰，富贵之家真能到第三代就没落了？用谴责别人的心来谴责自己，用宽恕自己的心来宽恕别人。我有万中特别的哲理，现在剪裁成一种面目。《不过尔尔赋》只是我心有所寄托罢了，了解自己，大道远方，了解别人不要责怪。如果二者兼备，那就几乎完美了！刘晓林大哲学家啊，写的这么深邃！【编辑 远近】