这些年来一直梦寐以求地登泰山，有一年都到达了泰安泰山的山脚下了，因工作需要车头一拐没驶向去泰山的马路、没能攀登成泰山。现在就立在泰山山脚下、终于终偿所愿地攀登泰山了。这五岳独尊的泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。泰山山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
　　 六朝时任方《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。在满目秋色中攀登泰山，先徒步登至对松山，才开始攀爬十八盘。这十八盘是泰山的主要标志之一，也是攀登泰山盘路中最险要的一段，共有石阶1630余级。从一开始就没敢奋力攀登，慢慢地攀登了一会儿还是气喘嘘嘘，一边向攀登一边抬头向上看，见这十八盘是在两山崖壁中削出了一条蜿蜒向上的山道，阶梯镶嵌在陡峭的盘路中，远远向上望去，恰似在攀登天门云梯。啊，泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中!
　　 这十八盘的由来是这样的：据传秦始皇帝登临泰山封禅泰山时，攀登泰山先是先骑马，马不能走的时候再坐轿子。从马不能走的地方开山，到南天门是泰山最陡峭的一段，要靠轿夫抬。空身爬泰山都累得气喘吁吁的，何况抬着金贵无比的皇帝的轿夫呢？在这段路上，皇帝还要十八次下轿参拜泰山神，轿夫就有了十八次休息的机会。所以轿夫总是盼啊盼啊，时间久了，就把这段路叫作“十八盼”，因“盼”与“盘”谐音，后来“十八盼”就演变成了十八盘。
　　 在浓重的秋色中继续沿十八盘向上攀登，这泰山啊有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”。这“紧”和“慢”指的是坡度的陡缓，不过千万不要被它们的名字所迷惑，其实整段路下来，让人感觉最耗体力的，竟然是那开头的“慢十八盘”，所以才歇了几遍后再向上攀登。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。十八盘的顶端便是南天门，终于攀登上了南天门，站在南天门上回首望攀登完的十八盘，这十八盘啊犹如“天梯”悬挂在泰山的山前，又像一条细白练悬挂于南天门下，蔚蔚壮观，壮观至极。
　　 在满目深秋的苍翠中欣赏了泰山摩崖石刻，可以说泰山摩崖石刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络。书法艺术在泰山主要以石刻形式保存下来，其中大部为自然石刻，少量为碑碣。泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览厅，具有很高的艺术和史料价值。不觉间见到了一座最高的建筑，那就是青帝庙，这青帝庙是为唐末农民起义领袖黄巢所建。相信大家都知晓唐诗《题菊花》吧：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这是唐黄巢所作。黄巢(820年-884年)曹州冤句(今山东菏泽西南)人，他出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才。黄巢五岁的时候便可对诗，但成年后却屡试不第。唐朝另一农民起义领袖王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，他们聚集在身在关东的黄巢周围，与唐廷官吏进行过了多次武装冲突。
　　 乾符二年(875年)六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝。乾符四年(877年)二月，黄巢率军攻陷郓州，杀死节度使薛崇。乾符五年(878年)王仙芝死，众推举黄巢为主，号称“冲天大将军”，改元王霸。乾符六年(879年)正月，兵围广州。广明元年(880年)十一月十七日，东都留守刘允章迎黄巢军入洛阳。十二月一日，兵抵潼关。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。中和四年（884年）六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部到处流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，至此，唐末农民起义结束。多少年后在泰山之上建东天青帝庙，贡奉的青帝就是进黄巢。
　　 泰山之上还有关帝庙。这关帝庙位于泰山登山古盘道起始处西侧，属古建筑中的坛庙祠堂类，始建于明代，为第六批全国重点文物保护单位泰山古建筑群的一部分。关帝庙为明代在泰安经商的山西商人所建。清康熙、乾隆、咸丰、光绪、道光年间曾多次拓建、重修。关帝庙院落东西宽74米、南北长80米，占地面积5920平方米，分为东西两部分，东为关帝庙，西为山西会馆。东院由山门、戏台、拜棚、东西配殿、崇宁殿、圣母殿组成。东院主体建筑崇宁殿为硬山式建筑，殿额为清乾隆十三年(1748)所题"神威巨镇"，内祀关公，配祀为关平、周仓。殿东接一穿堂，穿堂两侧有东西厢房，过穿堂向北可直达后院。
　　 拾级而上，在关帝庙后院一进院落东侧有古柏一株，树干高仅0.8米，而直径达1.1米，相传为汉武帝手植。古柏茂盛的枝干探于东墙之外的古盘道上，在院墙外侧嵌有方碣，上题汉柏第一“汉柏第一”。后院西侧有围墙，围墙内竹林葱郁，围墙有一月亮门，可达西院。后院二进院落有殿室一座，为圣母殿，内供奉泰山碧霞元君。西院是山西会馆，原为在泰安经商的山西人聚会之处，由正房，东西厢房、春秋楼、偃月松楼组成。偃月松楼下有古松一株，树冠亭亭如盖，姿态从容挺拔，名为“偃月松”。关帝庙山门南有影壁一座，上书“神威巨镇”，门前石狮列峙。院内有明崇祯年间《张彝宪题登岱一律诗碑》、清康熙十年(1671)《扩建关帝庙戏楼记碑》、清康熙二十二年(1683)《始建关帝庙配殿记碑》、清咸丰九年(1859)《重修关帝庙钟鼓戏楼垣墙碑记》等碑碣共计23通。
　　 在秋色中拖着灌了铅般沉重的腿游览着，向泰山岱顶靠拢，打算在那里休息上一晚上，第二天一早看泰山日出。当夕阳西下的时候，到达了岱顶。这岱顶啊适逢阴雨刚过，满目苍绿又黄的秋色，天高气爽，漫步在泰山极顶，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇异的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在云的“大海”之中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系，应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡，尤其是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀，放目四野，充分饱览“江山如此多娇”的泰山的秀容美貌。
　　 新霁无尘，夕阳已西下，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光，或是河水反射到天空，造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河。”晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，也与季节和气候有着很大的关系，也是秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡，大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀，才出现晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，这神奇景色太美啦！
　　 一夜无语，当黎明时分，在岱顶上举目远眺东方，只见一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉，瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
　　 啊，泰山在翻云吐雾，变换无穷！时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界，时而俄顷黑云压岱顶，地底兴雷，让人魂魄神动，这时你就要见到云海玉盘的奇景了。那云海玉盘的奇景有时白云滚滚，如浪似雪，有时乌云翻腾，形同翻江倒海，有时白云一片，宛如千里棉絮，有时云朵填谷壑，又像连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，真是妙趣横生而又令人心朝起伏。啊！美不胜收、五岳独尊的泰山啊，你那美仑美焕的景色啊是东方生命之源，是永恒、希望、长寿、吉祥、恒远的象征！