九月重阳，又称季秋，是秋天的最后一个月。漫山遍野红叶熟透，又知银杏树叶颜色正好，特别是位于白河乌曼寺的千年银杏，树冠如云，金黄靓丽，虽然距离不远，但从来没有观赏过。于是，在好友的邀请下奔乌曼寺而去。
　　 许久以前就从长辈口中知道白河的乌曼寺，始建于唐朝某年。但这座千年古寺在人们的口口相传中，成了简单直白的“五马寺”。以至于后来在这里建的国营农场也堂而皇之的叫做“五马寺林场”，而世代生息在这里的人身份证上写的是:“河南省嵩县白河镇五马寺林场”。那种口口相传的历史知识，越来越变得含混不清。好在很久就毁于战火，或者香火败落而不存在的乌曼寺还留下了一处遗存，乌曼寺砖塔！
　　 这座砖塔在长辈的描述后萦绕心中很多年，久久不能释怀，希望有一天能够亲眼看到它，从它历尽劫波的千年风雨中去探寻那深山古刹的历史轨迹。
　　 乌曼寺坐落在白云山脚南麓，是白河的发源地，白河汇入汉江进入长江，是浩瀚长江的一条支流。而乌曼寺的山北则是黄河流域了，稍远一点的龙池曼，小溪汇大溪成了汝河之源，是谓淮河流域，一个白云山系竟然是中国三大河流域的源头。不禁让人敬佩最初到白云山下结芦修行的高僧了，一个寺庙的兴起最初修行的僧人功不可没，只有最初的高僧名声鹊起，成了远近闻名神仙，那么求仙问神的香客就会风闻而至，虔诚的他们认为求仙之路越遥远，越难行偏僻，才是仙人居住的地方，而高峻奇秀的白云山凡人是不可攀登的，那山上的神仙也是不可接触的，这也正印证了“山高必有神灵”的说法。虔诚的香客们经过长途跋涉，艰辛的旅行，看到白云山下的乌曼寺，岂不坚信神仙就在此处吗？倾尽全部资产做为香资也在所不惜。
　　 如今乌曼寺虽然已经不存在了，但在当年乌曼寺的周围生长了很多银杏树，历经岁月沧桑还保留了十几棵千年老树，树龄最大的距今2355年。
　　 2355年前正是秦始皇二十九年。
　　 遥想当年秦始皇一统六合，横扫八荒，是何等的英雄豪迈！于是踌躇满志的他希望天下万世一表，一切从他开始，取三皇五帝中的“皇”和“帝”两个字，组成最高统治者的新名词“皇帝”，而自己叫做“始皇帝”。
　　 就在“始皇帝”二十九年时，在白云山下，一个不起眼的小溪旁长出了一棵银杏树，没有历史记载是那个名人手植，也不知是如何遗落在此处的银杏果生根发芽而成，总之它在此默默无闻的生长，成熟。八年后当银杏树已经长成亭亭玉立般少女时，秦始皇死在巡游四方的路上，沙丘成了他的归宿。虽然他做了中外古今的第一位皇帝，天下之大尽属王土，但自然规律无可抗拒，他遍寻灵丹妙药以求长生不老，派徐福带着三千童男童女漂洋过海求见仙人，但一切都于事无补，带着满满的遗憾归天而去。
　　 秦始皇并没有如愿以偿的荫及子孙万代，大秦朝因为好大喜功横征暴敛而二世即亡。而由始皇帝创造的“皇帝”，却延续了二千多年，虽然是赵钱孙李，周吴郑王纷纷扰扰皇帝轮流而做，但白云山下的这棵银杏树依然郁郁葱葱繁茂的生长着，渐渐的一颗颗遗落的银杏果衍生出许多银杏树来，在白云山脚下成了一片蔚为壮观银杏林。银杏树在默默的记录着历史的变迁，而皇帝早已淹没在历史的长河之中，白云悠悠，山峰奇秀，后来在银杏树下摆拍的人们都记住了它的年龄:2355年。
　　 荒草阡陌中的银杏树，曾经记录着乌曼寺辉煌的过去，然而几度辉煌过后，是历史长河中死一般的沉寂，一方香火的衰败，或因战火，或因神灵它去。这座兴盛于唐朝的寺院，曾经有过一百多名和尚常驻，可见在偏僻径远的白云山下，白河源头是有神仙庇护的。
　　 如今仍然屹立在一片竹林旁的乌曼寺砖塔虽然有些破埙，但古朴典雅的造型，精致的砖雕依然显示它的不凡，向后世到此瞻观它的人们诉说着当年乌曼寺的香火旺盛。我坐在砖塔旁的石头上，听着簌簌的风吹竹林声和小溪流淌的水声，脑海里显现出这样一幅画面:云雾缭绕的白云山下，低沉舒缓的诵经声从乌曼寺传出，寺旁的小溪边一个小和尚正挑着木水桶从塔旁摇摆而过，他正努力的跨过一个个横摆在小溪中的大石，水桶中溅起的水打湿了他的粗布麻衣，险些掉入水中，寺旁高垭上站着一个大和尚在大声的催促着他。
　　 虽然是个粗使的差役，但我想小和尚能够摆脱诵经的枯燥无味，而到大自然中活动筋骨，他并没有因大和尚的训斥而破坏好心情。
　　 当思绪回归现实时，不禁长叹岁月无情，流水有声。面前的景象再也不见当年那香火旺盛的乌曼寺了，只有这座砖塔成了乌曼寺唯一的标记。