陶渊明有诗:“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这首《归园田居》写出了他对庸俗污浊官场的厌恶和对大自然的热爱，因此用“羁鸟”和“池鱼”来自喻。但是在现实生活中，羁鸟真的会挣扎着要离开那有屋住，有食吃的安乐之地吗？我想可能不会。
　　 近日，和朋友同去花鸟市场游览观赏。由于我们对于鸟儿有着别样的喜好，对于琳琅满目的花卉盆景粗略观赏后，便兴冲冲地进入主题乐园——鸟棚。这里的鸟儿各色羽毛，五彩斑斓，个个恣意清唱，仿佛在举行一场盛大的音乐会。只见落地的竹排将一只只鸟儿分隔开来，让它们成为独立的个体。从外朝里看，它们最多只有一个转身的空间，但面对丰盛食物的诱惑，它们还是纵情地歌唱着。我带着疑问观察着这一只只小鸟，突然，一个小男孩出现在我的视野中，他趁鸟主做生意不注意，悄悄地将一个鸟笼半开。只见那笼中的羁鸟斜着脑袋看着小男孩，然后轻盈地跳上中间的栏杆，开始梳理自己的羽毛，像是在炫耀自己美艳的容貌。本以为这鸟会很快地飞出来扑向属于它的自由天地，可万万没想到的是，它竟如此笨拙，翅膀扑哧了几下把门一带，又关上了。由此可见，这囚鸟在有吃有喝的欢乐之地，已不再对大自然充满向往。如果此鸟仍很留恋它所拥有的蓝天大地的话，它是没有理由不张开那渴望飞翔的翅膀，而在这昏昏暗暗的樊笼里多待一分一秒的。小男孩更是深叹了一口气，像是失去了一个心爱的玩具，不由得扼腕叹息。而此时的鸟主更是回过神来，看到孩子的童真，不免添油加醋地说道:“小朋友，你很有爱心嘛，放心吧，这些鸟儿它们不舍得离开这儿，它们已经习惯了这里的生活，这才是它们的安乐窝。”
　　 通过这次经历，我得出一个结论:久在樊笼里的鸟儿，是不怎么恋旧林的。虽然它们被分隔在四面是竹排的笼子里，不免有几分孤独感，但这也算的上是一间不错的安乐窝。在里面有吃有喝的生活，不用整日里为觅食奔波，更是躲避了风雨的侵袭。如果寂寞了，它们或是对着笼外大吼几声，引起他人的注意，或是干脆躲在角落靠着竹排倾听邻居们的心声。如此优哉游哉的生活，为什么还要挣脱出去，用自己并不大的翅膀来和大自然的风雨抗争呢？至此，也难免当年蜀后主刘婵向司马昭媚言的那句:“安乐，不思蜀”能够流传至今了，令人可悲可叹，却又无能为力，像是哀其不幸，怒其不争。于是乎，常言道:“生于忧患死于安乐。”一旦在福乐之中生活久了，大自然所赐予的本能——竞争能力也会随之减弱。倘若它们又被放回大自然，原本自由的天地说不定将会成为这些鸟儿的坟墓。
　　 大自然如此，人类社会也不尽相同。在吃大锅饭的年代里，工人们无论是勤是懒，只要天天上班，就能拿一样的工资。慢慢地，勤劳的工人变懒了，没有敬业精神了，与那些懒人们打成一片。上班时，有的睡大觉，有的打毛衣，有的天天说地互侃大山，更有甚者，四人一桌筑起长城。拥有着同样的“铁饭碗”，他们无拘无束，真是舒服极了。而如今企业改革的浪潮向这些大锅饭猛烈袭来，使这些不牢靠的大锅饭触礁沉没，再无生存的土壤。那些技术不佳的职工便被冲进社会这个漫无边际的海洋中，他们漂浮着想寻找可以歇歇脚的海中小岛，甚至是一些低平的珊瑚礁。可惜的是眼前只是蓝色一片，想找到自己的落脚点太难了。
　　 “鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。社会是多元化的整体，恰似一道筵席，而我们生活其中，每个人的分工也不尽相同，就好比是一味味的调料。正需要我们发挥自身优势，突出自身特色，才使得这道筵席得以色、香、味俱全，于是才有了苦辣酸甜的人生。因此，我们不能失去大自然赋予我们的竞争本能。羁鸟之所以不恋旧林，是因为久在樊笼里，难再返自然。后知后觉，作为信息通讯时代的我们则更应该懂得:祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身这些自然之理。“不忘初心，砥砺前行”才是和谐社会永恒不变的主题。心中有信仰，脚下有力量。做任何事不可求其捷径，学会按本色做人，按角色办事，按特色定位。
　　 飞出来吧，羁鸟！只有这无界的天地才是你真正的乐园。不禁喟然长叹:鸟困笼中，恨“关羽”不能“张飞”，人处世上，需“八戒”更要“悟空”。