常常称羡字之神奇，了了几笔勾勒，竟能有声有色，有情有意。
　　 每一本字典，都仿佛是一个巨大的魔方，不同的排列组合，有不同的审美效果。或沉郁悲壮，或慷慨激昂，或淡雅蕴藉，或浪漫潇洒。可
　　 记录生之七情六欲，可承载文明的世代传递。
　　
　　 爱书成癖，无书时爱字亦成痴。渐渐发现了字之趣不可小视。“家”字有趣。上部是一角屋盖，下部是一只小猪蜷睡里边。浑身上下透着舒服，故人人趋之若骛。“穴”中之人，不堪洞中阴暗，潮湿，赶走小猪，强占猪窝，“家”就成了人的居所。从“逐”字上看，猪已被赶远。从“豚”字上看，已被卖肉。从“涿”字上看，已被捅一刀，煮了。从“啄”字看，又被吞噬了。而小猪跑哪去了呢？从“邃”字上看，被迫迁到了人之“穴”，无辜的大眼只有流泪的分了。以此类推，“牢”应是牛棚，后来又让人抢了，关犯人。怪不得文革时，右派们被叫做“牛鬼蛇神”呢？
　　
　　 沉浸字海，每写“答”字就忍俊不禁。总觉那是人的五官，上面是眼和眉，中间是个大鼻子，“口”字大张，如有所语。或喜或怒，全看写时笔画轻重。“笑”字好玩，不论怎么写，都是一个人在咧嘴乐，而且鼻子都乐歪了。“哭”就不妙了，乃是狗叫，还是两只狗在
　　 叫，真是要多烦人有多烦人，怪不得人们都不愿意哭呢，一哭就不是人了。
　　
　　 “天”是“二人”，这中国独身之人少就不奇怪了。谁不愿意做天呀！“不孝有三，无后为大”估计也出于此，这是天大的事，所以现在为不能生育而离婚还大有人在。“大”字是刀架人脖子上，有几个谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的气魄？“老大”的
　　 神气是强权社会弱肉强食的必然。“仁”字是“人二”，而“二”俗语里是傻乎乎的意思。可见仁的最初是不受尊重的，就像孔子一样。市场经济的条件下，“仁”字被冷落，古代已然，没什么好奇怪的了“信”乃“人言”，所以是人之根本。说话不算数会被人瞧不起古今
　　 相同。
　　
　　 凡与“示”旁有关的，都与敬神活动有关。“祀”即一人跪于祭桌之前。“祈”则是人仰首望天求福。“视”字表所见时有一种高贵
　　 无论“注视”、“鄙视”都不可忽视。而“社”是土地佬的住处，“社会”一词若源于此，当是土地佬的会合，称中国这个农业大国最为
　　 恰当。“神”字最为神气，既可展露头角，扬眉吐气，做事又不用考虑后果，尽情尽兴。所以连“仙”都要拉他联盟。
　　
　　 “人”立天地之间，间架最匀称。昂首阔步，气定神闲，有王者之风。“男”是田里的劳动力，所以男子原是农民。在农耕时代，男人地位高是按劳分配的最初体现。现在，经济的高速发展，女子地位上升看来也是经济基础决定的。“诗”人乃寺内人言，寺人为少数，生活清苦，和诗人现状颇为相似。但寺是人的精神归属，修行到家者也可千古。“书”字呈台阶状，“会当凌绝顶”就要攀书山，“一举
　　 成名天下闻”皆爬书山的功劳。
　　
　　 其余“百”字拘谨。“千”字抬头。“万”字走路打横。“亿”字人人靠拢。“钱”要靠金戈铁马战争获得。可见它是好东西呀，怪不得世人皆爱之。“山”字延绵，“水”绕身畔，“月”牙高悬，“火”照夜寒。俯仰之间，天地寂然。
　　
　　 “字”是家里的男孩子，在伦理观念浓厚的中国很宝贝。所以要善待“字”，要宠爱“字”，方是对老祖宗的尊敬！嘿嘿！