泛爱众出自《论语·学而篇》，原文是——子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。什么意思呢，解释过来就是——孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
　　 所以，一般认为“泛爱众”就是广泛地去爱众人。然而在清朝李毓秀《弟子规》中有一个篇章详细地阐述了“泛爱众”，在这里，我们来看看译文：
　　 只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
　　 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
　　 当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
　　 别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
　　 财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
　　 对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
　　 其实，泛爱众，我们还可以理解为“世间万物皆可爱”，比如花草树木，桌椅板凳，锅碗瓢盆……都是值得我们去爱的。在教育孩子的时候，唯有把泛爱众的释义进行拓展，才能有更长远的意义。所以，作为家长的一定首先要有一颗泛爱众之心，不然，很难去教育孩子。有些家长喜欢车，但从来不爱惜车，有些家长喜欢一件漂亮的衣服，买来之后，很少打理和爱惜，有些家长很喜欢孩子，孩子生下来后，不去认真地教育……这都是不好现象。
　　 世间万物皆可爱，我们家长虽然不是神，不是佛祖，但是，我们要一颗善良的人。我有一位学生的母亲，她的兄弟姐妹都非常的优秀，有一次和她聊天，我就问她：你们兄弟姐妹都这么优秀，不知道您的父母是如何教育孩子的？有什么高明的教育理念么？她说：其实并没有什么高明之处，我的爸爸打小就经常告诉我们：人，只要善良，都不会混的太差，不过是时间的问题罢了。
　　 由此可见，要想有颗泛爱众之心，善良是必不可少的。我发现有些家长对孩子的培养都还是很细心的。有一次，一位家长带着孩子来琴行（励志琴行）报名学习钢琴，孩子还小，他不小心把一支笔碰掉在地上了，家长马上告诉他：宝贝，快把它捡起来，它被摔痛了。这个孩子马上就把笔捡起来了。还有一次，一个孩子在琴行里无心掐了花盆里的一片叶子，他的母亲马上告诉孩子：花也像人一样，你掐他的叶子，他会痛的，会流泪的。你看看，你掐过的地方，是不是流泪了。下次不要掐了。孩子点点头说：嗯。然而用可爱的小手去抚摸了花的叶子。
　　 在家庭教育中，我们家长要引导孩子去“爱”世间万物，首先要让孩子学会爱自己的衣服、鞋子、书包、学习用品等等。当孩子在书上乱画的时候，家长要告诉孩子，书是我们的好朋友，你在他的脸上乱画，他会不开心的。大一点的孩子可以直接说：不要在书上乱画，我们要爱书。孩子鞋子、衣服乱甩乱丢的时候，我们家长也要告诉孩子，要把他们摆好、挂好，我们要爱他们，因为他们给我们温暖，给我们遮羞，还保护我们的身体。
　　 确实，有些孩子一点也不爱惜自己的物品，什么东西都是乱扔乱丢，文具也不珍惜，经常这个找不到，那个找不到了。穿衣服也不爱惜，书包也不爱惜……这些陋习让家长朋友感到糟糕透了，除了责任心之外，更多的根本原因还是没有一个泛爱众之心。在家庭教育中，我们家长朋友不仅要让孩子学会爱惜自己的物品，还要让他们爱护自己的家庭环境。除此之外，还要让他们学会节约用水，节约用电等，水和电之类的都是国家资源，虽然是我们花钱买的，但是，他们都是需要珍惜的能源。
　　 出门在外，家长朋友还要让孩子爱护公共设施，不要损坏公共设施。在公园里游玩时，不要让孩子攀折树木，践踏花草。到农村游玩的时候，不要有意驱赶家畜或是家禽，不要踩踏农民的庄稼等等。只有“敬畏”才能有“爱”，让孩子对万物生灵有一颗“敬畏”之心，俗话说：人在做，天在看。我们的行为能够体现我们的德行，我们要培养孩子有德行。而不是培养一个没有一点素质修养的孩子。
　　 一个心里具备“大爱”的人，他的前途才能光明和远大。爱有“狭”与“宽”之分，如果爱是自私的狭隘的，那么人生的路自然也是狭隘的、难走的。如果爱是宽泛的，那么人生的路也自然是宽泛的、好走的。大多数伟大的人物，都具备一颗“大爱”之心，比如孙中山先生的“博爱”情怀，比如毛泽东主席的“为人民服务”精神，比如袁隆平的题辞“催芽大爱种子”，比如古天乐为贫困地区捐助学校超过100所……我们打小培养孩子的“泛爱众”之心，对于孩子的未来是一定有帮助的。
　　 在教育孩子和别人相处的时候，也要有一颗“泛爱众”之心，让孩子学会包容，学会理解，而不是教育孩子斤斤计较，老谋深算。当孩子和同学争吵的时候，如果自己的孩子是对的，那么也不要得理不饶人，俗话说：得饶人处且饶人。不要抓住别人的小辫子不放。如果自己的孩子错了，要主动向对方道歉，表明自己的诚恳态度。
　　 告诉孩子，遇到比自己弱势的孩子（比如说家穷或是成绩差），不要笑话别人，如果能够给予帮助，只要是力所能及的，就尽可能地给对方提供帮助。比如家穷的孩子被其他同学侮辱和嘲笑，可以做一些心理上的宽慰。比如成绩差的孩子，可以帮助对方一起学习。如果自己的孩子比较弱势，那么要教育孩子学会自强不息，要有一颗自信阳光的心，给孩子一些物质或是精神上的支持。家穷不要穷志气，让孩子做一个有志气的孩子。
　　 爱可以感化一切，但是，爱不是“盲目”的。爱是无私的，我们来看一下我总结的“爱的误区”有那些：
　　 一、为了虚荣而爱。
　　 这种爱是最可怕的，俗话常常把这种爱叫做是：死要面子活受罪。就好比是泥菩萨河，自身难保还要去救人。这种爱往往包含着一种潜在的自悲心理，拥有这种爱的人心智是不健全的。比如一个孩子，自己的成绩都搞不好，在那帮人家写作业，结果搞的人家的作业也写错了。再比如，一个孩子明明有钱吃中餐的，结果他把这些钱用来冲游戏了，你还让孩子把钱借给他么？如果借了，这种爱不就是为了“爱”而借的么？是不是有点太过于虚荣了呢？所以，爱不能为了虚荣而爱。
　　 二、奴性一般的爱。
　　 什么意思呢？爱是平等的，而不是自上而下的，也不是自下而上的，如果在爱的面前分了等级，那就不好了。有些孩子在学校里学会了官僚，比如说面对成绩好的学生，会投以羡慕的眼光，心里生出的爱是一种羡慕的爱，这种爱是带有一点奴性的。打个小比方，一个孩子有好的东西，会分给成绩好的吃，分给班干部吃，看不起成绩差的，家里穷的。这种爱就是包含一种奴性的。这样的爱是不健康的。再打个比方，大学里一些女孩子看到开豪车的男孩子，从老家带来的特产，会很乐意的分给这样的同学吃，而条件差的同学呢，却又看不起。
　　 三、偏执型的爱。
　　 有些孩子由于一些先天个性，总会偏爱一些自己心仪的同学，比如与自己性格相投的，比如与自己境遇相同，比如与自己喜爱相同的。久而久之，孩子就会慢慢地开始挑剔一些事物，严重的还会让孩子形成一种偏执的性格。这样也是很不好的，既然说是“泛爱”，一定不能“偏执的爱”。孩子将来总要面向社会的，社会上什么样的人都有，有几个能与自己偏爱相同的呢？虽是说：道不同不以为谋，这里这指的事业伴侣，择友标准等，与“爱”无关。如果我们的孩子长大成人了，在单位里上班，总是关心与自己志趣相同的人相处，其他人就会冷漠对待，这样也不好，小则影响工作，重则会被别人挤兑。所以，偏执型的爱也是不健康的。
　　 所以纵然是世间万物皆可爱，也要是“理性的”、“有原则的”爱。当然，我们不能把“理性的”和“有原则的”作为借口。有些时候爱是需要通过良知来判断的。如果没良知的判断，那么这种“爱”会慢慢地变得畸形、扭曲。当然，爱不需要借口，不需要理由。拥有一个善良的心，拥有一颗博爱的心，在家庭教育中，在孩子的心中种上“大爱的种子”，将来孩子必然不会混的太差。否则，孩子会处处碰壁，四面受敌，人生路自然也不会太好走。
　　
　　 2018年12月3日