“清欢”一词，在二十多年前是很少看到的。自从网络普及、网上文学兴起、QQ与微信进入生活之后，这个词才不时映入眼帘。以前我对这个词是很陌生的。我第一次看到它，是十几年前读某篇网文偶然发现的。当初我不解它的意思，以为是作者自创的。后来我决定认真考证一下，我查了《现代汉语词典》没有找到这个词。为慎重起见，我又查了《古代汉语词典》，还是没有找到这个词。
　　 那么“清欢”一词真的是网络写手自创的吗？我不敢断言。我从来不轻易断言未经证实的事物，这是我的一贯学风。
　　 我忽然想到上网“百度”搜索这个词，这才有了下落，我大喜过望。资料显示，唐宋与清都有文人用过“清欢”二字。
　　 唐代的冯贽，在《云仙杂记•少延清欢》中有言：“陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少湮清欢数日。’”
　　 宋代的邵雍在《名利吟》中有诗曰：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。”
　　 宋代苏轼在《浣溪沙•从泗州刘倩叔游南山》也有诗句云：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
　　 宋代的黄庭坚在《鹧鸪天•座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》亦有云：“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。”
　　 清代黄鷟来在《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》之诗曰：“今夕亦何幸，重复接清欢。”
　　 由此可知，古人对“清欢”二字的意义是十分清楚的，其应用也是常态的。由此可知，“清欢”一词在古代并非冷僻的。
　　 那么“清欢”一词的原义是什么呢？“百度”显示，“清欢”就是“清雅恬适之乐。”何谓“清雅”？“清”者，纯真也，“雅”者，超然脱俗也。“清雅”就是纯洁高尚；何谓“恬适”？“恬”者，淡泊、坦然、安静也，“适”者，舒服、安逸也。“恬适”就是怡然自得。
　　 我以为，如果用通俗的语言来诠释“清欢”，那就是“清平之欢”、“清静之欢”、“清纯之欢”、“清白之欢”、“清淡之欢”的综合；也就是天真之乐、纯真之乐，真正之乐，真实之乐，似赤子一般之乐也。
　　 我以为，诸如中奖之欢、获利之欢、赢得之欢、成功之欢、荣耀之欢、升迁之欢、富足之欢、娱乐之欢、食色之欢、安逸之欢等等物欲之欢，都不是清欢的。清欢都与这些无关的。
　　 那么人类社会中的人，感情非常复杂，哪些算俗欢哪些算清欢是很难严格区分的，而且它们之间又互有关系、互为影响。若问：真有清欢存在吗？人能否通过修养而达到清欢的境界呢？一般的人会有短时的清欢吗？能否通过创造条件而达到清欢的境界呢？清欢又是怎样的一种感受和体验呢？这倒是不易回答的。
　　 我以为清欢并非不可触摸，亦非玄之又玄，它是客观存在的一种心情。因为一个人的心情如何只有他自己知道；因为清欢不是狂欢，它隐藏于人的心灵深处；因为清欢一般不会显山露水地表现出来。所以别人是否清欢是不好判别的。然而我的心情如何我知道，于是，我扪心自问：我有过清欢吗？
　　 我如今已经年逾花甲，从小至今经历了漫长的岁月，我知道我的往昔岁月不是充满清欢的。因为我的人生也是苦乐参半，顺逆交杂，算不得“人生得意”，何况得意之欢也不是清欢呢！至于我也许在什么年龄段也曾有过清欢，这，我得慢慢地回忆才行。
　　 我经过深沉地回忆，我确认我的人生中曾经有过一段时间的清欢。
　　 那是我五六岁童年的时候。
　　 在童年的那两年里，我天真烂漫，过着无忧无虑、无拘无束、只知道玩耍的日子。我在那个小小的山村中长大，那个小山村四面环山，相对封闭，基本不受外面的干扰。那时，小山村里只有12户人家，30多个人，只有五六个孩子，我是男孩中最大的。那时是上世纪50年代，大人们每天外出劳作，披星戴月，早出晚归，他们没有工夫管也习惯于懒得管我们这帮孩子。大人们任由我们爱怎么玩就怎么玩，所以我们成天就像《西游记》里“花果山”的群猴一样，捉蜻蜓、追蝴蝶、摘野果、掏鸟窝、唱童谣、过家家等等，直玩得精疲力尽。天一黑就钻进床中呼呼大睡，顾不上洗脸洗脚和吃饭了，甚至大人拍打屁股也不醒。
　　 在那一段时间里，我真不知什么叫忧愁。尽管大人经常骂我们道：“大人死了你们还以为是做梦呢！天都塌下来了你们还以为是瓜棚倒的呢！”在那时，我心里想，大人们怎样忙也用不上我帮，我也帮不上，他们忙他们的吧，与我不相干；他们怎么累也累不到我身上，我玩我的好了；饿了父母会煮饭给我吃，冷了父母会找衣给我穿；大人的事情我不懂，问了也没用，反正用不上我操心，大人的事由他们自己操心好了。
　　 在那段时间里，我觉得周围的一切都是好玩的：不论村中的哪块石头，能爬上去都是好玩的；泥巴合上了水，爱怎么捏就怎么捏，做“馍馍”、打“饼饼”，真有趣；鸟的飞、鸟的唱都是迷人的；早晨和黄昏的彩霞以及雨后天晴的虹，那是绝顶的美丽；看蚂蚁运虫子可以看半天不厌倦的；捉萤火虫放进瓶子里，那是手掌中的闪电；逮蟋蟀放进碗中当“鸡”来煮，因为它的腿与鸡腿很相像。只要看到水坑，就可以跳进去，尽情地搅、尽情地打，直到衣裤全湿为止……
　　 在那段时间里，我对周围的一切都很感兴趣，都充满了待我去发现未知的好奇心，好像天地间的一切事物对我都有吸引力。我乐于我所看到的一切：日耀耀、云白白；山青青、水清清；树高高、月高高；花艳艳、叶绿绿；雨来千条线，风过草低头……
　　 在那段时间里，我对所有的一切都感兴趣，每天都是好心情。
　　 有时生病了也不苦恼，自信过两天自然就会好的。我每天都觉得我所见闻的一切都挺有意思，每个晚上都期待着明天的新见闻。每当雄鸡报晓的时候，我在甜梦中清醒，我便闻到了早晨的新鲜空气。雄鸡一声接一声地唱，我好像听到新的一天那巨人的脚步声渐渐向我走来，我兴奋地迎接每一个明天。那时我把明天当作“新世界”，觉得每一个明天都是不同的。每当天刚亮的时候，我在床中就听到麻雀和鹊鸲在周围的果树上、菜园里叽叽喳喳的欢叫声，听到山间百鸟的争鸣声，这时我就沉浸在“新世界”的欢愉和幸福之中。
　　 春天的早晨，屋周围那些柑子树、柚子树和橙子树，一齐盛开着白色的花，它们的芬芳把屋顶上每一片瓦都熏香了。无数的蜜蜂在茂密的果树枝叶间穿梭，它们发出一片轻微而持续的嗡嗡声，我在树下仰望着，好像沉醉在梦境之中。
　　 春天，我常爬上山去玩，我觉得山上的石块很干净、很好坐。山上的草木很洁净很潇洒，甚至觉得草木还有灵性并可以跟我对话的。我醉迷于山上烂漫的山花、青翠鲜嫩的叶子、沁入肺腑的草木馨香。当我看到满山的金银花的时候，我心中的兴奋不知要比真正看到满山的金子银子强多少倍哩！因为那时我不认识金银，更不知金银的价值和有什么用处，我只知道那些花的颜色和形状有着说不出的美丽。在春山上，我看到一簇簇九龙藤萌发出的粉红粉红的嫩蔓嫩叶和嫩须，我才真正认识到什么叫鲜嫩，才真正体会到鲜嫩之绝美。那种粉嫩的颜色给我一种美到夺走魂灵的感受。那时我才五六岁，被那种粉红鲜嫩之绝美冲击着视觉，我那单纯和幼稚的思维能力是无法用语言或文字将内心活跃的欢愉表达出来的，我只能将那种活跃的欢愉深刻于脑海之中，使之成为我终生的记忆。直到现在，每当再见到那种颜色时，我便回到童年的时代，我便产生一种颜色的冲动。
　　 夏天，山里有一种花叫“状元红”，那时候我每见到它心里就充满兴奋和愉悦，我觉得它那种花序的结构以及那种鲜明艳丽的红色，是那样的可心如意，是那样的完美无瑕，是那样的热烈奔放，是那样的雍容华贵。
　　 秋天，山坡上开着遍地的萱花，那是野生的。它生长在并不肥沃的草坡地，虽然它的叶子显得清瘦，但它的花形玲珑奇妙。它的花色橙黄，就像无数的星星洒落地上，清风微微吹来，花朵摇曳，就像闪闪发光的繁星。我看着看着，仿佛身在梦幻之中，心里感受到风物的曼妙和心境的舒畅，还有一种依依怀恋在其中。
　　 冬天，我和小朋友们经常到野外，寻些枯枝干草，烧一堆火取暖。我们的火堆升起一柱浓烟，扶摇直上云霄，我们看到如此的壮观，高兴得绕着火堆乱转乱跳，又叫又笑。我们“上天啦！上天啦”的乱喊乱叫，乐不可支。我和小朋友们在生产队的地里搜寻那些极少遗漏的红薯，将它投进火堆中煨烤着食。每当找到一个红薯，我们的欢乐之心情绝不亚于过年。我们高兴得欢笑不止，直乐得不愿回家。我们那当儿的快乐，按大人们的说法，是“乐得没边”、“乐不知天”了。
　　 曾记得，每当月亮将要爬上山顶的时候，我便坐在家门口着魔般地等待着，就像盼望父母回家的心情一样。当月亮露出半个脸儿的瞬间，我觉得她好像在盯着我笑，我又仿佛听到她发出叮呤呤银铃般的声音。观月出山的那种美妙感，好像有一股清光透过我的胸怀，直照得五脏通明；又好似有一股清风吹拂我的六腑，洗涤得我的心灵好爽。
　　 曾记得我酷爱观鱼，每当母亲去田中劳动带我跟着的时候，我总趴在田边一个清水洼的岸边，入迷地观看各种各样的小鱼，在水中沉沉浮浮、游游来游去。那时，我根本没有要获取它们的意念，我并不是馋鱼而观鱼，我是羡慕它们奇妙的鳍和优美的游姿。我欣赏着它们的每一个小动作，竟然达到忘我的程度。那时，我的灵魂已经化为另一条小鱼，也在水中共游着，时间过去几个小时了，我浑然不觉。
　　 曾记得我爱玩捕鼠，我自行设计了好多捕鼠的器具。然而这些器具灵与不灵我心中没数，我决定一一试验过。曾有一段时间，我沉迷于斯，乐此不疲。每天晚上，临睡前，我着迷地在家里和家边各处安装那些装置。每天晚上入睡后，我在枕上憧憬着那些机关被触动，逮着了老鼠。因为兴奋不已，故而常睡不沉。一夜之中我常常偷偷起床好多次，去检查那些装置，看看哪个机关被触动，逮着了老鼠没有。有一回我真的装得了一只老鼠，为此我兴奋了好几天，觉得我的“事业”是那样的很有意义。那时候我是个稚童，没有手电筒，夜里起来巡察那些捕鼠器，全靠划火柴照明，十分不方便。有几个夜晚，当我起来巡察的时候，看到了满屋的月光。因为我们壮家之屋是杆栏式木屋，四周用竹篱笆围着，月光是从篱笆的那些缝隙照进屋内的。月亮静静地为我照明，默默地支持我的“事业”，为我的“工作”提供了巨大的方便。那时那刻，在我幼小的心灵里，我万分感谢月光，自认月光是我知心的朋友，月光是我慈爱的母亲！那时，我的心中充满了幸福和向往，充满了“愉悦”。那时候我才五六岁，我还没有诗的概念，我不知道什么叫“心情”，也不知道什么叫“愉悦”，然而我的心情真实地在愉悦中。现在我刚刚明白，那时候我的那种“愉悦”，是名副其实的“清欢”。
　　 童年的时代，我不但有过上述的清欢，而且在梦里我也有过清欢的。曾记得，我那次做了个无以伦比的美梦。这种梦也就只有那一次，所以印像特别的深刻。我梦见一个五彩缤纷的世界，这世界有美妙动听的音乐萦绕于耳际。我忽然看见眼前有一株奇特的花草。这花草的枝叶都透出晶莹的萤光，它的每一朵花都像小电珠一样的发光，它的花枝随着音乐扭转舞动。我睁大眼睛，惊讶不已、喜爱不已。忽然，那花草弹离地面，跳跃到我的手上来，我顿时心花怒放。这突如其来的大喜，使我在梦中笑得醒了过来。
　　 我在童年的时候，最欢乐的时光，要算过年了。每当春节将要来临的时候，我的心情就一直兴奋和快乐着，心中装满了遐想和期待。一般世俗的眼光都理解为：那年头物质贫乏，是因为春节到了，孩子们有肉吃、有新衣服穿，所以高兴，所以期待。然而，我的心情我知道，对于我来说并非完全如此的。也许我是个例外，对于过年欢乐和幸福的源泉，并不完全是因为穿新衣与吃肉，而是弥漫于民间的浓厚的年节气氛。当然，那种欢乐气氛的形成是以温饱为基础的。逢年过节，我高兴极了，成天蹦蹦跳跳，说说笑笑，东看看、西瞧瞧。年关将至，我看到村里的人们忙忙碌碌地准备过年，自己就很快乐，好像村里人们的一言一语一举一动都跟过年有关，且都跟自己的过年有关似的。年节前，我看到村人们磨米、舂谷、打柴、挑水，大扫除、修整房屋、赶街采购年货等等，我都从中获得巨大的快乐。除夕的晚上，吃团圆饭、贴门神、烘爆竹，这足以使我兴奋不已。大年初一的早晨，人们争早起来放爆竹、贴春联，然后煮水圆上供敬祖先、到屋外拜四方、祭土地庙观音庙和三界庙、祭牲口棚和果园、到各家去拜年等等，这些过年的活动，使我得到无限的幸福和快乐。
　　 随着时代的变迁、年龄的变大、社会生活的改变和旧习俗的淹灭或淡化，我的那种童真的欢乐，一去不复返了。
　　 童年有清欢，很容易理解，因为童心纯洁得像一杯清水，没有任何成人生活经验的掺入。那么，难道可以说成年人就绝无清欢了吗？我认为也不能这么说的。
　　 我以为，人如果有正确的“三观”，并能正确地对待生老病死；正确地对待名利地位；正确地对待爱恨情仇；正确地处理各种关系，那么人生就会减少许多烦恼。如果还能修身养性，襟怀坦白、超然处世、清正廉洁、无私无愧、行孝行善，那么人生必然自有其福、自得其乐。既能如此，何由不得清欢焉？