大歌舞《中华幕阜山》（歌词）
　　
　　 歌舞人员集体引歌：
　　
　　 1、《幕阜山》
　　 轰隆隆升起来，升起了亿年
　　 龙游大海游了亿年
　　 岩浆喷出来，喷出来
　　 龙吐火焰
　　 沉下去，沉到海底沉了亿年
　　 沐浴了身体浴了亿年
　　 齐刷刷挺起来，挺起来千万年
　　 扭起来千万年，
　　 摆起来千万年
　　 在江中游摆一条幕阜山
　　 太极圈中的幕阜山
　　 苍龙畅游的幕阜山
　　 昆鹏展翅的幕阜山
　　 堡垒环列的幕阜山
　　 草木丛森的幕阜山
　　 河泉列布的幕阜山
　　 动物窝巢的幕阜山
　　 奇妙如神的幕阜山
　　 神秘似仙的幕阜山
　　
　　 2、《那仙一样的姑娘》
　　
　　 在幕阜九岭山那云彩飘飘的地方
　　 有一个姑娘，仙女一样倩丽的姑娘
　　 不知是前世的缘分，还是后世的因缘
　　 年年月月都是白天的梦想
　　 阳光一般温暖的姑娘
　　 月光一般清辉的姑娘
　　 星辉一般闪烁的姑娘
　　 如仙女高高飘逸于天上
　　 如农家那一盏盏亮明的灯光
　　 今天还是那般的光辉明亮
　　 是苗族姑娘是瑶族姑娘
　　 牵着我的魂漫步在高山之上
　　
　　 在洞庭鄱阳水域那雾气腾腾的地方
　　 有一个姑娘，仙女一样美艳的姑娘
　　 一定是前世的缘分，同样是后世因缘
　　 日日时时都是夜里的梦想
　　 稻花一样温馨的姑娘
　　 荷花一样清香的姑娘
　　 樱桃一样静甜的姑娘
　　 如仙女远远飘逸在在地上
　　 如农家那一丛丛清冽的菊花
　　 今天还是那般的纯清洁亮
　　 是畲族姑娘是汉族姑娘
　　 扯着我的心信步在田畈之上
　　
　　 开场辞：(男女合)：九五尊天岳
　　 （男声）：中华文明有二源头，一个黄河流域文明，一个长江流域文明。从2万年的湖南玉蟾宫，种稻到城头山，种稻到江西万年洞与吊桶环。稻饭鱼羹的荆蛮水稻文明，环长江、赣江、湘江、洞庭湖与鄱阳湖，朝湘鄂赣幕阜山脉延伸。（女声）：幕阜山地区沉积着石器时代、青铜时代、铁器时代各民族生存竟争、融和发展的辉煌日月的文化，幕阜山被尊为九五之尊的天岳。
　　
　　 第一歌、《隽水河》
　　 开场白。（男声）：六千年前的幕阜山，是森林的王国，是飞禽走兽的王国，荆蛮先民越过洞庭湖，溯河流而上，沿峡谷山口，开拓进苍莾群山之中。于是古越民、古楚民、古吴民融合开创出中华民族一家绵绵先声的尧家林等十多处石器时代的文化。（女声）：《隽水河》描述了一支苗、瑶、畲、汉诸民族开拓生存千家峒圣地的撑排故事，大家请观赏歌舞。
　　 呵喂伙计也，来哟撑哦
　　 清清隽水河
　　 千洞水
　　 千家河
　　 三溪九港十八洞哟
　　 云中之水
　　 水水流荡隽水河
　　
　　 呵喂伙计也，来哟撑哦
　　 清清隽水河
　　 千家水
　　 千族河
　　 千只竹排撑唱一支千年的歌
　　 撑过了千道弯
　　 撑过了千山关
　　 搅拨了千缕风
　　 赶着九黎踩田的牛
　　 逗着三苗饮水的鹭
　　 敲着莫瑶简水的竹
　　 抵着汉族水车的木
　　 撑进了千家井
　　 撑开了千眼泉
　　 撑出了千家峒哦
　　 千家族生存的融与和
　　
　　 呵喂伙计也，来哟撑哦
　　 清清隽水河
　　 千家水
　　 千家河
　　 千只竹排撑出一支千家的歌
　　 撑过了千堆礁
　　 撑过了千只潭
　　 划开了千层雾
　　 载着高山装种的篓
　　 装着坡地解渴的茶
　　 运着水田活命的谷
　　 带着山坡医病的药
　　 撑歇了千处滩
　　 撑过了千湖畈
　　 撑出了千家峒哦
　　 千家人生活的欢与乐
　　
　　 呵喂伙计也，来哟撑哦
　　 清清隽水河
　　 千峒水
　　 千家河
　　 三溪九港十八峒哟
　　 云中之水
　　 水水流淌隽水河
　　
　　 呵喂伙计也，来哟撑哦
　　
　　
　　 第二歌、《天岳》
　　 开场白。（男声）：幕阜山是湘鄂赣三省架构的梁柱，是长江、赣江、湘江、汉江与洞庭湖、云梦泽、鄱阳湖的垒堡，构架着江南腹地，柱撑起半壁江山，是九江、岳阳、咸宁、黄石的龙祖山，是民族南北迁移，东西移居的城阙。远古到今，被历朝历代的帝王尊为天岳，中华名山唯此一山有此殊荣。（女声）：《天岳幕阜山》讲述的是伏羲女娲二个先祖开创中华江南文明曙光的故事，大家请欣赏歌舞。
　　
　　 河神仰望二个人
　　 山鬼仰望二个人
　　 树精仰望二个人
　　 蛇妖仰望二个人
　　 一阴一阳二个人，伏羲女娲
　　 一个画卦，一个生殖
　　 在天岳之庭
　　
　　 一阴一阳在天岳之庭
　　 一个人，一画开天开出银河之光
　　 一画开地开出幕阜之山
　　 一画开河开出江湖之水
　　 一个人，一绳沾泥甩出人子之样
　　 一媒婚姻繁衍人群
　　 一石炼化粘补苍穹
　　 二个人坐骑龙马奔驰天岳之宫
　　 神鸡在前催程，石牛在前耕田
　　 凤凰在后振翅，黄龙在后唱吟
　　 舜帝寻宗祭祀这二个人
　　 大禹疏水祭拜这二个人
　　 始皇一统祭奠这二个人
　　 禅宗慈悲静悟这二个人
　　 书院仁爱经典这二个人
　　 道教自然效法这二个人
　　
　　 河神仰望二个人
　　 山鬼仰望二个人
　　 树精仰望二个人
　　 蛇妖仰望二个人
　　 一阴一阳二个人，伏羲女娲
　　 一个画卦，一个生殖
　　 在天岳之庭
　　
　　
　　 第三歌、《龙窖药姑山》
　　 开场白。（男声）：人类社会发展历经母系社会与父系社会，盘匏负女入南山（龙窖山的赤壁崇阳交界），止石室（崇阳颜头寺）中，以龙窖为中心，子女繁衍于湖北崇阳的沙坪，通城的大坪，程丰，麦市、四庄，湖南平江的南江桥，江西省修水的山背。在封闭大山中，至今龙窖山还遗存母性文化的浓厚痕迹。（女声）：《龙窖药姑山》讲述的是瑶祖故里一个古瑶盘王婆与三个瑶女生殖后代与医病子孙的故事，请大家品味歌舞。
　　
　　 在万年生长水稻的东方
　　 在万年漂流稻壳的长江
　　 龙窖药姑山住着一群姑娘
　　 一个龙女是华夏的三公主
　　 三个药姑是莫瑶的三个姑娘
　　 生养了经邦的龙传人
　　 培育了济世的龙思想
　　
　　 雌龙从湘江游到洞庭湖上
　　 化为龙窖引来东海龙女
　　 在七峰十一尖的山上
　　 在九条洞冲的谷沟
　　 在四十九个潭窖
　　 年复一年产卵孵崽
　　 帝喾的三公主下嫁盘匏来到龙窖山上
　　 六男六女生养洞中
　　 生殖苗瑶畲在幕阜山区
　　 血亲侗黎壮在武陵山地
　　 姻亲华夏在大别山域
　　 龙子龙孙从龙源繁旺到中华大地上
　　 龙女生养了经邦的传人
　　
　　 雌龙从湘江游到洞庭湖上
　　 化为龙窖引来玉帝女儿
　　 在七峰十一尖的山上
　　 在九条洞冲的谷沟
　　 在四十九个潭窖
　　 年复一年栽药播种
　　 李家的三个姑娘寻找父亲跑到龙窖山上
　　 一生一世采药山里
　　 救治吴胡李的瘟疫病灾
　　 医护盘雷钟的生殖身心
　　 治疗王张的耕作风湿
　　 龙子龙孙从花园健康到世界大地上
　　 药姑培育了济世的胸心
　　
　　 在万年生水稻的东方
　　 在万里漂流稻壳的长江
　　 龙窖药姑山住着一群姑娘
　　 一个龙女是华夏的三公主
　　 三个药姑是古瑶的三个姑娘
　　 生养了经邦的龙传人
　　 培育了济世的龙思想
　　
　　
　　 第四歌、《黄袍山》
　　 开场白。（男声）：史载三苗活动在鄱阳湖、庭洞庭之间，三苗之后的荆蛮就是古苗族，后分支苗、瑶、畲等民族。苗族在洞庭湖与湘西地域，瑶族在幕阜山与龙窖山之间地区，畲族在幕阜山与九岭山之间到鄱阳湖地区。随着历史的变迁，过去战败融入汉族的九黎三苗后裔（张昌，传说张十万）与汉族（汉刘，三国吴、刘，唐李，宋赵、岳，明朱、文等）南迁入幕阜山，各氏族依山构建兵民合一的生存山寨，形成中华多民族一家的融合文化。（女声）：《黄袍山》讲述以黄袍山中心点，各族各姓氏的耕读者努力为大家族穿着黄袍吃黄粮奋斗的故事，请大家品赏歌舞。
　　
　　 跨过千道河，翻过万条山
　　 踏着长满青苔的石板街
　　 攀上三十六道弯
　　 秋冬来到耕读的黄袍山，四十八晒尚书的黄袍山
　　
　　 站在高高的黄袍山上
　　 头戴日月的黄帽
　　 身披黄云的褂袍
　　 脚穿黄麻的鞋邦
　　 折腰了多少帝王将相
　　 暗哑了多少墨客歌喉
　　 魂归了多少高僧大德
　　 魄居了多少儒道圣哲
　　 醉痴了多少宗族贤乡
　　 黄袍忠烈浩浩荡荡走向四面八方
　　 黄袍有多宽哦，披过天岳五岭大别与太行
　　
　　 站在高高的黄袍山上
　　 晨浸天池的晶露
　　 昏沾地泉的湿润
　　 呼出气息的黄光
　　 捣捶于赣江湘江长江
　　 漂洗于洞庭鄱阳海洋
　　 晒干于城镇农家村庄
　　 扛起那大刀旌旗茅枪
　　 黄袍壮士浩浩荡荡走向四面八方
　　 黄袍有多长哦，披过明清唐宋秦汉与夏商
　　
　　 跨过千道河，翻过万条山
　　 踏着长满青苔的的石板街
　　 攀上三十六道弯
　　 秋冬来到耕读的黄袍山，四十八晒尚书的黄袍山
　　
　　
　　 第五歌《相师山》
　　 开场白。（男声）：幕阜山是儒道从政问政之人仙隐的山，汉商山四皓之一的吴实就是幕阜山通城人氏。随吴实来了黄石公。张良因长沙王吴芮的渊源寻师来到幕阜山的白云山白云寺隐居，有史料记载。张良引来了汉帝刘邦寻师，通城、平江的清县志都有记载。唐朝吕洞宾与六相隐幕阜山。传说明代有皇帝与村女相思的故事，传说清乾隆皇帝于此处的板江村寻父，此处有许氏伯政为乾隆之师。（女声）：《相师山》讲述皇帝礼拜臣子为师，臣子礼拜隐士为师，隐士礼拜民众为师，民众礼拜天地的故事，请大家赏析歌舞。
　　
　　 鞭自南山竹，不打书不熟（念白）
　　
　　 一柱香不拜天地君亲
　　 尊师为真正的高尚
　　 天是张姓的天
　　 地是张氏的地
　　 道是张家的道
　　 张公作了大榜样
　　
　　 一柱香不拜天地君亲
　　 尊师为真正的高尚
　　 汉帝刘邦亲礼臣子张良
　　 有了高祖之尊还来到相师山上
　　 才有了汉家的大道之广
　　 贵族张良拜师隐士石公
　　 有了谋圣之誉还来到相师山上
　　 才有了朝庭的太平之象
　　 名士石公亲敬民间张公
　　 有旷达之传还来到了相师山上
　　 才有了天下的贤良之光
　　 乡贤长者崇敬天光地象
　　 有宗族之尊还来到相师山上
　　 才有了世间的孝悌之尚
　　
　　 鞭自南山竹，不打书不熟（念白）
　　
　　 一柱香不拜天地君亲
　　 尊师为真正的高尚
　　 天是张姓的天
　　 地是张氏的地
　　 道是张家的道
　　 张公作了大榜样
　　
　　
　　 第六歌、《雁塔》
　　 开场白。（男声）：雁塔，又名文峰塔，始建于唐朝。据《通城县志》载：昔有僧满大于水口星华寺侧，募建五层达五丈的石塔，嗣周湘重修，市民周以胜造石佛镇之。塔平地而起，于隽水河畔，县城之北的九眼桥不远处，雄伟挺拔，是通城县标志性建筑。（女声）：道家有（天、地、人）三厌,雁为天厌。厌即弃之不食。幕阜山是雁南北往返的天道，雁为道家文化之一。儒家赋予雁有五常（仁、义、礼、智、信）之德。中国文化都把雁当作神物崇拜。《雁塔》讲述的是雁在幕阜山区南北往来生存至今的事迹，请大家品析歌舞。
　　
　　 在中国的塔中
　　 在江南的塔中
　　 在幕阜山的塔中
　　 有一座塔
　　 穿空而上
　　 穿云而上
　　 快接近天庭的时候
　　 航标了南来北往的雁行
　　
　　
　　 为了生而避寒
　　 为了活而就暖
　　 天道到雁门关
　　 生道到回雁峰
　　 梄宿了南来北往的雁
　　 饮渴了仁义礼智的雁
　　 饱食了信理慈忠的雁
　　 朗鸣了朝代更替之语
　　 悲叫了将相沉浮之言
　　 九江的塔相拱
　　 岳阳的塔互维
　　 咸宁的塔紧拥
　　 彰显了翼颈龙的演变
　　 见证了三苗的鸟图腾
　　
　　 在中国的塔中
　　 在江南的塔中
　　 在幕阜山的塔中
　　 有一座塔
　　 穿空而上
　　 穿云而上
　　 快接近天庭的时候
　　 航标了南来北往的雁行
　　
　　 第七歌、《黄龙宗》
　　 开场白。（男声）：天下名山僧占尽，中华国学除儒道之外，外来的佛学禅宗，经二祖，黄梅三祖、四祖、五祖，到南岭六祖中国化后，在中国南方形成中国佛学，有五家七宗之盛。临济宗、曹洞宗、沩仰宗等三家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派的五宗处在幕阜山、九岭山之间。黄龙宗在幕阜山下，高僧大德辈出，文人学士(如黄庭坚等)皈依，披被天下，影响到日韩。（女声）：《黄龙宗》讲述的是一个由张姓与章姓（张的另一血亲姓）振兴中国慈悲众生佛学的故事，请大家领略歌舞。
　　
　　 唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽
　　 蟒从长江游来游成一条黄龙
　　 上座生缘何处，生缘何处
　　 阳光播洒静音，月辉流泻静韵
　　
　　 唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽
　　 蟒从洞庭跃来跃为一条黄龙
　　 我手何是佛手，何是佛手
　　 草木生发静气，花果开结静象
　　
　　 唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽
　　 蟒从鄱阳腾来腾为一条黄龙
　　 我脚何似驴脚，何似驴脚
　　 乌龟爬山静息，老虎步关静声
　　
　　 唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽
　　 蟒从云梦飞来飞为一条黄龙
　　 光气永恒静生，永恒静生
　　 山体空间静展，河水时间静流
　　
　　 第八歌、《凤凰翅》
　　 开场白。（男声）：凤凰最早的典籍记录，是《尚书•虞书•益稷第五》篇。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞，最后，凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪。幕阜山有石刻：大禹治水登此山。湖南岳麓山，南岳衡山都有大禹治水的石刻。凤凰是江南文化的象征，是楚文化的标志，是苗瑶畲族的图腾。
　　 （女声）：相传楚国有一年，连续三个月降雨不见天日，国君设坛祭日，祈求太阳出来，诏令勇士讨伐邪恶乌龙，都被乌龙打败吃掉。谋士说，在楚国东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟名曰——火凤凰。火凤凰义不容辞前去除魔，和乌龙大战七七四十九天，最后牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，同时化为灰烬，天地重现光明。《凤凰翅》讲述的是火凤凰为国民献身给大地带来太平盛世的故事，请大家品享歌舞。
　　
　　 唧唧唧唧唧唧
　　 哫哫哫哫哫哫
　　 凤凰随风衔来香药
　　 黄鹤衔来香木
　　 苍鹰衔来香木
　　 黄丽衔来香木
　　 点燃自己的心，燃烧自己的身体
　　 朱雀衔来香稻
　　 天鸟衔来香火
　　 七七四十九天火烧了那条乌龙
　　 太阳彤彤而出
　　 光华照耀时空
　　 凤凰城车辇的华贵
　　 凤凰村和鸣的雄浑
　　 凤凰山竹箫的进取