儒学自孔子开先河后，一直居封建王朝的正统位置，并随着时代的变迁在不断完善。一些思想家们为了摆脱后来释佛的侵扰，让自己的学说一直保持“国学”的位置，在宣扬自己思想的同时，也有人也煞费苦心地对儒家学说“做了些手脚”，比如宋朝的朱熹，为了宣扬他自己对格物致知的思想，不仅割裂了心与理的涵盖关系，也割裂了知与行的融合体系，甚至还以自己的意愿去蓄意篡改《大学》，从而背离了儒家思想，越走越远，虽然一时间成为了儒家学派的主流，甚至还成为了当时科举考试的一个审核标准，可随着岁月的流淌，时间一长，朱熹的理学就漏洞百出了，正是这种阴差阳错，留给了阳明心学一个极佳的诞生和发展机会。
　　 王阳明原本也是一个朱子理学的追随人，在摇头晃脑背诵不知其意的孩童时代，就立志做“天下第一等事”，做圣贤之人。风华正茂的青壮年时期，更是孜孜不倦地学习儒家伦理学问。也正是他的潜心研习，才发现了先前的儒家教义中，少了“格物致知”的诠释，冥思苦想中，发现了朱子对“格物致知”注解似有有悖《大学》的原有涵盖。
　　 为了证明自朱子“格物致知”的正确与否，王阳明曾经连续七日七夜，亲身恭为，双目死死地盯着竹子，试图弄明白竹子为什么在文人心目中有着很高的地位，为什么人们形容君子常常用竹子相关的词汇，难道竹子真的有着骨气、谦虚、正直的习性。结果，让它终于证明了自己的猜测，七天七夜的观察，不仅累坏了王阳明，也让王阳明深深地知道：格竹，是无法将竹子的生长过程上升到人生的认知理论，也就是说并非是竹子告诉人那些认知和道理，而是人自己的心中本身就有这种想法；格物致知的理论大有问题，或者说是一种错误的学说。这就是历史上的“七日格竹”的故事。
　　 有了七日格竹的感悟，使得王阳明走进了“事上磨炼”，更加不断反省自己的言行和理论，从而悟出了“心即理——心外无理、心外无物、心外无事”的天道。就在他兴高采烈地开坛讲学时，1506年，王阳明万万没有想到，自己的一身正气的劝谏，却得罪了宦官权臣——大太监刘瑾，被当庭去衣，杖责四十。在刑不上大夫的时代里，无疑就是一种奇耻大辱。不仅如此，还遭到了父亲下调南京、自己被贬贵州龙场的下场。
　　 祸福相依，如果没有被贬贵州修文的遭遇，集儒家大成的阳明心学或许还要经历更长时间的沉睡。南京告别其父后，王阳明终于吃尽千辛万苦，死里逃生地来到了修文县的龙场驿站。当时的贵州龙场还是一个待开化的蛮夷之地，万山丛薄，苗僚杂居，不仅生活条件及差，还随时有生命的危险。
　　 所有这些，对于从小就立志做“一等事”的王阳明来说，都是小事一桩，没有消沉，更不气馁，全然不顾荒山野岭的孤单和寂寞，远离朝堂而无人问津的落魄，相反地倒给了王阳明提供了一个静心反省、静坐悟道的绝佳之境。在龙场驿站的附近有着一个石窟，及其安静，每天王阳明都会前往，盘膝而坐，双目紧闭，静静地反省自己的坎坎坷坷，回顾儒学的曲曲折折，以及千年儒学发展到今天的尴尬局面……
　　 时间就这样在静谧的空间里流淌着……静静地流走了三年……
　　 1508年的一天半夜，从清梦中醒来的王阳明，突然大呼：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！（这句话后来写进了《教条示龙场诸生》中）”其意是：我终于明白了，圣人之道，应该从内心求取，自己心海有的是，曾经的自己却偏执于从事物中去推演，真是大错特错！每一个人的内心都有良知，天理就在每个人的心上，心即理，何必去求诸与心外之物、心外之事。从而也在说明：圣人之道其实就是良知，而良知人人都有，与生俱来。这就是中国乃至世界哲学史上著名的“龙场悟道”。
　　 龙场悟道，不仅是中国哲学史上的一个转折点，更是世界哲学史上的亮点，似惊雷电闪，划破了曾经沉闷三四百年的天空，以前所未有的巨大力量推进了人类文明的发展。心即理、致良知以及知行合一为宗旨的阳明心学，虽然很快传播到日本、朝鲜以及东南亚，也被大明所王朝使用，甚至为了大明的江山，王阳明还亲身恭为，平叛平乱，安邦治国，可，一直不为统治者的正统位置。原因是：朱熹的理学和阳明心学虽然共同点都是：“以天下为己任”，但朱熹的天理是“向上”的、向着君主，而心学是“向下”的，面向的是黎民百姓。
　　 七日格竹，充分说明了王阳明的一种治学精神：“知中有行，行中有知，以知为行，知决定行”。潜心研习，大胆怀疑，敢于在“行”上去实践，去证明，从而奠定了“心即理”的基石。没有他的取其精华，去其糟粕，可能就不会有心学的大成，起码可以说心学还需要更长的时间才会问世。也正因为他对朱熹理学的怀疑，才成为了心学乃至儒学得以发展的可能。
　　 龙场悟道，更说明了王阳明对真理追求的矢志不移和不缀努力。人生的失意，仕途的坎坷，生活的磨难，对于一个弱者来说，可能是一种祸，一种灾难，而对于王阳明这样胸怀大志的人来说，却恰恰成为了一种动力，在困境中逆行，锐意进取，在寂寞中静静反思，醒悟，从而才有了龙场悟道，确立了“心即理”的天道，孕育出“致良知”和“知行合一”的思想体系。所以，没有龙场悟道，就没有心学的大成，就没有“致良知”的发现，更没有“知行合一”的集萃。
　　 那么，我们从阳明心学大成夫人过程中，能够感悟出什么呢？就请各位不妨在自己的心海中细心打捞一下吧，自己悟出的才是属于自己的珠宝，也奉劝将自己的所得用于日常工作和学习，只有这样才是阳明先生的真正的期望。
　　 曾经的阳明心学，不仅被当时许多人的质疑和禁锢，也波及了长达五百年的是是非非，只有那些风云人物才敢为天下先，苦心研习，追求其中奥妙，不断地走出了无数风流人物。正是无数次的验证和证明，习近平总书记把住了当今华夏民族的脉搏，十数次地号召：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。”终于为阳明心学拨开了云雾，让阳明心学再现光芒。