如何才能写好诗文，如何才能把诗文写得可以传下去，这恐怕是每一个写作者都想过的问题，吴敏树在这个问题上是怎样的观点呢？
　　 吴敏树说过，他在秦石畲先生手下读书时，遇到不解的地方就拿去问秦先生，秦先生总是回答说，你只管读，读熟了你就自然知道了。
　　 秦先生的教学方法就是与众不同，若是一般的老师，遇到学生来问，都会针对问题讲解一番，秦先生却不回答任何问题，只叫学生去多读，去读熟。
　　 这是不是秦先生在偷懒呢？不是啊，古语说，书读三遍，其义自现，这里的“三”也就是多的意思。
　　 这其实就是一种读书方法，读多遍了，把书读熟了，就会产生联想，不懂的地方自然就懂了。
　　 吴敏树认为，要学会写文章，要写出好文章，第一就是要多读书，读熟书，书读熟了，写起来就得心应手，要词语有词语，要典故有典故，要句子有句子。
　　 吴敏树最喜欢读的书是汉书和杜诗，杜诗读得几乎可以背下来，汉书能背多少篇，他没说过，估计也是不少的。
　　 吴敏树认为，写好诗文的第二个要素就是善养浩然之气。
　　 浩然之气，就是浩大刚正的精神，光明正大，光明磊落，刚正不阿，精神层面充盈着正气，这样写出的诗文才会有力量有生气。
　　 1844年，吴敏树在《朱伯韩侍御琦过访》这首诗里说：君簪汉廷笔，当路避车轮。清霜万物肃，霽日千花春。照世溢风采，吐词皆璘彬。尝闻古人教，养气充吾真。浩然配道义，况当言事臣。发挥文字间，一一光星辰。
　　 这段话的意思是，你手里握着我们的国笔，走在路上躲避着车轮。浩霜一下，万物凋零，晴日催开千花，那是春天。太阳照射着这个世界，充满了风采，你的吐词字字玑珠。曾听得古人教导，养吾浩然之气充当真我。浩然之气配以道义，何况是个谏官呢！要发挥文字的作用，就像星辰一样发出璀璨的光辉。
　　 为了把这个问题说透，吴敏树又给朱伯韩写去一信《与朱伯韩书》，他在信中说：夫阁下所欲以其道倡于一世者，古之文也。然古之文者，岂为其言语殊异，特高于众人之为者哉？自唐韩子文章复古，始号称古文。至宋欧阳氏，复修其业。言古文者，必以韩欧阳为归。然二公者，其持身立朝，行义风节，何如哉？岂尝有分毫畏避流俗，不以古人自处者哉？故得罪贬斥而不悔，丛谤集谗而不惧，而文章之道，故有浩然盛大者焉！今阁下方为言官，而能不馁乎其气，益养而充之。是阁下处韩欧之地，用韩欧之道也，而好为韩欧之古文，其穷至于韩欧也，岂远哉？
　　 夫文章之道主乎其气，气竭矣，虽欲强而张之，不可得也；气诚不馁而盛矣，虽欲强而抑之，亦不可得也。气盛而用之其学与其才，故其文莫高焉！
　　 吴敏树说，韩愈和欧阳修就是胸藏浩然之气的人，即使遭遇流放，该说的还是要说，该写的还是要写，朱伯韩你是个言官，就应该学他们。
　　 胸中有正气的人，写出的诗文才会有正气！
　　 1852年，吴敏树写《孙子余古文序》，用孙子余的例子再次说明人的精气神对于写好诗文的重要性，他说：天地间清和灵妙之气，子余偏得之，用其才情与其学力，未尝不纵其所至而自然成就，无过乎其物之忧，此其文章之所为美也。
　　 吴敏树在这篇序言里，还提出一观点：文章之道一而体有分，能为文章之人，其才或各宜于其体，兼之者难矣。
　　 他认为，写好诗文的第三个要素就是文和行都要合乎古文之道。
　　 1846年，他在《与杨性农书》里说：窃惟古文云者，非其体之殊也。所以为之文者，古人为言之道耳。抑非独言之似于古人而已，乃其见之行事，宜无有不合者焉。
　　 为了说明这个观点，他拿杨性农多次拜访长沙知府陈吉安不遇的例子来作说明，也拿韩愈当年的例子来作说明。
　　 写好文章是一件很重要的事情，1869年他在编好八卷散文后写了一篇序言：文章名于天下，官位下于一时，此非世士之所争有也。
　　 他认为，好文章可以扬名天下流传后世，高官只能显赫一时。他说自己从开始学文章就效法古代先贤，受到老师严厉批评后也不改正，还是一意孤行。他说他不喜欢时文，也就是科举考试的文章，这东西就是桎梏，窒息人的创造力。他说，总结前人的经验，韩愈、欧阳修、柳宗元、归有光、方苞他们之所以能写出好文章，就在于他们都崇奉古文，都是熟读古文的结果。
　　 1862年，吴敏树游历君山回到家里后，给堂弟吴士迈写去一信，专谈如何写诗写好诗。
　　 他说，余尝谓古今作诗之旨，实尽于虞廷言志之一语，而自建安以下，人始以诗名家。至唐而其体大备，宋人遂颇轶出声律，元明渐返其流，我朝分驰唐宋各位派别，余谓可一切无论也。要其为诗之善者，能自言其志而已。人之有其身于天地之间，其所遭值于家国，各有分地，不与今世他人相同，亦竟无与古人尽合者，及至耳目之所感触，山川草木春秋岁序居处行旅之所更历，皆一人自为一人之事，不可以相代也。而今之为诗者，率为众人通同之言，鲜有能于己事深切而著明之者，是以虽力为新异，而终归臭腐也。若能各诗其所应有之诗，则偶然之作，无有关系，而其诗必非前人所已有，他人所共为者，况其与于君父忠孝身世出处之大者乎！故本此以为诗，则无问所模仿体格何代，所依用声调何人，要之为其一人之诗也。
　　 把他的意见简括起来就是：写诗的宗旨就是“诗言志”，唐宋以后各种诗体都已具备，能够写出自己思想抱负志向的就是好诗，各人要有各人的特色，不同于今人，也不同于古人，“我”就是我，而这个特色的标志就是语言，即富有个性的语言。
　　 写诗文有捷径么？吴敏树说，没有，自古华山一条道，那就是多读古书、熟读古书，胸中存有浩然之气，文章自然就好！