端屯是我的出生地，我在那里长大，我在那生活到了19岁才离开并迁居南宁市的。
　　 端屯是个小山弄，别名吞团屯，位于广西北部大石山区的都安县高岭镇辖区内。端屯，也就是我的虚构神话小说《端屯三十梦》故事的发生地的那个“端屯”。端屯与那一带的千百个山弄一样，都是喀斯特地貌，都是石多土少的地方。端屯的地貌，就像个葫芦瓢搁在那儿。它东西两边是盆地，两盆地之间是隆起的平顶坡，有点像一个平躺着的“弓”字，但这个弓字的两端没有那么陡，没有那么深。
　　 200年前，端屯这里还是土厚林密，风水很好，是个开发的好地方。由于端屯两端的盆地各有一个消水口，消水口直通地下河，所以每下大雨，雨水会将一些泥土带下地河流走。经过200年的雨水冲刷，到了我出世的上世纪50年代，端屯两盆地的土变薄了不少，地面变低变小了不少，倒是那些地中的生根石，却“长”高了许多。200年前，“躲”在地下的石头，到了我出世的年代，也都纷纷露出头来。因此，如今的端屯，地里石头多多，土地变得贫瘠不堪了。
　　 半个多世纪以来，我虽然定居省府南宁，但每年我至少都要去那里两次的，一次是春节的大年初一，一次是清明扫墓。因为那里有我们家族的老祖屋，那老祖屋已经有200年的历史了；因为那里有十多个我们家族的老祖坟。只有今年例外，大年初一我们家族没有一人去那老祖屋烧香。因为端屯变成“无人村”已经一年多了，进山的道路早已被那些迅猛生长的草木荆棘封锁了，要进去是十分艰难的。为此，我暗自伤怀，那一丝怀念故乡旧事之情，断断续续地挂于心间。
　　 端屯，那里的一草一木、一砂一石，都是我所熟悉的，都是与我有着难以割舍的情怀的。
　　 在我童年的时候，我的伯祖父曾多次告诉我，在我出生前端屯的概况，以及他所见证的端屯的历史。我的伯祖父1966年1月就去世了，当时他82岁，我才11岁多点。伯祖父过世后的53年来，端屯各方面的情况，我是基本了解和掌握的。
　　 伯祖父在世时，在我懂事后的那几年里，他老人家可能预感到他将不久于人世，所以他平时喜欢把他知道的，有关端屯历史的故事告诉我。因为我是他的长孙，因为那时我是整个家族中年龄最大的孩子。我的亲祖父在我父亲六七岁时就被国民政府强行“征兵征夫”，一去不回，不久便客死他乡。那是1937年的旧事了。
　　 伯祖父在世时，他曾经对我讲述过端屯的历史。他虽逝世53年了，但他所告诉我的一切，至今我还记得清清楚楚。他老人家在端屯生活了一辈子，他经历了许许多多的事情。
　　 他生前告诉我，在嘉庆年间，韦天贡支系第十一世祖“各公”有四个儿子，即十二世的“土公”、“江公”、“恋公”和“点公”。在清道光年间，“土公”、“江公”及“恋公”从高岭平原向西部山区开发，“土公”进入弄良屯；“江公”进入弄敢屯；“恋公”进入江城屯。唯“点公”仍留守高岭祖地巴独村。
　　 “江公”有四子，即十三世的“盘公”、“再公”、“周公”和“国茂公”。“江公”迁到弄敢屯居住若干年之后，“江公”去世，其长子“盘公”迁去较远的保安乡弄麻屯开发。其次子“再公”、三子“周公”及四子“国茂公”则到弄敢屯西邻的端屯开发。
　　 “再公”、“周公”、“国茂公”三兄弟来到端屯后，披荆斩棘，开垦荒地，起建房屋，修路挖井，营造家园。将屯中各处，一一起了地名。将东边盆地起名“外谷”（壮语gumhrunghrog或gumhsix）；将西边盆地起名“宅地”（壮语baihranz）。那时候，三兄弟都在“宅地”建房居住，“外谷”没有人居。“周公”住在南山脚下，其房午山子向；“国茂公”住在北山脚下，其房乾山巽向；“再公”住在西北角，其房也是乾山巽向的。
　　 “国茂公”支系发展较快，大约到了咸丰年间，北山脚下已建成一排16间的大瓦房。“周公”支系原在南山脚下有4间房，到了咸丰年间其次子“文公”往东迁徙，到歪党屯发展，其长子“梁公”仍居端屯旧地。梁公生二子，长子元集，次子元华。到了同治年间，元华到端屯“外谷”建了3间房居住。“再公”发展较慢，在西北角仍然只有三间房，直到建国初期，其后裔才远迁宜山县矮山乡。
　　 大约在咸丰年间，韦天贡支系第十一世祖的“亥公”（“各公”之弟）后裔十四世“石公”和“显公”也从弄庙屯迁居端屯，他们在“外谷”分别建房居住，他们的儿子是十五世元琴、元良、元祥。
　　 到了同治年间，端屯共有6座房子，最大的一座是16间，是国茂公的5个儿子——十四世“士理公”、“士功公”、“士明公”、“士敬公”、“士喜公”居住。那时期，端屯的“各公”（十一世祖）后裔已繁衍到十五世，同时，后到的“亥公”（亦是十一世祖）支系也已繁衍到十五世，屯中共有19户，人口近80人，其中80%是“各公”的后裔。那时期，是端屯历史上户数和人口最多的时期。后来人口迅速膨胀，极其有限的资源承受不了众多的人口，“各公”后裔就有3个支系（都是十五世祖的）分别迁到歪党屯、弄敢屯、弄壬屯居住，疏散了部分人口，减少了端屯的压力。尽管如此，端屯的人口仍然在50人左右，生存空间仍然是紧张的。
　　 端屯四面环山，其底部近似葫芦形，底部面积约150亩。虽说底部有这么多的面积，但其中70%是石头，能种庄稼的不足50亩。为了生存，各家各户都往四周山上发展。他们砌墙填土造梯地，凡是有一些土的地方，哪怕是瓢一块、碗一块，都要开垦种植，一直到近山顶的地方去。只有那些比较陡峭、比较险峻、难以进去的地方，才留着让它长树木杂草，以解决起房木料、炊煮柴火和牛羊草料的问题。
　　 伯祖父说，那时代，庄稼都种到山顶上去了，四面山的庄稼地比屯底的平地还多。那时候土地和山林都是私人所有，各家各户都很珍惜和很会经营自己的山林土地，不乱砍伐，不轻易丢荒一寸土地。每到夏天，远远望去，满眼林茂禾茁；每到秋收季节，满山金黄，好个丰收景象。那时候的人特别能吃苦耐劳，每年种地，从屯底挑肥料到山顶，最高的有上千级石阶，但谁也不怕苦。在那样艰苦的山弄里，人们依然这样顽强的生存和繁衍着。
　　 那时代的人们坚信，只要多施肥就能多收获。为了那些少得可怜的土地能有更多的收获，他们不惜挥洒身上的汗水，咬着牙也要往云端里挑肥料。人们收获的粮食，那真可谓“一粒米一滴汗”的啊！
　　 在那个时代还没有化肥这东西，种地全靠农家肥。由于上百年来一直都用农家肥，所以山上的土地都很松软和肥沃，加上山上阳光比较充足，日照时间又比较长，所以山地庄稼反而比屯底平地长得好。人们在山上种玉米高粱、种红薯木薯葛薯、种饭豆竹豆猫豆，无论种什么都有好收成。
　　 时间到了清末民初，国际风云变幻，国家积贫积弱，社会动荡不安，民间瘟疫不断。那时期端屯与其他地方一样，光景日渐式微，人口逐年减少。这时的端屯，人心浮动，不能安居乐业。因为那时人们生活贫困，强盗出没乡里，打家劫舍案件频发。端屯“外谷”的元华、元琴、元良三家，先后多次遭到强盗打劫，他们的家财被洗劫一空。后来强盗再来打劫那几家，因没有捞到什么值钱的东西而恼火，竟然放火烧了他们的房子。那些强盗都是夜里蒙面行劫的，不知其谁。大石山区山高林深，交通艰难，夜间漆黑，如何报信呼救。就是报官，官也不管，尚疑官匪勾结的呢。在那个年头，遭劫的人家往往就此家破人亡，唯有自认命苦，无可奈何。因“外谷”地处偏僻，离“宅地”又远，中间还隔着一坎长坡，所以“外谷”有什么动静，“宅地”的人家根本不知道，怎会前去救援。强盗之所以屡屡光顾“外谷”人家，就是这个缘故，因为强盗都是选择力量薄弱的村落下手的。
　　 “外谷”的“亥公”后裔有两家，两家均遭强盗打劫，后来他们的房子也被强盗烧成灰烬了。他们其中一家只好逃回祖地弄庙屯，另一家只好到端屯北山顶上的一个山洞居住。
　　 “外谷”还有一家是“周公”后裔元华。在“亥公”后裔那两家遭殃后，就轮到他家了，他家同样遭到强盗的焚劫。元华无家可归，不久离开人世，他的两个儿子只好外出流浪，一去不归，不知所终。
　　 至此，“外谷”再无人家居住，只有一个小小的土地庙在那里，日夜孤伶伶地静守着那片荒凉的土地。
　　 当初“周公”跟“再公”、“国茂公”一同来到端屯开发时，他就在“宅地”的南山脚下建房居住，建房4间，与北山脚下“国茂公”家族的16间连体大排房遥遥相望。后来周公之子“梁公”发家了，便在高岭镇的平原地带购置了不少田产，还放租放债，成了端屯的首富。到了清末民初时代，“梁公”已逝，其长子元集继承家产。强盗劫尽“外谷”人家之后，就觊觎元集家了。因为他家在南山脚下，是单家独户的，为了保证自家财产的安全，他在住宅四周用石头砌起围墙，建成一个大园子，其住房就在园子的中间。园子设石门，夜晚上锁。尽管如此，夜里还是难免强盗的搔扰，隔三差五就听到元集夜里求救的呼声。每每呼声一起，北山脚下的七八户人家纷纷出动，前来驱贼。有时贼来不觉，他就被盗了。
　　 住在北山脚下大排房的“国茂公”后裔，到了光绪年间，已发展成七八户人家，有30多人，房屋相连，人多势众，强盗不敢觊觎。在那个年代“国茂公”后裔的十五世元德也发家了。他也在高岭平原地带购置了不少田产，也放租放债，“梁公”衰落后他继而成了端屯的首富。虽然元德家富裕，但强盗惧于北山大排房人多势众，不敢觊觎他家。
　　 在清末民初的时期，端屯人口急剧减少，大量山地丢荒，经过数十年之后，四周山地成了密林，树木丛生，百草丰茂，其中各种红木应有尽有，如壮人所说的gogenq、goluij、goraeq、gofaexvak、golanghgaq（壮语树名）等等。由于山高林密，所以多有野兽隐藏。屯中多位老人都说，他们在端屯都曾经与老虎遭遇过，他们亲眼见过老虎抓猪扛羊的事情。他们说端屯山中很多野兽，有老虎、豹子、猴子、黄猄、穿山甲、nyaenhozganq、lwngmou、lwngma、duhnak（壮语兽名）等等。我的伯祖父说，有一年老虎抓了他的羊，他愤怒得不顾一切，抓起一把大斧就追赶老虎，老虎见他来势凶猛，放下羊就逃走了。我问隔壁老人，他们说确有其事。在我童年的时候，端屯山上的林木已经比较少了，我没有见过老人们所说的那些野兽，虽然如此，但我亲眼见过麝鹿、豪猪、狐狸、果子狸、野狗、野猫、黄鼠狼、nyaennanj、begnyeg（壮语名）等小型野兽。我还亲眼见过端屯有老鹰、鹞鹰、猫头鹰、乌鸦、斑鸠、喜鹊、黄鹂、长尾蓝鹊、画眉、鹊鸲、白头翁、杜鹃、roegyi、roegciqbiux、roegdaenjmauh、roegcehbaek（壮语鸟名）等鸟类。其它蛇虫之类更是五花八门，不计其数了。
　　 值得一提的是，我童年的时候，在端屯，我曾多次亲眼见过和抓获过山螃蟹。那种山螃蟹十分罕见，其形与河蟹相似，但全身鲜紫色，就像茄子的颜色，漂亮极了。它拳头般大小，栖息在高山石缝中，以苔藓和地衣为食。端屯的这种山螃蟹是生活在没有任何水源的石山上的，它与其他地方那些生活在山涧水里的所谓“山螃蟹”是截然不同的。我想，端屯的这种山螃蟹，也许是端屯独有的物种哩！
　　 时间到了上世纪30、40年代，日本侵略中国，形势岌岌可危，百姓人心惶惶。国民政府大搞苛捐杂税，强行“征兵征夫”，地方恶霸重利盘剥，端屯人与其他村屯一样，死于饥寒病残者多多，人口急剧减少。据说大约在1937、1938年间，世染瘟疫、鼠疫及霍乱泛滥流行，端屯的一月之间，光小孩就死了7个。在那个年代，苦难的生活非但没有缓解的希望，而且是在不断地恶性循环着。
　　 由于人口的日趋减少，端屯四周的山地便渐渐的丢荒了。几十年过后，所有的山地全部丢荒，人们只耕种屯底的那些平地，土地面积减少到原来的四成。那些数十年不曾耕种的山地，泥土流失殆尽，剩下一点泥的也早已板结，化成赤泥，不能再种庄稼了。那些丢荒的山地，被野草树木和藤萝荆棘所占领。数十年之后，那些山地里的小树都长成了高大的树木，可谓古木参天。据老人说，两三人合抱的大树也有不少。我童年时上山玩耍，曾见过那些大树遗留下来的朽根，能有圆桌大小，可知所言不虚。
　　 到了民国末年，端屯人口不足20人，但大树和好木材也基本用尽了。为什么呢？因为世乱民穷，为了生存，人们把能卖的都尽量卖了，以维持生计。山上的木材可以修建房屋、打造家具，是很好卖的。树枝树叶可用做柴火，烧砖烧瓦烧石灰出卖。在民国时期，山上的大树都砍光了，到了民国末年，山腰以下只剩下当柴火用的灌木藤萝与荆棘，只有山顶最高处，才有少量的乔木存在。在上世纪50年代我童年的时候，我看到的就是这个样子。