孟繁信是久熟的朋友，接到繁信所赠的文集《包容的感动》已有些时日，因家父病重，散文集一直陪我在医院打发烦人的时光。初始，难免抱着阅读义务的心态不时拾读几页。然而在漫不经心中，渐进渐入竟让我的心灵时时出现震惊！于是读来不敢怠慢！
　　 也许总有一些人对生活所持的态度，对生命存在的审美意义大致相同。抑或我与繁信兄心有相通？他的文章虽不能说篇篇精彩，但篇篇都有启迪人生哲理的思索！在反复阅读中味道如醇香的老酒。掩卷沉思时你会觉得人生是一次永远的旅行，连死都不是终点。当“心的生命”赋予对人类的大爱，“肉体的生命”活着和死去都一样有力，因为他的思想将潜入旁的生命进行独白与对话。他让我顿悟，人生虽然艰辛，路途虽有无数的坎坷，但旅途中还是有美丽的永恒，这永恒就是亲情的至爱，友情的至真，爱情的至纯，师生间的至善！
　　 痛苦可以涵养最美的同情心！当一颗灵魂踏着艰辛的阶梯往深处走去，特别是经历过大苦难之后，你会觉得自己走出了贫乏的地表，向海的深处默默行进，并且是无怨无悔……
　　 是的，他三岁丧母，饱尝了多少人情冷暖？没有被良心拒绝过的心灵不会珍惜良心。没有受过冷遇的严酷又怎能体会包容的感动？因此他的写作，是投入全部生命意义的写作。《包容的感动》让我怦然心动！“包容”是一种久违的心境。是造物主孕育了无数年之后，把冰冷的石头形成了人类，赋予了人的一种大心！也是造物主赐给人心最平凡也是最伟大的品格！因此“包容”才令人感动！在人世纷争的社会里，人心如同沙漠一样干涸，心术与心机早已榨干了人心的感情汁液。因此他认为“包容别人的缺点，并不是认定他的正确，而是让别人的缺点有一个缓冲的余地，让大家有一个认识它的机会，真正的缺点谁不愿意克服它呢？”
　　 何其美好的一颗心，若你身边有这样一个朋友或者同事，你还会时时提心吊胆，如履薄冰吗？生活需要包容，但包容也并不见得轻松。
　　 于是他感叹：“包容往往有一种委屈在里边。自己不应承受的硬去承受，自己不该忍受的硬去忍受，自己不该失去的失去了，而自己应该得到的却不能得到。包容的前提是深厚的涵养，有九曲十八弯的心肠，是不怕一枪一炮轰袭的旧战场，是甘愿为限制自己酷待自己的巨岩留下荫凉的松柏。”是什么动力促使他具有宗教般的情怀？又是什么使他甘愿为限制自己酷待自己的巨岩留下荫凉的松柏？毋庸置疑，这是一个艺术家心灵的气量和心境的修炼！我曾信奉一个学者这样一句格言，他说：“聪明易学，愚笨难及。聪明是脑系的功效，愚笨却是心灵的质量，因为他天生不知道计较，一个杰出的艺术家往往拥有一颗精致的心灵，而非是精明的头脑。”“包容”有精致在其中，然而又有多少人对“包容”所不齿？“包容”是傻瓜的代名词，“包容”是软弱的畸形儿。
　　 可作者却另有自己的感受：“包容是一种气度。包容是一种孕蓄。包容是一种真诚。亲人朋友会因你的包容而生感念，对立面会因你的包容而生尊崇。溪流潺潺，是因为它有浅可见底的硬石。深海无声，是因为它有广容百川的柔怀……深刻到心底的包容，绝对于己不无补益。用平静的心态隐忍，用脚踏实地的观念负重。生活出厚度的人，没有不包容的。”
　　 读着这些具有生命力量的文字，我仿佛看到了一颗如宇宙包容万物的心灵！我深深地感念世间依存的“包容”。没有“包容”世界将是冰冷的世界。人心将只剩下冷酷的意蕴！仰仗心灵写作的人终究会让人心动！在近五十篇文章中，我读到的篇篇都有一个心，善心，爱心，童心！而我特别崇尚《包容的感动》是因为她具有常人难以企及的大心！
　　 我欣赏他文章中没有矫情，却只有血脉的真实跳动。任何人在散文面前都无法把自己的灵魂遮掩，散文这种文体与人的天性，气质有关，多半取决于作者本身的人格魅力。庄子说：技近乎艺，艺近乎道。当作家踩着技，驾着艺，接近道，便接近了真理。文学如果没有寻求真理的勇气，即是苍白无力的，如果没有反思和启蒙意义，即没有深刻可言。教化是一种资格，托尔斯泰一生都在书写善，评论界说托尔斯泰有说教之嫌。难道说教不可以公然吗？当一个人有着彻底的基督精神，他本身就具备了教化意义！当老年的托尔斯泰把私财散尽救援了穷人，仍然没有杜绝贫穷，当他的作品一再反对战争，而战争并没有停止。于是在餐上他愤然扔掉筷子说：“别人饿肚子，我却吃肉？”然后离家出走成为一个流浪汉，最后饿死在街头。他以最彻底的基督精神终极了自己的生命，他虽著作等身，所有的著作都在传递一个主题“博爱”！言传不如身教，这难道不是最彻底的说和教吗？这一颗赤子之心，没有虚假，不需要伪饰，只有一颗鲜红鲜红的心留在世上！我以为托老怀揣着善良，蹬上真理之舟永恒了！虽然诺奖未曾光顾，但也不影响他成为世界级大师，这是他存在的最坚实的理由！因而我在此向繁信兄致敬！你的散文是独白与对话，你也有私欲，但你在约束自己，受了委屈你便抚摸着自己的心与心对话，什么样的人才有资格委屈，是善良的人。什么样的人才有资格独白，是那些坦然、坚定、有信念的人。于是你在人生的道路上真诚地前行，即便错了也是可爱的！文章不说长短，有心却有精彩！当一个知识分子只生活在概念之中，夸夸其谈却言行不一，让大众寡欲而乐于奉献，自己在高台背后纵欲而自私。教化便是令人厌恶的说教。
　　 我喜欢山东作家张炜在《九月寓言》的代后记说过一句话：“任何一个时世里都有这样的哀叹——我们缺少知识分子。它的标志不仅是学历和行当上的造就，因为最重要的依据是一个灵魂的性质。”我觉得这句话同样适合送给你，因为你没有学历，没有背景，却有灵魂的质量。这便是一个作家的全部价值！谨以有质量的灵魂共勉之！