我这次来，不是上山，更不是翻墙，只因客要随主。
　　 照例，先几句开场白。
　　 ——有人说，你一个闲杂人员，跑我们柳岸来大言不惭干什么！
　　 ——我说，莫误会。老摩有个毛病——看见那些才华横溢、又温和谦虚的人，就尊敬欣赏；看见那些半路出家，又生硬摆谱的人，就调戏捉弄。这个习惯，恐怕短时间内改不了。鲁老师才华横溢，温和恭谦，所以，我特来拜会，何必防狼似的呢。
　　 闲话少叙，言归正传。我将对鲁主编的这篇作品《鱼肠剑》谈点感想，不是点评，更不是指导，就是几句闲话。
　　 一周前，朋友禾勺水人无意中向我透露，柳岸新晋小说主编鲁紫苏老师，将要创作一个新小说，但故事梗概和细节，朋友却不剧透，让我颇感兴趣。
　　 鲁主编我早有耳闻，是位高产作者，迄今创作了近百篇小说，几十篇散文。她的作品和一般人不太一样，比较有即时感，总给人一种似曾相识的感觉。她的作品总得来说，属于正能量，却不是“马路边捡到一分钱”那种表达方式；有积极意义，却不是“冒着大雨给学生补课”那种表达方式，她有她的独特。
　　 现在人写作，喜欢程式化，究其原因，是思想僵化。譬如吧，要写篇“美丽的小区”，很多人就是去描绘花朵多么艳，小草多么青，行人多么整洁，却把什么垃圾箱，下水道，僵尸车统统用个大布盖住，不让看。那么，这个小区，就是美丽的了。鲁主编不太这样，她时常会把某些“脏东西”统统晒出来，然后告诉大家乱倒垃圾不好，破坏环境不好，破车占道更不好，想要让小区美丽，就必须共同维护，告别不文明行为。所以老摩认为，用大布盖住垃圾箱不让看，算不得正能量，那是糊弄检查团；晒出“脏东西”让大家看，算不得负能量，那是现场教育反思。
　　 这些年，有个词非常流行，叫“魔幻现实主义”。自从山东的老管同志得了洋大奖后，这个词特红，反正不管挨得上挨不上，只要有点离奇，有点玄乎的作品，就统统冠以这个头衔，以显示品评者自己多么时尚博学，其实私下里，品评者不防连马尔克斯也不知道。老马的东西，我看不进去，因为我没出过国。如果外国的老马就是魔幻现实主义，那中国的老蒲又算什么？所以我只对鲁主编的作品就事论事，一概不加帽子。
　　 这个《鱼肠剑》，若单论内容，老摩一言以蔽之，多角恋的悲歌，不能选择的爆发。不要说什么元素老套，大家都在套，就看谁套得妙。迄今为止，我还没见谁拿个不老套的元素进而发挥，即使有这样的人，恐怕也得被屏蔽，因为太非主流了，会惹得大家都不好过。
　　 鲁主编的这个作品，穿插五百年跨度，非人非鱼，又人又鱼，鱼有人事，人有鱼心，但总的来说是个“善”字。不是吗？没有诋毁，没有群殴，没有阴谋，有的只是包容，成全，祝福。这一点不易！有几个能做到！正因为不好做到，才显得做到的人需付出多么沉重的代价。此作品，我实不想说“虐心”二字——有一种论调，一谈到“意义”，有些文人就认为：非要高大上不可，否则就不算好文。要写个好汉，就一定仗义疏财不赌不色拾金不昧；要写个孝子，就一定喂饭擦身不争财产床前无悔；要写个母亲，就一定省吃俭用日夜操劳言传身教；至于写景咏物的，就更不必提，恨不得焚香叩拜班马张杨显灵，这就是某些文人的写照。
　　 所谓意义，是现实的，接地气的，是我们能经常遇见的，感受到的，意义从来不是指定的。鲁主编的这个作品意义何在？老摩总结：克制些，维护些，开明些。这个更不容易！道理谁都懂，却谁也做不来！故事中的主人公照样做不来，只有一死了之。我们追求美，不代表我们没有丑；我们赞美高尚，不代表我们没有自私；我们我们喜欢正能量，不代表我们没有负能量。这一点，很多人不愿意承认，因为自己打自己，太痛苦。严格来说，小说的女主也是不愿意承认的，因为无解，所以逃避，逃避看似有解，却陷入下一个无奈。这就是我说的“虐心”。
　　 我之所以不针对具体的文本内容进行分析，因为我不在乎表象。
　　 老摩惋惜：女主的心思，还是有点狭小，虽然主观上是成全，看客观上却造成了伤害。女主不愧是五百年前的神灵尤物，但也充分的打上了时代了烙印。我看，作者如果再倒推三个五百年，女主就可以进《列女传》了，而且是可以进得了《节义传》的。据说，“列女”二字，被后人硬生生地改成了“烈女”，非要突出什么“饿死事小失节事大”，就和现在某些掌权的文人，非喜欢那些被拔高“意义”的作品一样，可笑至极。烈不烈，不在于走，更不在于死；相反，不走，不死，倒是需要勇气和智慧。
　　 世上的事，本没那么严重，都是人主观想出来的。因为人们总喜欢“结论”，总喜欢“尘埃落定”，否则便不放心。这倒让我想起了量子理论——薛定谔的猫。你不刻意，猫是叠加态，不生不死；你一刻意，猫就塌缩，非生即死。所以，不刻意最好，最舒服，余地也最大，周围也越不纠结。
　　 禾勺水人私下里传话给我，说《鱼肠剑》后，鲁老师恐怕要歇歇。我说，不对，是起点嘛！起点才好！中国人最喜欢盖棺定论，却经常性地盖棺定不了论。就如同大家都说一个人不好，实际上大家却都不了解那个人。就好比人受了委屈，是要发泄的。发泄有两种方式：一种是冲自己，一种是冲别人。冲自己，就是妄自菲薄，胡猜乱想，自我惩罚；冲别人，就是诽谤中伤，暗里使坏，排挤打击。那小说中的女主，委屈不？发泄吗？她终结了自己，让周围的人满意，看似挺符合主流。可老摩说，完全没必要，这种高尚有点虚伪，那个两次被救的男配角，年纪还小嘛，可塑性还很大，或许他骨子里是个独身主义者，或者他会带领朋友们致富，或许，他会迷上麻将，无暇顾及女人。倘若他将来真的想当“雀圣”，头不梳脸不洗的孜孜摸牌，那你说红鱼还不如不死，做个法术，让他赌资尽失，焦头烂额，重新做人，不好吗？或者培养他写文章，当作家，将来出书也是不错的哦。
　　 看过《鱼肠剑》，不一定就能体会到红鱼的处境，反而是，大家都一边倒的同情她，对那个书生倒是厌恶倍增，我就能马上写出几个成语：什么用情不专啦，什么喜新厌旧啦，什么恩将仇报啦，大炭篓子不给他套上横竖不解恨。我还是那句话：疑罪从无。书生虽傻了点，又不会来事，但起码是简单善良的，充其量是骨子里有点封建残余罢了。相濡倘不太柔，以沫倘不太拗，尹麦倘不太疑，恐怕书生就不会那么黑了。书生的锅，已经背得够多了。
　　 说笑而已，别说老摩矫情。我知道，文学作品，源于生活又高于生活，就像鲁迅先生说的，杂取种种人，合成一人而已。女主红鱼，纠结了五百年，最后惨烈。说好的相濡以沫呢？我特别想说一句：太敏感了不好！太敏感了就容易不团结，不团结就容易不愉快，不愉快就违背初衷，违背初衷就没意思了。我想，《鱼肠剑》的意义里，大概也会有这一点。
　　 中国有句老话：饭要送给饥人，话要说给知人。粉丝会迟到，但不会缺席。起点尚未开始，终点因何而来？鲁主编有如此才华，共享共赏才是，哪里谈得上终点？
　　 老摩很久不写字了，我觉得，鲁主编这个作品，奇崛哀艳，情节深婉，什么都不差，就差一个识货者，就看某些人装不装糊涂了。
　　 老摩告辞，这就向禾勺水人交差。