一
　　 “紫陌寻春去，红尘拂面来”。辛弃疾笔下的寻春，来得太斑斓了，似乎少了酝酿，丽紫嫣红，充盈心扉，来不及期待就缤纷，就像没有预热，便来“拂槛露华浓”，少了渐次，反而徒增遗憾。来胶东吧，这里寻春，别具风味，以慢姿态，等着爱春的人。
　　 真正意义上的春应该是从惊蛰开始的，之前应该算是春的准备吧。在南方，可能春节前后，春就在萌动；而在北方，依然是冬之威甚烈，春，只是人们心中的梦想而已。二十四节气里的“惊蛰”是惊春苏醒的响雷，炸开了冰封的土地，唱响了春风的序曲，但对于胶东半岛而言，这些都只能是一种期待。惊蛰了，南方万亩油菜花映日浑黄，把大地涂上娇贵而脆弱的颜色，那是柔柔养眼的温柔；争艳的粉红桃花，尽管灼灼灿阳，短暂得让人一闭眼就飘零到地上，沟渠里，却也是为春涂抹一笔最靓丽的色彩，然后遁出了视线。而要期待胶东半岛的春，起码应该在正月底的前后，而且必须着意留心发现春怎样涂色，你要有一双敏感的眼睛，不然春是很不易发现的，一疏忽就飞出了视野，淡出了审美的眼界。这个时候，勉强算是一个“准春天”，期待的心不能失去耐性，必须去寻，是李易安的“寻寻觅觅”才行，这就是胶东的春给人的最款款的期待体验，是微寒里窜出的春意，是半遮面的恼人。
　　 耐不住春诱惑的胶东人，第一件事应该是在惊蛰前后去山上挖荠菜。别说没有时间，只要打算某一个时间归属了你，就应该为生命添加一段寻春的历程，马上就可以有了最想要的春生活。是没有播种而要获得收成的得意，稍稍满足一下不劳而获的逸豫之心。没有让我们撒下一粒种子，荠菜摇落了籽粒，自播于土，延续着生命，不管风调雨顺，不问是否耕锄，如此薄意于天，不求于人，真的是代表了春的本色和精神。简单地“踏春”，我以为是不够味的，也就是走马观花，是不被人看好的。“寻春”包含着获得的意思，总是会让人蠢蠢欲动的。春阳灼灼，温情宜人，漫山遍野，红红绿绿，那是寻春挖菜的人影，假期搬到了田野，看了就坐立不安了，非要让自己也融入这个画面不可。
　　 这荠菜也是菜，农人抢春，挖一篓子放在街头，花钱买来吃，总觉得少了点味道，其实，寻春的灵魂没有了，就只剩下了满足口欲了。
　　 胶东的春很寒，不是单单一个“料峭”可形容透的。撬出疏松的土，挖出荠菜，看不见惊蛰而起的虫子，甚至会怀疑这个节气的名字有些不对，其实，荠菜的根耐得酷寒，经冬不死，反而积蓄了冬的精气，虫子怎么可以受得了呢。长的菜根约半尺的样子，放在口中咂摸，略带苦味，如此的味道哪里是虫子啃噬的对象？怪不得人称“小人参”，看荠菜的样子，很多都是两条根，做“人”字状，三月的荠菜赛人参，一点也不错，首先是形似，当然菜根更是养分凝重，禁不住要重新写“菜根谭”了。明人洪应明的《菜根谭》过滤了时空，提取的菜根里的养料，都剩下了渣子，用来打造了中国第一部心灵鸡汤。而我们就从初春的山坡地堰上现挖荠菜，端详菜的品相，辨别菜的颜色，琢磨荠菜为何有凌冬而倔强的本色，自然有一番顿悟，无需用鸡汤般的语句，萃要凝练，入心就蛮好。手里擎着一颗荠菜，每每有得，就点点头。凌冬傲寒，再平凡也变得不普通了，荠菜所蕴藏的就丰富而沉厚了。尘世里的获得最自然，也最有冲击力，往往入心就不褪色，占据着心底，每每想起一些事，总是有荠菜的影子跃出，莫谈困苦，在最寒意的日子里也有精华可以汲取，而不是叫屈喊冤。自况于树木，觉得自己并不挺拔；自况于鲜花，以为自己并不娇艳；自况于野菜，很多时候就看开了，不再为身世的卑微而自寻烦恼。当然，我们不必自陷沉重，春意无限，总有使人心悦的一幕会温暖着赏春人的心。我以为，赏春不能单一，挖了荠菜，再便是举首看柳了。
　　
　　 二
　　 我最喜欢去青山后的一座无名小山下挖荠菜看柳。那里是一条深沟，称不上河流，但常年细水缓流，从未间断，就是大旱，也是淙淙而响彻，让人觉得那沟壑有着特别的魅力，其实，只要踏过那里的山和沟，就知道为何了。原来那山有几处泉眼，成年不竭，沟壑里接住了泉眼渗出的泉水，故成细流。沟壑的两岸，还有离岸边更远的地方，都是柳，似乎没有人工栽植的痕迹，是不规则地自选地点，甚至长姿都是自选动作。有的在沟边近水的地方斜伸出一株柳，常年地注视着缓流的溪水，于是柳与泉就发生了关系，成为一种诗意，我固执地以为，凡诗意必须来自自然之趣，否则一味地用感情濡染，就变了原汁原味。有的是在沟崖的半处闪出几株柳，绝不做整齐划一的排列，构成最为生动的状态，造型是会令人任意生出无边遐想的。更多的是在岸上，不成行，有的密匝的柳枝牵手碰头，有的是偏斜一边，有的是垂立不屈，似乎做着各种姿态，显出万般的风情，这样的布局克服了呆板，但却又杂乱无章，到底什么样的好，不敢根据了个人的想法做出安排或者规划，哪怕是评判，你都觉得没有底气。也许最自然的就是好，自然的尺度，任何人为的标准都是有害于形象的。之所以给我这样的赏柳机会，只因胶东的柳此时还不堆绿烟，没有朦胧，尽显原型，本真示人。在红尘里走倦了的心，在这依依垂柳的轻拂之下，慢慢儿也就安静下来了，造型随意，摇摆无羁，这些岂止是自由的暗示！
　　 柳甚喜洼地，仰仗的是充沛的水之滋润与漫染，所以她十分珍爱那些有水的地方，反过来涵养着那洼地的湿润与蕴泽。
　　 很多人都有错觉，以为凡柳便垂，其实，柳性也因季而变。惊蛰的细雨总是朦胧而浪漫，冬的严寒没有杀死她罗曼蒂克的细胞，反而趁着春来，与将尽的雪花嬉而搏。我们可以想，之前的时光，仿佛被无数灰色的云朵注视太久，又被不灭的期许和信念的光注视太久，那种相视仿佛定格了许久，而不分胜负，终于，那安静的时光、僵持的战局被一场乍暖还寒的春之细雨濡湿了个透，稀里哗啦的，细雨长着绒绒的毛一般，可以抹在脸上，也可以晕湿了衣物，都没有情调，只有染着柳枝才是诗。淋湿了微黑的枝条，润湿了条儿节骨处即将萌动的柳芽，可能发现不了，只要揽过一枝细看，雨的微珠都停顿在那些节骨处不动了，款款地，渐渐地，然后消弭了，是芽苞吮吸了雨露。放开那枝条，马上弹了回去，依然耸天而立，谁说柳必垂，错矣！经冬的柳条，枝枝向上，这是柔情者最不喜欢看见的样子，但她必须倔强，因为向上才可以迎风而斗冬之肃杀之气，否则只能是把柔弱的一面任冬蹂躏，她不能！
　　 此时的柳，风光不在近处，必须远离了她，不是她不允近身，而是要人先睹其风姿。仿佛是一夜之间，她不再寂寞了，因春风？因温暖？都不是吧？她本来就把冬的精气演绎成了一树的丹青，她一定要在细雨的喷洒之下唤出，于是，她以高远的天空为背景，为那或阴或晴，或棉絮云卷，或黑云摧压，着上不同的色彩，是鹅黄的嫩绿，此时心中的春绿只是闪着的眼睛，不得见的清楚，仿佛是撒了漫天的黄色锦缎，却又不粘连，又像漫天的飞虫，密密匝匝点缀了空间，遮掩了她的背景。培根在他的《论美》里说，美德就像宝石一样，需要朴素的背景来衬托。大自然总是为淡柳做一个朴素而并不华丽的背景，是否就是为了给柳一个衬托？应该是吧，否则我们不能理解此时的柳为什么是着色的高手。一直退到距离柳林再远一点的地方，隐隐约约可见就可以，此时的黄染了一面天空的白云，似与云游戏，调皮得很，其实树的黄是淡定的，只是游云来嬉而已，如果往前走，那黄便成了一抹的感觉，似乎是狂笔一挥，不经意，也不修饰。近处赏看，仿佛有着钻心的痒，随之春暖，黄得更透彻了，嫩黄的情调均匀地弥漫了，但并不遮蔽了游云，就像故意留出一点点一丝丝的空隙，让你可以穿过黄去看云。这是色调专家的描绘，带着十分的艺术感觉，无需去求一个画家给你留下倩影，春天里有的是，而且每日的景致都不同，还是活泼的独一无二。
　　 我曾经站立柳下，突然觉得柳原来就是行为艺术的鼻祖。但柳不荒诞，不造作，不以丑示人。荡悠复荡悠，再多的心事也被这风中的软秋千给晃悠走了，人们的行为艺术给人的是幽默，而柳却是拂去了忧愁。
　　
　　 三
　　 对比才可以显出美感的特点。南国的油菜花，那是烂漫无边的恣肆，有特点，但她最擅长在大地上铺排为画，底色从来都是被遮掩了，很不讲究的；而胶东的春柳，绝对是可以随时入画的，还随风做出动态，是流着的丹青，是舞动了的画笔。
　　 胶东的岸柳并非总是高昂着柳枝，与天的云雨风相谐相戏，大约一个周的时间，开始弯下了梢头，我知道，那是春风熏染了她，不再为难多情的春风了，此时的柳黄与春风为伴，摇曳得更加婀娜了。
　　 我以为柳是最善变的，但那种善变却是悦心的，并非要取悦谁而作变色柳。柳的黄绝不是作态，她先将所有的枝条的肌肤全都染成鹅黄，是不是在回报土地的滋养，我宁愿这样看，《通典》注云：“黄者中和美色，黄承天德，最盛淳美，故以尊色为谥也。”黄色是大地的自然之色，亘古不易。这种色彩代表了“天德”之美，也就是“中和”之美，所以成为尊色。我们往往把她当做一种随意来看，其实，春柳先要表达一番对土地的膜拜而染黄。
　　 柳迎春风最具情调。贺知章所谓“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，我以为写得过于急躁了，不是胶东的柳，当全身染了鹅黄，还要斗斗那春风。胶东的春风甚烈，若是初来会适应不了的。西北的春风，那是扬尘的大帚，只在关内狂舞，君不见“春风不度玉门关”；东南的春风不寒面，带足了阴柔，正如志南和尚说的“吹面不寒杨柳风”，可是洪都春貌，僧人的体会往往带了佛意，五老峰上自然惬意了；“杨柳堆烟，帘幕无重数”，欧阳修的烟柳不分轮廓，是最惹人心烦的布局。那年一个网上的朋友问我，想到胶东买房，退休后老居。我说可以啊，养老之地非胶东莫属。我不知道他藏了怀疑，又问，听说胶东的春风可以把屋顶掀去，是不是？我无语了。其实，胶东的春风最醒人，若是居楼，你管春风几级，吹不走你就是，莫非想嘲弄我吧？我要告诉他，可以斗了胆子处在春风里，任春风十里不裹头，吹散了额前的发，做屈原式的狂吟，只要你体味得深，爱上这里的春风，马上就会说，别处的春风都不够味了。当六七级的春风袭来，那些鹅黄的柳枝绝不恐惧，随了风去舞，但不乱舞，成一溜的姿势，仿佛就是一个玉人站在半空，扬起了脖颈，引吭而歌，做足了样子，就是不能闻她的歌，只见她的姿态，马上就被感染了，真是“未成曲调先有情”。用什么来做比呢？我突然想起画家黄永玉的几幅人物画，那长发直吹到天上，狂风梳发，这岂止是给人物写意，分明是表现春风十里！也对，不是有过“踏花归来马蹄香”的创意么？你说是给人物写真么？你说是给风做歌么？一幅画里泛出了多少诗意，正如这黄柳，我此时不见其干，唯见其飘逸的枝，如此的美妙在南国可寻？白居易观女人，拿了“天生丽质”四个字，气质才是骨子里的韵味，胶东的柳便是在骨子里借着春风来调色的，别处的柳没有这个本事哦。
　　 这柳，应该成为本地的标志性风物，却为什么不见经传相传？我突然想到了身在此地的名称的沿革了。崖头，在宋末，张姓由云南移民徙此定居，因处河畔两岸多大柳树，故名“大柳村”。明嘉靖二年(1523年)河水改道，柳树被伐，以村后之悬崖，更名。柳难灭，莫非古代的根系延伸到了村后的悬崖之下而再生？由此，不能不感叹，莫非这黄柳要斗风一阵子，完全是为了给自己正名？有些东西不必去刻意回忆，往往在不经意的时候就会勾起沉思，翻起了那本覆盖了尘埃的旧书黄页。历史难以因抹杀而死去，总是会因一个微小的理由而呈现，让人不得不面对眼前而怀旧了。别处的柳未必可以有如此沧桑的来历吧，一年一度柳风吹拂，却是地老天荒的感觉了。章台柳、灞桥柳，可能都带着哀怨，根本就不能与胶东柳相提并论，甚至也不敢“同岸竞技”了。
　　
　　 四
　　 不要以为胶东的春很肃杀，春风仍然寒面，却挡不住鸟儿的翅膀，那些觅食的麻雀本来就不务正业，摇晃着孱弱的身子，战战兢兢地登上了那迎风飞舞的枝条，企图做一个“迎风而立”的姿态，但不能，还是努力用四个脚趾攀住了柳枝，哦，原来她也喜欢秋千的感觉。李易安道：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。”麻雀没有这样的做作，站不稳就飞走，去寻另一枝了。还是白居易的《杨柳枝》写得好，初春新柳的婆娑轻扬，弱不胜莺：“绿丝条弱不胜莺。”本地的黄柳却是春风吹袭，不胜麻雀了，虽不优雅却也别一番情意，多了一份怜悯，更有想帮她“立枝头”的心情相助了。能够生出不是千篇一律的诗句，正是诗人所盼，即使不是诗人，面对不为人看好的景象也会酝酿出一番闪动着灵性的画面。
　　 我常常会因物想人，其实在没有起落的潮头，永远不会有“手把红旗旗不湿”的激情，正如人喜欢秋千，那荡漾就像高低不同的音符，如果只是七个数字毫无悬念地排列着，那就是催眠的曲子，或者就是克服失眠的简单算术。