初识清湫太白庙，是应李宏毅老师的盛情邀请，在清湫太白庙古文化艺术节当天，目睹了槐芽清湫的古庙盛会。
　　 2018年8月20日，槐芽镇保安堡的百面锣鼓队，震撼着方圆百里，排山倒海的人流，涌入一条老巷子口，一座宏伟的古庙，被人们里三层外三层，围了个水泄不通。为探个究竟，我在拥挤的人缝里，与小女儿奋力往前凑。
　　 路边，难得一见的市井复出，日子似乎回到了印象中的古庙会。那些记忆中的小玩意风车、棉花糖、串连着好日子的糖葫芦、不郎鼓、小腰鼓、以及精工细作手工制品，以及孩子戴的老虎帽、风雪帽、风衣、虎头鞋等等小商品，琳琅满目，讨价还价声在鼎沸的人流中此起彼伏。每个人脸上都洋溢着久违的鲜亮，在挤兑的人流中，脖子尽力伸出去，张望着楼宇的方向，每个人面向朝拜的庙堂。
　　 锣鼓喧天，人声鼎沸。踏入庙门时，我是被后面的人流推搡着进去的，太白庙醒目的牌匾一扫而过。绕过娘娘庙寻声而去，硕大的庙院，人围得水泄不通，槐芽保安堡的百面锣鼓方阵，一鼓鸣，百鼓和，紧锣密鼓好不威风。那些身着华衣的锣鼓手，英姿飒爽，挺直了腰身，挥动着长臂，叩着盘古开天地，敲着上下五千年，震撼着古刹的秦砖汉瓦，雕梁画栋。
　　 我尽量踮起脚，也只是勉强看见了无数的后脑勺，耳畔萦绕着澎湃的热浪，久久难以平息。转至庙堂前，香火堆积如山，善男信女虔诚地拜谒，伯夷、叔齐、周贲三位贤人，被历代封号、封神，那个千百年来流传下来的民间故事，口口相传，脍炙人口，塑身高筑在庙堂之上，成为后人膜拜的一代天师。
　　 相转伯夷、叔齐是殷周时孤竹国王的两位王子，国王择才能立叔齐为太子，王死后叔齐让伯夷继承王位，伯齐曰：“父命难违”。伯夷为让弟继承王位而自己逃走。叔齐因立幼而不立长也逃走。二人上太白山修道，周贲元帅奉皇命寻二皇子，被伯夷叔齐感化相随。史载，商周交兵时，商朝伯夷、叔齐阻拦周武王大军未果，逐南行入山隐居，采薇而食，义不食周粟。后来，三人游历乡间坐化清湫，儒家尊三人为圣贤，道家尊三人为大太白神、二太白神和三太白神，恭奉于庙堂之上。
　　 清湫太白庙在时代变迁中，几经周折。2018年大殿重塑辉煌，并启动了首届清湫太白庙古文化节，方圆百里乡民络绎不绝，锣鼓队、秧歌队、广场舞方阵纷纷前来助兴，烧香逛庙会的人流来来往往，热闹非凡。香火缭绕处，那个千百年的佳话、传说与古迹，引导我走近古文化街。
　　 太白庙东厢房的古碑，吸引了众多游客的拜读。宋代的“封济民侯之勅”碑，保存完整，该碑碑头浮雕虬龙相绕，威仪大方，不同寻常。碑文主要讲述了北宋时期敕封太白神的前后经过：北宋至和二年（1055年）西府出现严重春旱。时任凤翔府知府李昭在上任伊始就通过《三秦记》《周地图记》等古籍对太白山的祀典做了研究，他虽然对“祷雨灵应”之说将信将疑，但农情所迫，李昭仍然怀着虔诚之心前去祈雨。沐浴斋戒过后，李昭前往清湫太白庙拈香祷告。祈雨活动刚刚结束，甘霖即到，旱象解除。到了这年夏天，关中西府又遇伏旱。骄阳如火，地面干裂，禾苗渐枯，农忧无收，心忧如焚。为解府民如焚之忧，知府李昭便又一次沐浴斋戒，亲率府员前往太白庙祈雨。祈雨当天万里无云，没有丝毫下雨的迹象，当天晚上有甘霖滋润，深透地下了一场雨。旱象解除,于是野夫欢谣，府具颂声，民欢而心安，神欢而宁威。两次祈雨的灵应，使知府李昭相信了柳宗元《太白山祠堂碑》中所述的“每遇岁旱，府界及他境必取水祷雨，无不即验”。至和二年1055）七月十三日李昭进奏朝廷，为太白神请封爵位。李昭之奏很快被宋仁宗勅准，封太白神为“济民候”勅准文书到达府县后，府县举行了隆重的官方祭告仪式。勅封近两年之后的嘉祐二年（1057年）三月一日，时任眉县令贾蕃命人将凤翔知府李昭乞封奏状同朝廷勅准文书同刻一碑，即为“封济民侯之勅”碑，立于清湫太白神庙中，以彰灵应，以志滋润之乐。
　　 第二座碑石是元代的“重修太白庙记”碑，清湫太白庙初建应在宋朝以前，元代至大二年至皇庆二年（1309——1313)经过四年多时间的重修，明代又进行了过两次较大规模的重修。重修虽由官府倡导，修庙资金源于民间捐助，据《助缘功德主铭》收录捐助人名录看，捐助者达五百余人，清湫太白庙所藏的石碑《重修太白庙记》碑文记载“太白山南距县四十里，山之阴一十五里，曰清湫镇者，即神祠之所在。其山雄杰奇秀，……，章历间信宿而后返，往往民惬怯畏，故四方香火率诣祠下，前有湫五分涌雨掖，凡雨阳螟疫请必响应，然祠宇历年滋久，雀穿鼠穴，日就不支。……既而秋七月旱祷而雨，越期年夏旱祷，又雨，其后诊气间作祷雨辄雨，促宜迎告于众曰：神既不可以不□庙，貌不可以不修，神固靡责，怠而弗举，无迎为邑，人之羞乎？于是县帅府官吏望族，秦守王振提点希静大师，康德仁耆老李平、于庭秀、李显、张琳、户克明、陈德、陈政、张甫、李琛、赵文秀、侯举、李伯祥、江泽、周成等闻仲宜之言，莫不交欣踊跃，竭力协志，鸠皆相役。始于至大己酉之冬，终于皇□癸巳之十月，最材木之数以千计，瓦璧之数以十余万计，金谷之数以三万□计，斫庆□□之功，皆极一时之选，仍命侍祠者董秀以董之，去旧基可二十余武为正殿一，凡四楹其广八寻，其高如之，制度□诡，百堵外施三间而列湫，各构堂于其上，或烟霏四开，山峰倒射，池影涵碧，树木环□，龟游鱼跃，光景炳耀，东水东西，奔流于渭，凉气喜人，衣被余润，南俯通达，田夫行旅，驾肩结轸，稻胜麦陇，□布森列，徙倚周览，一目千里，真天下之绝观也。俯仰事俯育□□□□之赐亦侯之功报祀无缰，……庆尔丹衷。”
　　 另外还有碑石，是清代乾隆皇帝致谢碑，清湫太白庙中还有几通清代碑刻，其中两块记录了陕西巡抚毕沅求雨应验后向乾隆皇帝奏报，乾隆皇帝为此专门写了一首答谢太白神的诗，并降御旨要求毕源就将乾隆御笔刻成碑。后来又将圣旨内容刻成另外一块碑，两块碑石形成了对这件事情的完整叙述。
　　 第一通碑文如下：毕沅奏：五月望前，各属得雨，早谷已垂时播种，大田亦正待翻犁，而晴霁二十余日，地旱燥，待泽颇殷。因率属雩吁于太白山神祠，并遣员诣灵湫取水。甫到山而雷雨立沛，经时始霁。初四日，所取之水至省，即于是夜，大获甘霖，连三昼夜，入土深透，各属亦同日普沾。已种之禾，倍觉发荣滋长。未种者，亦可扶犁布种云云。仰付山神庥感而增敬，因赋诗以志谢：
　　 麦前赐雨各称时，麦后甘余日待滋；
　　 为祷灵山立垂佑，遂施甘露果昭奇。
　　 树碑铸铁传福地，取水凝湫自皓池；
　　 粒我蒸民布天泽，蠲诚致谢此擽词。
　　 陕西巡抚毕沅奏报，祷于太白山而得雨，诗以志谢，乾隆戊戌夏六月中澣御笔
　　 另一通碑文如下：乾隆四十三年六月十二日奉上谕：据毕沅奏，太白山神，夙昭灵应，因率在省各官赴庙祷雨，复委员亲诣灵湫取水，六月初一日，甫经到山，雷雨立沛，初四日，水方到省，是夜大获甘霖，连三昼夜，入土十分，深透益壤。附近各属禀报，同日普润均沾等语。览奏欣慰，并亲制诗致谢。神明赐佑，灵应聿昭，我君臣当益申处敬，着该抚于祠内酌建碑亭，刊勒御诗，其碑身高宽尺寸，即开本具奏，候朕亲书发往，将此传谕知之，钦此。
　　 兵部侍郎陕西巡抚毕沅敬遵勒石
　　 清湫太白庙的古碑，在岁月的长河中，几经沉浮。文化大革命期间，曾占地四十余亩的庙宇，被夷为平地，自此清湫太白庙枝离破落，几乎濒临绝迹。1983年5月，陕西省文史研究馆馆员、原郿县临时参议会参议长张自芬造访清湫。曾留墨叹惋曰“饮马河渠架便桥，两块石碑渡小波。乾隆皇位无足贵，铁画银钩却不多。”张参议长一语惊醒梦中人，散落的珍贵文物被陆续整理，清湫太白庙香火再次燃亮。
　　 2017年至2018年，清湫村经多方酬资，重修了清湫太白庙。清湫太白庙初具规模，引来十里八乡人朝拜，香火冉冉，薪火又相传。
　　 古文化节当日，我有幸遇见了清湫村主任刘德存，前任书记李咏。两位地方村干部，对清湫太白庙饱满的热情令我感动，就因为我是眉县作家协会的成员，受到了热情接待。我也深深地感受到，古文化事业对文化的渴求，有了重游清湫太白庙的想法。
　　 在我与作协会员，清湫村退休老教师李宏毅老师的多次勾通，2018年12月30日，眉县作协主席胡云波、杨虎平（资深县志撰稿人），和眉籍的优秀作家，顶着严寒奔赴清湫太白庙，对清湫太白庙古文化进行实地考察。
　　 再次走近清湫太白庙，寒霜入瓦，楼宇肃目以待。清湫太白庙座南靠北，庙门向南敞开，遥遥相望着太白山，隐藏着心有灵犀一点通的奥妙。一行人正要迈大门时，杨虎平老师指着门槛两侧的石鼓，和门上槛两端的木桩头，叫住了身边人，杨老师给大家讲了门当户对典故的来历，我又一次被古文化底蕴的悠长深深折服。
　　 跨过古风浓郁的门洞，正门相对的娘娘庙没有引起大家的兴趣，左右两侧的八卦亭，树起的碑石，一今一古，右边这尊石碑，是2018“重修太白庙碑记”，左边的碑亭里的石碑，碑头上显示，明代重建太白庙改建记。碑文模糊显示：大元代也重修过。这块碑文革时期被推倒，和乌龟碑座身手异处，后经张志芬发现乾隆御碑后，同其他石碑一同运回。古今两尊碑的对比，承载了清湫太白庙的久远，和辉煌的发展。转入庙院当中，岁未的清寒丝丝绕梁，午后的暖阳撒满高高在上的庙堂，拾阶而上，宏伟的大殿之上，真气凛然的塑身，追根溯源，把世人千百年来追随的念想，凝聚成缕缕神彩飞扬。集体膜拜仪式，一鞠躬，仁义照千秋，二鞠躬，厚德载物，三鞠躬，福泽四方。
　　 百年风云冲刷，丝毫没有动摇世人心目中的真神，大太白伯夷居中，二太白叔齐，三太白周贲，左右相随，香火点亮了迷途，诸神凝神间，时光似乎又回到了宫廷岁月。伯夷叔齐二位王子，为立德抛下荣华富贵，游走乡间，感化贪婪者，浮躁人，以及残暴嗜血者，宏扬仁义道德，最终坐化清湫，后人感悟其道，奉为神灵虔诚叩拜。
　　 坐落于大殿的右厢房，为庙院客房，左厢房陈列的御碑、“封济民侯之勅”碑、“重修太白庙记”碑，尽管字迹有些模糊，却引来作家协会同仁的极大兴趣，仔细辩认，欲读懂、读透清湫太白庙的价值。依稀可见的字里行间，记载着清湫太白庙祈雨的细节，福泽四方的铁事。历代君王，对清湫太白庙的崇尚，扩建庙宇，雕梁画栋，诸神按班而列，渲染了清湫太白庙的古文化色彩，沿续了古朴、厚重的民风。
　　 在清湫太白庙的祭拜和实地考察后，与清湫村资深老人展开了一场座谈。八十五岁老人樊浩学，回忆了清湫太白庙的原样。据老人口述，抗战前期庙宇面积四十八亩零六分，当时庙中保存着几十尊，关于清湫太白庙历朝历代古石碑，大炼钢铁时损坏无几，无从查知详情。据回忆，昔日山门外，旗杆香炉排列成行，古刹坐北朝南，进山门，高三尺的门槛，跨越是煞费周折的，五间青砖房迎面而来，再往上三间新殿，诸神列班堂上，继续前行，钟楼、鼓楼遥遥两对，再往前上东雷神殿，西雷神殿，肃立庙院两侧，中间有一百零八个台阶直上，青阶两侧古柏参天，形成三柏一景之壮观。直入卷棚，两侧碑亭趾高气昂之势，因遗失而无从再考究。卷棚设有考较与神坛，据传考较是人死后下地狱，对人生恶果惩罚的酷刑，考较呈现令人反思，弃恶扬善，神坛专为祈雨所设，据说祈雨人七天七夜不眠不休，方能完善法事。娘娘庙与关公庙临近大殿，侧居高堂，宏伟不雅于众神殿。大殿正门与檐口精工细作，相传是鲁班用下脚料木渣雕琢莲花，镶嵌其间，斗拱交错，檐牙交啄。有诗称颂：
　　 “空空柱子木渣门，
　　 铁眉香炉千斤重，
　　 五百斤铁狮两边蹲，
　　 八卦悬顶鲁班修，
　　 铁旗杆儿铁莲花，
　　 玉石碑子照娃娃。”
　　 真实写照了昔日的匠工精湛。樊浩学老人亲眼目睹过匠心独具的风格，可叹动荡年代失落无处查证，七间大殿高高居上，此殿是三位太白爷的神殿，大殿后面黑虎灵观庙，孤魂庙，再往后是玉皇大殿，整个庙宇分布有序，阵容浩荡，古树参天，道场纷呈，实为古文化鼎盛圣地。
　　 抗日战争时期，为战事所需，清湫太白庙成了孤儿收容所，先后近六七年，容纳了无数战地遗孤，后转入陕北。之后清湫太白庙又作为战后疗养医院，在战火纷飞年代，成了伤病员的避风巷，解放初，清湫太白庙内兴办了学堂，老人清晰的记忆里，书声声入耳，可惜儒道同处，也未留住百年辉煌。文革期间，破除四旧风席卷而来，一座庞大古庙被拆除败落，记载古迹的碑石散落四方。
　　 谈话间，魏德仁老人诵读了自己撰写的民间传说故事。打开了在坐老人的话题，纷纷讲述了太白庙的传奇，据说清湫太白庙门正对的五座莲花池，莲花年年不衰，与太白山上五座池水心有灵犀，遥遥呼应。老人更有说，清湫古镇城内，蝎子十条腿称之为全蝎，而一步之遥的城外，蝎子却是八条腿，在众说不休中，这块神奇的土地确实庇佑了一方子孙后代，更多的是三位太白神坛，那份感化深入人心。在改革之后，农村宅基地规划中，庙地被所占无己，庙门前这里始终空着一清池，一份持久的敬畏，不容侵犯，那洼甘露至今依然在，清澈见底。
　　 与老人们的座谈，由于时间关系，在余味未尽中结束。据当前初步了解，清湫太白庙新址，由于新农村建设，占去不少旧庙址，2018年秋天落成的新庙，在旧址西边缘地带，唯一有考古价值的三尊古碑石，被当地政府收藏庙院东厢房，供游人参观考证。当地政府承诺，会尽全力从民间搜集遗失的文物，乾隆皇帝御赐“金精灵泽”牌匾，至今下落不明，但愿物归原主，极力打造道教文化，匡扶传统文化氛围。
　　 清湫古文化具有漫长历史，1957年国家认定清湫为新石器时代遗址，近年又在清湫界树起仰韶文化标志牌。一个标志地域，他深远的古迹，古庙，古文化街，唤醒沉睡的岁月，光复中华传统之美。
　　 站在百年丰碑前，解读几千年的民生，厚重感油然而生，感受中国传统文化的博大精深。我为自己站在这块古文化圣地幸运，聆听古石碑，仰望三尊神，天地之大，人显得渺小甚微，耳畔久久回荡的声音，是先人字字珠玑的传承。庙堂之高，高不可及，站在寒冬的雪地，深深一揖，敬畏留下，诚意留下。