每年的农历六、七月份可能是江淮大地上最溽热、最难熬的季节。老天烈日当空，人们汗流浃背、蚊虫到处肆虐，再加上正值当地特有的梅雨季节，目之所及，地上、墙上、桌椅板凳上，灶台橱柜里……到处都蒙有一层厚厚的青霉，让人瞧到眼里就腻味，浑身起鸡皮疙瘩，奇痒难忍，感觉哪里都不舒服。农家仅有的几件值钱的家什，尤其是妇女们平时宝贝的不得了的，不到重要日子死活也舍不得拿出来穿的，从娘家带来的大红大紫的嫁妆，孩子们从不让别人沾手视若珍宝的玩具也变得灰蒙蒙一片。我呢，仅有的几本从不示人，藏在箱底的故事会、小人书也变得湿漉漉、皱巴巴，霉哄哄的，让人愁闷极了。但是凡事都有好有坏，这是自然界亘古不变的法则，骄阳似火的恶劣天气，对于人来说是遭大罪了，却给晒物提供了绝佳的机会，何况盛夏又是什么人不喜欢就能轻易躲过去的吗？
　　 在我的皖东老家不知从那一辈起延续着“六月六；七月七晒红又晒绿”的传统风俗，每到这两个日子，只要是晴好天气，家家户户翻箱倒柜，把家里的老根底子都翻出来，摊在大太阳下面暴晒，目的是晒晒霉气，出出秽气，讨好口气。我家人口众多，生活贫困，经济拮据，不到逢年过节，平时很少添衣加裳，更谈不上添置什么大的，值钱的物件。所以根本没有什么东西可晒。可是，每到这个时候，好强，好喜庆的妈妈决不放过这些显摆的机会，总是把破衣烂袄等旧衣物从箱柜里拖出来，该洗的洗，该拆的拆，该补的补，该拍打的拍打……拾掇完毕后，一件件地担在拴在门前两棵大椿树上的粗麻绳上，让太阳尽情地晒。一排排衣物晾在哪里，成为列列衣阵，蔚为壮观，虽然好的东西屈指可数，但数量庞大还能说的过去，和别家相较，以多取胜，妈妈晒在其外，乐在其间。至于我的书呢，紧邻衣物，没有担上、挂上的这些待遇，只能放一张塑料皮，摊在地上任由太阳曝晒去了。
　　 晒物的风俗虽属土俗，但来头不小，算起来还真的和历史上两位才华横溢的名仕沾上一点边儿。其一是魏末晋初的阮咸，讲到阮咸相信大家对他知之甚少。但谈到魏、晋时期名垂千古、独树一帜的文学一族“竹林七贤”和在中国民族乐器之林享一席之地的“阮”，大家就会恍然大悟。据《晋书》和《世说新语》记载，阮咸，字仲容，和叔叔阮籍同属“竹林七贤”之列，号称“大小阮”，是中国历史上著名的文学家和音乐家。他一生性格乖张、放荡不羁，精通音律，善弹琵琶，在文人雅士圈子里绝对算得上是一株奇葩，史上留下他许多令人喷饭的故事，其中“与猪共饮”、“骑馿追婢”等常常令人津津乐道。有关他的“阮咸曝褌”的故事就和晒物的风俗有关，故事的大意是，阮姓当时是个大姓，群居在一起，一条大道东西穿径而过，路北高楼大厦住着富户，路南房屋简陋矮小住着穷人。阮咸家境贫寒，一贫如洗，自然居住在路南。按当时当地的风俗，每年的七月七这一天，如果天气好的话，人们总是把家中的衣物拿出来，晒一晒，去去霉。话说等到那年这一天，晴空万里，烈日当空，路北的富人们纷纷把用绫罗绸缎做成的花团锦绣衣物从家里拿出来，边晾晒边炫耀，洋洋自得。面对这些，阮咸不管不顾，不卑不亢，用竹竿把自己穿的粗布大裤衩挂在庭院里晒，看到这些，别人感到很奇怪，不解地询问他为什么，他回答道：“未能免俗，聊复尔耳”，意思就是“不能免除风俗，姑且学大家罢了”，面对别人的炫富，他一点也不自惭形秽。阮咸虽然为人怪诞，但天分极高，尤其在音乐方面，为中国的音乐发展做出了不可磨灭的贡献。其创作的《三峡流泉》曲调高雅，经他改造过的琵琶音色优美，他更是弹奏琵琶的高手，人们为了记住他的贡献，表彰他的功绩，直接把经他改进过的琵琶命名为“阮咸”，简称为“阮”，这在中国音乐史乃至世界音乐史上恐怕都是绝无仅有的。
　　 另一位算得上是我的半个乡贤，同属于皖东，一抹留姓的（家乡土语：同姓），他就是大清朝安徽全椒人吴敬梓。他出身探花府邸，自幼过着“笙簧之艺，渔猎百家”的奢华生活，后来家道败落，屡试不中，满腹经纶，无处施展，看不惯当时的社会风气，满脑子的不合时宜。晚年穷困潦倒，留落他乡。历经磨难，费尽心血，为我们留下一部堪称为中国古代第一部讽刺小说《儒林外史》。传说当时他家道败落，已经很穷了，可以说是徒穷四壁，一无所有。六月六那天，他家实在没有什么东西可晒的，为了尊重当地的乡风民俗，他搬来宽板凳躺在上面，撩开衣裳，光着肚皮晒太阳，别人问他缘由，他诙谐而又调侃地道：读了一辈子书，装了满肚子诗文，再不晒晒，就要霉变了。一副宠辱不惊，淡定从容的神情。
　　 在过去，每到农历的六月六，乡民们还要过“天贶节”，它历史悠久，源远流长。《晋书·乐志》曰：“天贶来下，人袛动色，抑扬周监，以弘雅音。”天贶，就是天赐嘉惠、天送洪福是也。这一天，人们除了晒物外，还有请姑姑、祈平安、观阴晴、外出沐浴除垢等好习俗，它是人们祈祥求福，天人合一的美好愿景，是值得我们永远继承和弘扬的。