威威武武的南太行向东抖了抖态度，无数个旋转的表情被撇下来，有的张着嘴微笑，有的安静得像打瞌睡。石大沟是在打瞌睡的时候笑成了一朵花。石大沟的领头人郭变花指着那些牢靠在巨石上的层层古居，万千感慨都摇曳在这活色生香的“蕊头”上了。
　　 吴志华（橡皮客栈的主创人）是闻着花香来的，六位美女双料诗人肯定是循着颜色来的。花语、白芳芳、香奴、阿毛、暖玉、林夕子，你不让我我不让你，盛开得跟村旁的那几棵牡丹一样，我看着她们，就觉得她们起的名字很像石大沟的圣符，镶嵌在这大美的景象里与启明星竞相闪烁。
　　 石大沟有一个曾用名叫西瞧沟，乍一听时，我是把“瞧”听成了俏，就觉得西俏沟是有着像西施身段一样俏美的沟。因此，她在我的心中折腾了好长时间，想见的渴望以至相思成梦。尽管知识人士后来给我作了辩证，但我还是愿意那样想着她，并且还是愿意那样固执的想着她。
　　 来过几次，是属于前几次来过，虽然没有梦里所感觉的悠远，但那里独有的山韭菜的味道，却悠长悠长的在回味中生长到了现在。石大沟，我又来了，我又来时她特别像西俏沟，那些曾经的美味已升华成了诗与画，我惊喜于那几张油画，更惊喜于端坐在巨石旁边作画的六位美女诗人。迎面山上覆盖的红花绿树，已看不见山和石头纠缠的那层关系，就像诗人与画家由于由内到外的美，洋溢在她们的形质上，诗人和画家也已抽象到美丽之上，为石大沟的景象，如天女散花一般散播着诗与画的远方。
　　 我的远方去了哪里？古村、古宅、古街、古树都是古里古气的铺展，古里古气的堆叠。我数着一级一层垒砌的街衢，数到拐弯的斗折之处转身，突然忘了数到了几。由此，我便坐在一个门前的骑马石上（准确点说是骑驴石，它比我见过的骑马石小了很多）数她的拐，数啊数着，我就很想问一问《几十几道拐》的歌曲是谁创作的，怎么这么有生活呢？其实这拐也无需怎么唱，石大沟的街道要比唱歌的旋律拐好多，且还有非常多的一刻也不想停顿的颤音。要么是下要么是上，振幅不尽相同却能让整座山林抖音成风。花喜鹊听到歌唱，从没影儿的地方飞回来，去高空侦探了几个圈圈，落在艺术家做的造型之上莫名其妙的叫唤，它要找它的老窝，它的老窝应该是哪个？你看，都三不愁(吃不愁、穿不愁、住不愁）了，它就应该找回它的同伴去跳舞，去庆祝这个新时代带来的新盛世。艺术家的造型还在做，美女诗人们也在做，她要做她的一亩三分地，她要在她一亩三分地上播种诗、画、音乐的至深之爱，让石大沟收获到可持续的、非常有情趣的、充满艺术涵养的金色之秋。五谷飘香、山楂泛红，亲爱的吴志华先生，你的橡皮客栈，你的“粮仓”，准备好了吗？
　　 诗人艺术家香奴说：看山看水，却没有看过这么多石头，每一块石头都有它的过往和传奇，而新时代的石大沟又赋予了每一块石头新的历史使命。石大沟倚石而居、倚石而作，石头的刚硬、石头的精神已经融入石大沟人的灵魂。且不说他们营造的居所有多精致，也不说他们在崖上挑起的生活有多诗意，单就别有洞天的愚公洞所诠释的石大沟人的智慧和精神，就足以让《愚公移山》的传奇神话再一次的改写。
　　 老旧的磨盘缝里，一蓬茜草长得很旺，她瞄着一架出墙的山葡萄出神。冬凌草的花香凑过来一番耳语，五加皮的藤蔓便在诗人的脚步声里发疯。牛筋树的花开了，洁白而透明，清风送来五月的编织，为暖玉，为行走在石头上的美女诗人，锦绣透明的诗魂。阳光测过柞树的叶子，在它背面洒一层柿饼上的霜，松鼠动了动触须，屏蔽了一只獾的眼睛……
　　 诗意的石大沟，美女诗人的石大沟。
　　
　　 （写于第二届石大沟诗歌节暨中国女诗人第十二届采风创作活动）