一晃几十年过去了，老家宅院里那块长方形青石，依然静静躺在那里。它欢乐的年华已消失在历史尘埃中，以至现在的年轻人都叫不起它的名字。
　　 它叫捶布石。七十年代前在太行山区，家家户户的院子里都要安放一块这样的青石，专门用来捶布，所以叫它捶布石。它从山里来，成于石匠之手。一般长二尺，宽一尺半，厚一尺，表面光滑，上面中间微凸，底面微凹，放在那里稳稳当当。唐朝诗人李白《子夜吴歌》中“长安一片月，万户捣衣声"写的就是它。
　　 它的伴侣叫棒槌。木制圆形，一尺多长。一端稍粗，便于槌布；一端较细，便于手握。掂在手里沉甸甸的。
　　 棒槌击打捶布石，发出“梆当梆当”的响声，它是农家院里独创的优美打击乐。
　　 小时候，月亮高高地挂在天空，柔和的月光撒在小院内。奶奶坐在捶布石上给我们兄妹讲故事。
　　 奶奶说:“织女下凡不只是被董永孝心感动，还有一个原因就是听到人间捶布的声音特别好听而动了下凡的念头。”
　　 奶奶还说:“咱家这块捶布石是祖上留下的。家里要是有喜事到来，捶布的响声就特别响亮。”我赶忙用小手摸摸它，觉得它神秘莫测。
　　 那时，我们兄妹四人，连同父母、奶奶共七口人的穿戴，全来自于母亲和奶奶日日夜夜的纺花织布。
　　 纺花织布的过程十分复杂。从采棉纺线到上机织布，大概要经过轧花、弹花、搓花、纺线、浆染、络线、经线等多道工序。
　　 母亲白天到生产队出工，睌上常常织布到深夜。织完一机布需要一个月或更长时间。我们兄妹大都是在听着母亲织布的穿梭声和“哐当哐当”的挡线声中进入梦乡的。想起唐朝孟郊“慈母手中线，游子身上衣”的诗句，总是那么真切！
　　 刚织出来的布叫“生布”，生布的布面比较粗糙，需要把它变成“熟布"。母亲把新织的布蘸水，晾至半干，我和母亲一人一边，像拔河一样，“嘭嘭嘭”地拉扯，布便被拉长了许多，再将粗布折叠整齐放在捶布石上。
　　 母亲和奶奶分别坐在捶布石两侧，双手举起棒槌，上下飞舞，大开大合。“梆当梆当”，看上去像舞蹈，听起来是音乐，清脆悦耳的旋律回荡在村舍的上空和山水间。
　　 捶打后的粗布变得柔软、平滑、瓷实。把脸贴在布面上，亲肤感油然而生，还能闻到一丝丝淡淡的麦香味道。
　　 那年月，那时代，"梆当梆当"的捶布声给千家万户带来多少欢乐和祈盼！我们兄妹几个就是在捶布石的"梆当梆当"声中结婚成家，带着生活的梦想奔向远方的。
　　 如今，男耕女织的生活方式已不复存在，捶布石也退出了生活的舞台。但母亲留给我捶出的粗布床单仍是我睡觉时的最爱。
　　 粗布单铺在身下，心里觉得舒适，睡觉睡得踏实，母亲捶布的身影还经常在脑海闪现，"梆当梆当"的乡村打击乐还时常在耳边响起。
　　 老宅院的那块捶布石，仍像一位饱经风霜的老人，独自呢喃着那个时代的故事，还默默地为我们守望着家园。