吉狄兆林是者夫的彝族兄弟，而我的身体里则流着三分之一的成吉思汗和铁木真的血液，或者说是蒙古族血液，身份证族别一栏，赫然用黑体宋体字印着“汉族”两个字。兆林和我都同寓居于川南大凉山会理一隅，同属一县，同窝居于一城，他住在公园路，而我则居皈依寺下，相隔仅三公里略有余，却几十年来皆未曾谋面。兆林写诗写散文，我则先写诗后写小说和散文随笔，我俩兄弟早就互闻其名，相互知道颇此都是农村小学老师孩子王，都在用其业余时间干着“文学万岁”“人类万岁”的文学业余创作。
　　 我俩这种互闻其说互知颇此互为同道并彼此相互仰慕，就如宋王安石在《同学一首别子固》文中所写的曾巩和孙侔两兄弟之情形。“足未尝相过也，口未尝相语也，辞币（书信和礼物）未尝相接也”，但却因同道相互仰慕而在“安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室（稳稳地前进，缓缓地行走，逐渐走向中庸的境界，并创造性地达到中庸的最高境界）的业余文学同道征途中”，“相警且相慰”云尔哉。这一状况直从上世纪八十年代中期一直绵亘下来，并直戳戳地干进了二十一世纪的2003年冬天才告结束。
　　 2003年那个还不算寒冷的冬季的某一天，因颇此都受邀到西昌出席凉山州作家协会换届暨会员代表大会，而在《凉山文学》编辑部第一次揭开彼此的庐山真面目。这次相遇堪称业余文学同道最精短相遇之典范，相互两句话就结束了事。“我余启华，你呢？”“兆林。”干脆利索如此令人发指！真堪世界第一，其精短似乎都可入选世界吉尼斯大全了。
　　 第二次再相遇并一起大醉了一回，距第一次已整整十年，这是因2012年县作协换届而凑成的。之后的近3年时间，兆林与我在一起的次数也是屈指可数，一次是在文学女青年小蒙家，一次是“墙内开花墙外香”的诗人祥子买彩票中了奖，而我在半道上被农民工诗人黑朗生拉活扯，而在家常菜会理人家小餐馆；最近一次，是由太平响马作东，有诗人鲁顺高和祥子，还有美女散文作者小彭香；我几乎拿出了吃奶的力气，使劲儿地回想，都只有这3次；相隔三公里而窝居却3年才3次见面，平均1年1次，确实是少了点儿。
　　 文与钱与权与富贵，在中国历史长河中历来就是一吊诡的悖论；大凡为文者都清贫而与钱与权与富贵无缘，当然，少数为文“大熊猫”则应除去。太史公司马迁曾愤怒地说：“《诗》三百篇，大抵时人发愤之所作。”又说：为文者无不“皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。我的彝族兄弟兆林也完完全全具备此两点。一是兆林清贫并甘守寂寞，自参加工作以来的近三十个年头里，至今都还在会理鹿厂的一所农村小学里当着他的孩子王。二是兆林悲愤并发乎为文，以诗的形式以散文的笔调歌之舞之并蹈之。我不敢在此妄说，兆林兄弟是天才诗人，但他的的确确一生而来就具有为诗之天赋焉。
　　 “看见一只羊打败一只羊/我的身上属于父亲的部分就傻笑/看见一只羊被一只羊打败/我的身上属于母亲的部分就会疼/经常地傻笑，经常地疼/我就成了现在这模样/成了这样一只羊”。
　　 这天赋就这样自然而然在他的《三只羊》里得到了淋漓尽致的体现和展示，且寓意非同凡响。一只羊，父亲，父族；一只羊，母亲，母族；一只羊，父亲母亲的爱情结晶，我。作为父亲的儿女，作为母亲的儿女，作为传承家庭，传承家族，甚或一个民族之我，天天看见一只羊打败另一只羊不为之心疼，才怪？！但那是父亲，但那是母亲；但那是父族，但那是母族；但那是一个民族，但那是又一个民族……随着一个圆圈又一个圆圈的，在有逻辑性地不断包含放大、不断放大包含中，放大到全人类，放大到所有的动物和植物，一直放大到一切生命甚至是一切物质的时候，这首诗或许就成了另一版本的屈原之《离骚》，而要来一声大吼了。
　　 “掩涕泣而太息兮，叹世道之多艰！”
　　 兆林兄弟的《三只羊》，立马让我想起了“秦晋之好”。在农村，甚至在城镇，我们现在都还能在结婚时，看见贴在新房门口之对联有这样的横额：秦晋之好，而横额上还有一张两指宽的下垂红纸，上书“姜太公在此”。历史上的秦国和晋国，我们都知道；这两个诸侯国一边与王室结亲以和，一边就打得摞摞翻，而生灵涂炭，陈尸遍野，血流成河。无须庸言和废话，结婚乃天地间最美好的一桩事情，以我之愚陋，是再也找不出哪件事情，还能比结婚更美好的了。但在男女两人结婚时，偏偏要在新房的门口上方挂上这捞什子“秦晋之好”！这让我每每百思不得得其解！难道说，要让这两个正在开亲的家庭，家族，甚或是两个民族，多个民族，要像历史上的秦和晋一样，外甥打外公，舅舅又打外甥般甩得摞摞翻吗！？
　　 衷心感谢我的彝族兄弟兆林，你悲愤一呼的《三只羊》，让我想到了“秦晋之好”，让我又由此而想到了恩格斯那本神奇的著作《家庭私有制阶级和国家的起源》，让我更加坚信了和谐和平才是我们人类最需要，最值得为之奋斗甚至献出可爱的生命之追求！而文学和诗歌，无疑就是医治人类不和平不和谐的最好的苦口良药。
　　 我的彝族兄弟兆林与我的交往，虽一次、两次，甚或三次、四次，一而再，再而三，并超出了事不过三的既定谚语范畴而再四了，由此而没能保持住王安石所赞誉并义无反顾加入其中的曾巩和孙侔两兄弟，因同道而相互仰慕相互鼓励相互安慰，而一生都未谋面的始终如一，而成为千百年来文学君子交往的传颂佳话，这也许是我俩兄弟的不幸，同时也许也是我俩兄弟的大幸，但我的彝族兄弟兆林和我的交往，我窃自以为是最君子之交淡若水的实践范例，我也相信，在以后的岁月里，我俩兄弟的交往会持之以恒的，因为我们俩都有共同的爱好，那就是业余文学创作，因为我俩都志同道合且一直都相互仰慕相互鼓励相互安慰，但同时我还相信，我俩兄弟直接见面的交往在今后的时光流逝中，不会像酒肉朋友那般因利因名而好起来，巴不得天天相见甚或同穿一条裤子，而当利和名有冲突或者交往无名可宣无利可图时就视若仇讎，而偶然相遇就恨不能立马冲上去直吐对方口水（唾沫），并由此坚信我彝族兄弟兆林与我的直接见面之交往在今后不会很多，但却能君子之交水样有味道般交往一生一世。
　　 兆林至今都还在乡下的矮郎小学做他的孩子王，一边甘守着清贫与寂寥，一边在手爪爪痒得狠的情况下写诗写散文。我虽说曾如范进中举般于2005年以那次考生中最大岁数（38岁），参加进县级机关的考调而于2006年1月离开了星星村小，改行进县就业局工作，后又调入我现在的单位，但我至今都还是事业身份九级职员。如此看来，我与我兄弟兆林虽说都端着公家的饭碗，却的的确确连“吏”也算不上，更不要说“官”了，但我还是想在此借王安石的话，“官有守，私有系，会合不可以常也”，与兆林兄弟“相警且相慰”云尔哉。同时，也如曾巩与孙侔俩兄弟那样，热烈欢迎王安石加入我俩兄弟的队伍里来，事实也确实如此，时至今日，我们的这个队伍里有了祥子、太平响马、黑朗、鲁顺高，以及小蒙、小彭香等诗朋好友的加入；我同时还相信，随着美丽无比的时光的流逝，我们的这个业余文学同道队伍还会逐渐壮大，因为只要有人类存在就会有文学，就会有文学爱好者和文学创作者，这应是任何时候都颠覆不破的真理。因此，我要在文末牛逼地大喊：
　　 人类万岁！文学万岁！