佛俗相对，自古如此。佛非俗人，历来如彼。佛，若按拆字法，为人不是或不是人是也。佛，乃俗人绝尘遁世，入山修得正果者也。观音大慈大悲，佛祖法力无边。一提到佛，心必生神奇之感，敬重之情。
　　 某地非闹市，也不算辟远；其山清水秀，环境优美，岗岭四合，唯东北角有一缺口，缺口只一水泥硬化小道通于其间，实乃世外桃园，休闲养生之地，小盆地中心凸起一馒头小山，有一独小庙坐落山巅，迎风而立。
　　 据云，小庙系一参加过某战役八十岁退伍老兵所建所居，并自任住持；其道行颇深，已然成佛，早割断了俗世情缘，视家人若草芥，视金钱若粪土；不求名，不求利，只求普度众生度完余生。
　　 小庙虽小，却香火旺盛，游人隔三差五，慕名而至。都说争名者于朝，争利者于市。都晓大隐隐于市朝，小隐隐于山林。大隐者虽身处闹市，也能学会孤独，安于孤独，乐于孤独，善于孤独，并一心修行布道，乐善好施。小隐者即使借佛隐居山林自增粉饰，也会名利熏心，见缝插针，以求重利浮名，欺世攫财。
　　 余是以不免疑云密布，顿生不查勘个究竟，便不能释怀之心。遂故抽空前往，踏看虚实。小庙实小，只一庙一浮屠是也；浮屠即那传得神之又神的耄耋老人，余劣根甚深，实看不出其有仙风道骨。小庙虽小，却三教合一，共处一室；其道儒略微，偏重于佛；各种奖状证书，处于显眼核心位置；且装了玻璃大镜框，高高悬于不太洁白的墙壁之上。庙门右侧请香台，堆满各类祭祀用品，谢绝自带香烛黄纸告示牌，赫然威然贴乎墙上，强势注入游客双眼；左侧功德箱内，隐隐而见钱币无数，挤挤挨挨，摩肩搭背，争相成拜神跪伏之状。游客进庙，住持眯眼相迎，老眼直觑信男善女钱口袋；游客离庙，住持必拍游客肩膀，神秘道声：放下名利，珍重生命，欢迎下次再来。还有一句，不甚清楚，余疑为欢迎下次再来送钱云尔。唉，修佛在于自度度人，修道在于清静无为，修儒在于家国情怀；三教似乎都与荣华富贵，有点格格不入，快似水火。
　　 余未游听之，生三分愁郁；听而游之，又生愁郁七分；红尘佛门，都是覊绊；老牛反刍，九曲回肠，则已满十满载满腹愁郁，再也不能释怀。耶稣博爱，佛陀慈悲，进山居林，修行布道，虽不求身若槁木，情若止水，心若死灰，也不应假浮屠之衣，盗名收利，大肆聚敛钱财。
　　 浮屠佛语，胡语糊涂。昼游夜归，我心悲伤，虽短短几个小时，已然记不起庙名，记不清庙名。我心闷闷，众人昭昭；佛门俗世，都已浮躁，也无需记清庙名，记起庙名。
　　 游罢而归，黑暗袭来，孤灯之下，失眠于一夜风雨，相伴于几页胡话，乃慨然而叹：还是书不欺余，还是闭门谢客，离群索居，以书为伴，自得其乐，方为上上。
　　 佛者浮也，俗者浮也，浮屠者糊涂也，遂冠以小佛庙之名，并记下点滴，发夫为文，题之《小佛庙记》是焉。