近日阅读到玫红老师的新作《天葬》，作品以亲历葬族同胞的天葬仪式为背景，以一个灵魂瞬间消亡时的感念、经历、记忆为重点，直白地描述了他(她)对美好人世的留恋和不舍。大爱人间，最沉重的是母爱，灵魂即将飞逝，或者是升入天堂的瞬间，却突然看到“母亲还匍匐在路上”，作者抓住了藏族同胞虔诚祈祷，来描写这一形象，虽然一笔点到，没有过多细节铺陈，但内心的忓悔、欠疚、无奈、悲痛……各种情感全部跃然纸上，读来令人肝肠寸断，不觉泪出！通读作品，我觉得《天葬》，是目前作者作品中思考最深的一首。
　　 正如作者事后说的“写得我都快哭了，释放一下，这是最震撼的一幕”。天地之间，母亲是渺小的，何况她匍匐在路上。天地之间，芸芸众生，“我”一眼就能辩出，可见母亲一定也是伟大的，她塞满了“我”的眼底，“我”的内心，是“我”对人世最沉重的牵挂和惦念！
　　 严格意义上说，我与玫红相识不久，至今未曾谋面。只是去年在文学圈偶然读她的文字，感觉亲切而己。通过聊天，才知道三十多年前我们同是榆中师范校友，她长我一级，我尊她为师姐，又因诗的缘故，又戏称为诗姐。世事无常，共同的爱好，又把我们联系在一起，但我记不起她当初的模样，或许见过后，才能唤回最初的记忆，因为生活的三年的校园我们绝对相遇过。
　　 回到作品，作者的描写大致分为两个层次，即有我之境和无我之境，正如作者说的“前面是一个角色，最后是我。”无我之境，是作者以逝者的身份描述一生最美好的愿望：“饮尽酒碗里的星空/洗净人世的尘埃与污垢/放下卑微的念想/吹灭酥油灯——无须纠结/该怎样告别人间/只愿洁静的灵魂在天堂飞翔/
　　 死亡是所有生物与人类无法躲开的悲剧，升入天堂，是藏族群众习俗和宗教修行的最高境界，同汉民族的位列仙班一样，是一种最美的愿望。万变不离其宗，对于生死，任何民族的出发点和落脚点都是一致的，这不须证明！作者以对生死的参悟破题，来讲述一个灵魂对死亡的达观与无力，是一种被动的不想接受，但不得不接受的现实。“就这样吧/打开毡房的门/迎使者进来—一”
　　 而后一大段的排比句式，正式遗嘱托付后世。月亮星辰留给山河，牛羊交给草原，苦难与生活留给修远，经书归还庙堂，佛龛留给子孙，爱恨情仇赋予袅袅上升的桑烟，轮回交给佛祖，红心献给菩萨，特别是“把信仰写在苍穹/把蒲团放在风雨必经的路口”，诗味浓极，其中对人世的留恋不舍不言而语。
　　 精妙处是，作者笔峰突转，转而写景托物，却为难还有无法托付的事情，“青山远壑，遍野经幡/白塔、灯火、玛尼堆/虔诚的阿妈匍匐在路上/”“毡靴、帐篷、牛粪砌成的羊圈/嗞耙、奶桶，晾晒的衣衫/抱着孩子的卓玛/恬静地微笑/
　　 这场境下的伤痛、无奈，入情入景，摧人泪下，正如网友陈世美读过后说的:“好象把自已葬了！”“溪流、绿草、格桑花/牧羊狗、牦牛、低头沉思的马/锈蚀的刀把十指连心/”原来他（她）以为能托付的都不能托付，他（她）以为能放下的都不能放下，把人性深入骨头的柔弱表现的淋漓尽致。
　　 放不下的不能不放下，不能托付的不能不托付，“坛城、寺庙、诵经声/身着袈裟的喇嘛泰然自若”。一切都是规律，是自然，人无法超越，只能寄托于幻想！“鸽笼似的红房子外/小路曲曲折折/不知磨破了多少朝圣的鞋子？”这一问是将要逝去灵魂的诘问，也融合了作者一生对人生的思考，更是对美好生活的回忆追思，但却有种淡淡的哀愁和悲观情绪！“这一生，修行的路如此漫长/今天却走得这么仓促！”是作者理性思考后唯一修改过的一句！是人生短暂，苦乐相依的直接诠释！
　　 “就这样吧，”这是作者情绪唯一重复的句式，一种对生活的无奈，对生死的无奈，对自然的无奈，只能正确认识，坦然面对:
　　 “围着白塔转三圈/把俗世的烦扰甩掉/把不舍刻在眼里/让肉身饲服秃鹫与乌鸦/灵魂回归天堂/让诘问灰飞烟灭/把惊惧与人生哲学留给看客/最后，把寒凉的骨骼化成石头/
　　 是的，人生的精彩已经历过，死亡的悲剧时刻上演，一首诗就这样完成，画上了句号。作者终于从逝者的思绪出逃，当了一回看客，一个生命一生经历和思想的看客。仔细观察，场景体悟，深入思考，丰富联想，把自已全身心投入，是写好诗的前提，这首诗玫红做到了，色达之旅，不虚此行！
　　 不得不说的是有我之境。“那一天/下山的路异常泥泞，举步难行/我抱紧自己/怕溃散的三魂七魄/万劫不复。作者用这一节表达观看天葬后的恐惧与感受，寒凉是了一种心理反映，也是观看后一段时间的情绪与反思，有种后脊背发凉的感觉。并由人而己，怕逝者，也怕自己老去后三魂七魄，万劫不复！其实，这只是宗教中的迷信思想，自然轮回，善有善报，恶待恶应！
　　 作者善念在心，色达之行，客观天葬，一次体验，终身难忘，难以预料的是，家中小猫不小心摔伤，由此联想到，自己女同志，观看天葬，可能带回不洁不净的的东西！有这种思绪联想，就会觉得出怪。其实这之间无有一点关联，只是小猫不小心摔伤而己。医治就会康复，祝愿小猫！
　　 老舍先生留下一张照片，头顶的瓜皮帽上卧着一只小猫，我想先生一定是用四只眼睛观察世界与人世的。爱宠物的人必然也有四只眼晴，以视物态万象，人生精彩。我能看到一个怀抱小猫而思索诗歌的作者形象。诗云，缘世寄情山水诗，无由爱恨且相依，人生色彩秋霜染，何患魂飞魄散时！
　　
　　  附:
　　 天葬
　　 文/玫红
　　 饮尽酒碗里的星空
　　 洗净人世的尘埃与污垢
　　 放下卑微的念想
　　 吹灭酥油灯——
　　 无须纠结
　　 该怎样告别人间
　　 只愿洁静的灵魂在天堂飞翔
　　 就这样吧，打开毡房的门
　　 迎使者进来——
　　  
　　 把月亮和星辰留给山河
　　 把牛羊交给草原
　　 把苦难与生活留给修远
　　 把祈福交给法轮——风水轮流转
　　 把经书归还庙堂
　　 把佛龛留给子孙
　　 把爱恨情仇赋予袅袅上升的桑烟
　　 把信仰写在苍穹
　　 把蒲团放在风雨必经的路口
　　 把六世轮回交给佛祖
　　 把一颗红心献给泥胎的菩萨
　　  
　　 青山远壑，遍野经幡
　　 白塔、灯火、玛尼堆
　　 虔诚的阿妈匍匐在路上
　　  
　　 毡靴、帐篷、牛粪砌成
　　 的羊圈，嗞耙、奶桶
　　 晾晒的衣衫
　　 抱着孩子的卓玛恬静地微笑
　　  
　　
　　 坛城、寺庙、诵经声
　　 身着袈裟的喇嘛泰然自若
　　 鸽笼似的红房子外
　　 小路曲曲折折
　　 不知磨破了多少朝圣的鞋子？
　　  
　　 这一生，修行的路如此漫长
　　 今天却走得这么仓促
　　  
　　 就这样吧——
　　 围着白塔转三圈
　　 把俗世的烦扰甩掉
　　 把不舍刻在眼里
　　 让肉身饲服秃鹫与乌鸦
　　 灵魂回归天堂
　　 让诘问灰飞烟灭
　　 把惊惧与人生哲学留给看客
　　 最后，把寒凉的骨骼化成石头
　　  
　　 那一天
　　 下山的路异常泥泞，举步难行
　　 我抱紧自己，怕溃散的三魂七魄
　　 万劫不复
　　
　　 2019年7月29日