农历每年三月十五日是藕塘令狐山逢庙会的日子。在庙会期间，昔日平静的小镇会变得热闹非凡。游客从四面八方汇聚于此，可谓人山人海。那几天，到处是行人，到处是喧闹声，山上的鞭炮声不断。这些游客来自远近各地，男女老幼，拖家带口，近的且不说，远的也慕名而至，参加这庙会的盛典。
　　 农历三月十五日，这是一年里气温最适宜的日子，也是春光最美的时候。草绿了，树绿了，花开了，水蓝了，阳光和煦，春风骀荡，鸟语花香，在这样的时节里，来到令狐山观光、旅游、敬香，一定会心旷神怡，幸福满溢胸中。
　　 令狐山坐落在藕塘镇东南角不足一华里处。她有得天独厚的自然环境，风景秀丽。她位于高大的皇甫山西麓，紧邻琅琊山国家森林公园，东依将军峰。她的南边不足三公里处，就是风光旖旎的朗峰湖。湖水被群山环绕，碧波荡漾，清澈无比。这里有大小凉亭两座山峰，四季松林郁郁青青，是假日休闲、垂钓的佳处。朗峰湖水带挟长，蜿蜒曲折，一直延伸到皇甫山脚下，每到春夏季，各种候鸟，主要是白鹭、灰喜鹊，纷纷飞临于此，在湖边沙滩栖息，成为朗峰湖又一道亮丽的风景。令狐山东面一公里处，是宽阔的新集水库，藕塘居民的自来水及农业用水都来自于此。新集水库水深面宽，风光无限优美。在令狐山北面山脚下，有一条流沙河静静的流淌了很多年。小河湾水清澈透明，加上近几年政府整治，得到了深挖和拓宽。两岸还植有密密的杨柳，一到春夏季，杨柳青青，柔条丝丝下垂，远望似烟似雾，又像少女披肩而垂的发丝，真是风景绝佳处。令狐山西面是新建的藕塘革命纪念园。陵园植被丰富，树木成林，环境幽雅。令狐山有这么好的自然环境，每逢庙会，就会吸引很多游客观光。据统计，每次庙会游客人次达10万之众。这么大的客流量，挤爆了藕塘的酒店和店铺。山上更是游人如织，到处是人头攒动，到处是摆摊设点。这里有孩子的娱乐场，有表演民俗文化的大舞台。
　　 藕塘市井若从东汉令狐子伯算起，大约有1800年的历史。令狐山上的令狐塔，历经风雨沧桑，也见证了古镇悠久的历史。现在的令狐塔是藕塘镇政府在1998年5月建成的新塔，新塔也是在旧塔原址所建。令狐塔旧塔毁于文革初期。红卫兵以扫四旧为名，疯狂的用炸药炸毁了千年古塔，时间定格在1966年8月27日下午三时许。老区因此失去昔日“小延安宝塔山”的雄姿，故地重游的新四军老战士和百姓无不为之喟叹。令狐塔旧塔初建时叫文峰塔，是东汉楚相令狐子伯为感恩藕塘的父老乡亲和庙里僧侣的救助而建。相传，子伯在年少时避难于此，得到山庙里的僧人救助，特别是当地一个郝姓农妇(俗称郝奶奶)对子伯关爱有加。后来，子伯发愤读书，终成楚相。他为了感恩，就在庙后山巅修建一个七级浮屠，里面供郝奶奶塑身，供香客朝拜，由此可见当时香火之盛。后人为纪念令狐子伯，就将此塔易名为令狐塔。令狐山以前叫塔山(当地称锥子山)，自1998年新建令狐塔后，政府将其易名为令狐山。
　　 藕塘是一个民俗文化见长的古镇。藕塘老街有两个巷子很特别，真武庙巷和僧人巷。真武庙大概建于唐代，坐落于老街西，1938年日寇入侵藕塘镇，真武庙毁于日寇炮火。现在真武庙巷分成真武庙南巷和北巷，因为当时有庙挡在中间，远远看起来像人的裤裆，所以，当地人又称它为裤裆巷。僧人巷在老街东边，以前那里有个城隍庙，僧人经常从此巷出入，遂称僧人巷，也是1938年毁于日寇炮火。相传汉代，令狐山上就建有寺庙；唐宋年间相继增建子伯祠、碧霞宫，庙宇辉弘，香火颇盛。千百年来，农历每月初一、十五，碧霞元君（俗称黑奶奶）神座前，络绎不绝的八方香客，顶礼膜拜。
　　 如今的令狐塔雄踞于令狐山上。山上松林高大、茂密，四季青青郁郁，环抱着高耸的令狐塔。令狐塔塔高约29.5米，底层直径约6米。它是四方形七级砖塔，青砖绿瓦，古色古香。站在塔上遥望，藕塘镇的全景尽收眼底。民居鳞次栉比，原野空阔，绿树葱茏，水塘、水坝看起来似白色飘带，蜿蜒于大地之间。
　　 令狐山景点除了宝塔，还建有圣母殿、水上餐厅、荷月亭等，这些建筑元素为令狐山风景增色。
　　 在小河湾上游，有一个面积不小的河坝。里面遍植莲藕，一到夏季，荷叶茂盛，青碧一片，荷花盛开时，繁华点点，有白色的、粉红的花朵，格外抢眼，杨万里的两句诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，最适合描写这里的荷叶荷花了。在荷花中间，仿“月下石荷”之景，安放了一个白玉石雕刻的巨型石荷。在有月光的晚上，石荷经月光照射而反射光亮，看起来栩栩如生。河坝内建一个四角展翼的亭子，叫荷月亭。亭子中间有6根圆形木柱支撑，亭瓦是绿色琉璃瓦，亭柱是红色的，亭子与外界的通道是用汉白玉砌成的曲曲折折的回廊，颇得古建筑之神韵。远看亭子如画，近看水中倒影，尤其可爱。坐在亭内观景、赏荷，人像浮在水面，近距离的观荷，闻香，真是难得的雅致。这倒让我想起南朝乐府民歌《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”这种佳妙，也许只有少男少女们最有深刻体会吧。河坝上还有一个“令狐山庄”，这是水上餐厅，若在这里边用餐边赏景，一定别有一番风味。令狐山庄的建筑外形似一只水上巨轮，漂浮在水面上。“船舷”书有“苏皖号”字样，寓意主人韦强老板的籍贯。他是江苏人，在安徽做生意多年。山庄建筑以红瓦白墙为主色调，在景区内格外显目。水塘四周还植有高大杨柳及其它树木，浓荫一片。
　　 令狐山优美的风景，古老而沧桑的历史，深厚的文化底蕴，自然为藕塘庙会创造了有利的条件，这是庙会繁盛的基础。
　　 令狐山庙会是藕塘镇特色旅游品牌之一。它拉动了地方经济，为小镇繁荣经济带来了契机。庙会也是民俗文化展示时期，可以据此向游客宣传藕塘，让他们了解藕塘，热爱藕塘，打造生态旅游业品牌。
　　 庙会给我最深刻的印象就是人多，摊点多，买卖多，热闹非凡。从三月十三日开始，游客就来藕塘令狐山观光、敬香了。从白天到黑夜，山上山下人来人往，络绎不绝，常常至深更半夜。每到这时，山上会从外地邀请很多僧人，到这里唱经念佛。那传经的声音被高音喇叭送至山下，不绝于耳。山上夜晚也是灯火通明，锣鼓喧天，经语、人声不断。
　　 庙会上摊点多，从藕塘新大街，沿路密密排到山顶。这个时候，藕塘镇生意人会把自家的特色产品倾心奉献，庙会成了藕塘风物展示的舞台。这里有各种风味小吃和甜点，有小孩子的各种玩具及旅游纪念品，有服装鞋袜，还有很多卖香烛的……这里简直就是一个大卖场。这里还有几个供孩子游戏的大型设施。
　　 庙会期间，藕塘镇文化站会专搭一个舞台，表演一些民俗文化节目，像舞蹈、唱歌、说相声、武术、说快板等，有时还玩狮子舞。精彩的演出，吸引了众多游客驻足观望。为了成功表演节目，镇文化站精心彩排节目，花费了很多时间。不过，为了迎接一年一度的文化节，他们觉得再苦再累也值。印象最深的就是腰鼓队和狮子舞了，声势浩大，在街巷巡回表演，一路上吸引了很多游客，精彩的表演赢得了观众的阵阵喝彩，成为文化节上的一大亮点。
　　 地方电视台也会搭一个班子到这里演出，专业的表演更是令人惊喜。也会有一些厂商，利用民俗文化节，到这里搭台表演，宣传产品。
　　 庙会期间，藕塘的酒店、排档天天爆满，一家子往往一天就要接待好几十桌客人，忙得店老板晕头转向。有时，到一家饭店，就站在屋中等先来的用完餐，然后再用餐。你想，吃饭喝酒时，人家就在你身后等，真是尴尬，所以，大家匆匆来，匆匆用饭，匆匆离步，谁也不好意思消停慢意的用餐呢。
　　 来参加庙会的游客主要有这几类：敬香许愿的，还愿的，观光的，赶热闹的，卖东西的，推销产品的。庙会这几天，令狐山上鞭炮声不断，香炉香灰堆积如山。据说，郝奶奶很神通，只要你心诚敬香，心诚许愿，就一定会有满意的结果。其实，大家都知道这只是自己的一厢情愿而已，愿望能否实现，郝奶奶也不能决定，也许人们只是寄托一种愿望而已，才宁愿信其有，不愿信其无。我曾经和妻子一道上令狐山。沿途买了香火，穿过人流，来到令狐塔前。先到圣母殿跪拜郝奶奶塑身，然后到香炉里烧香。我看到有的善男信女，跪拜时特虔诚，双腿跪于蒲垫上，双手合十，头低至地，动作缓慢到位，嘴里念念叨叨，应该是许愿的吧。来这里许愿的，有着各种愿望。比如孩子要升学了，求一求；媳妇要生孩子了，求生子；家人生病了，求健康。总之，想求什么都可以。当然，这种迷信思想要不得，不过，作为一种民俗文化活动，政府也不便干涉。
　　 我到了令狐塔下，仔细研读过社会名流留下的诗文。镌刻在塔身的两首诗引起了我的关注。一首诗是刻在东侧的本县曲阳诗社社长郑福华先生的诗：“文峰塔耸碧云边，饱阅千秋世变迁。楚相留芳能裕后，唐贤追远亦空前。十年浩劫浮屠失，一旦重辉大地妍。革命摇篮标帜在，应同胜迹共流传。”藕塘已故老诗人范炳尧的诗刻在西首：“文峰重建快人心，一代艰辛万世功。七级浮屠齐日月，令狐千古留遗风。”这两首诗表达了后人对令狐子伯的敬意，同时，写下了令狐塔的沧桑历史。南侧铭录王守礼先生撰写的重建令狐塔记，歌唱藕塘绮丽风光和宝塔所经历的沧桑。
　　 自设三月十五庙会以来，令狐山上香火很旺。每年都有社会名流、富豪商贾为令狐塔捐款。1994年3月，藕塘镇政府研究决定重建令狐塔，在县委县政府的大力支持下，令狐塔终于在1998年5月竣工，并在相公山(以前令狐山也叫相公山)举行了隆重的典礼仪式，决定每年农历三月十五为庙会。在近20年的时间里，令狐山约接待游客近百万人次，为藕塘镇发展地方经济做了巨大贡献。
　　 看看又要到三月十五庙会了。承包主人韦强又要开始忙碌了。远近做生意的也在做充分准备，想在庙会上大赚一把。其实，庙会期间较忙的还是当地政府，治安上就要派出大量的人力物力。每年，县公安局、消防队、交警大队都要派人下来，协助当地政府维护治安。
　　 今年庙会又会是怎样的呢？人多、热闹肯定是没有疑问的，但我们还是希望能在民俗文化节上看到能够展示藕塘风采、独具特色的文艺节目呢，让更多的人了解藕塘，喜欢藕塘，为藕塘生态旅游业的发展做贡献。