1983年梅雨季节，来自天山大漠的我徜徉在美丽的西子湖畔。秀丽山水，玲珑越女悦目；吴音柔媚，灵隐荡钟悦耳；苏东坡白乐天，天章云锦悦神。而我心里浮现出的却是天山、大漠、胡杨和喀纳斯，赛里木湖，还有塞外江南伊犁。
　　 新疆人心灵深处久藏的美感，被西子湖激发出来了。“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门”。这两组诗在我心中组合奇妙的动漫：龙城飞将与浣纱西施同骑飞驶，英武与娇柔、旷达与细腻、洪钟大吕与象牙小板、策骏长歌与竹林低吟，两种美感在叠印中相得益彰，在比较中更加鲜明。
　　
　　 朦胧美与坦荡美
　　 清晨凉润，梅雨暂歇衣自潮。我与友泛舟划水。水天幔纱，万物朦胧。邻舟传来浆声笑声，寻声划过去，舟影飘，吴音颤。我耐不得这般云里雾里藏新娘，急想挑开盖头看西子：许仙与白娘子的断桥在哪里、白堤苏堤在哪里、三潭映月在哪里？我想起喀纳斯湖，那里也有雾气，那雾轻疏而不凝重，流动而不滞沉，擦过玻璃般碧蓝的湖水就飘然而去了。正想着喀纳斯，眼前西湖的雾慢慢亮了清了，撒满四周的小舟像五线谱的音符奏鸣着晨光曲，湖边的山影亭榭楼阁渐渐显出轮廓，像透着酒香的一幅水墨画令人心醉。天和水，人与舟，山与楼，渐渐分明，但犹裹轻纱半遮面，想看想触够不着。这不就是朦胧美吗！
　　 我说西湖，大漠天山可不是这般娇羞，这般柔美。那里粗犷坦荡，一览无余，毫发张扬，任你目光驰骋纵情高歌。挑落夜幔，太阳先从万里瀚海尽头射出万丈红光，接着像活泼的婴儿带着火焰，伴着庄重的和声，踏着凝固的沙海浪峰向你跑来，给胡杨红柳镀一层金光。偶而狂风骤起沙海立，搅得周天浑浊。蓦的风头衰减，仅余几缕旋风。“大漠孤烟直，长河落日圆”。
　　 朦胧美与幽静的美，使粗犷的人变得细腻。坦荡大气的美使小巧玲珑的人变得豪爽旷达。
　　
　　 绿色的静与混沌的酷
　　 在混凝土的楼林中，充满人流无尽的喧闹，绿色的寂静就成了人类灵魂的珍贵的追寻。今日西湖已难寻曾经悠久的恬静，我找到了一条充盈绿色寂静的小山路。从岳坟登上去黄龙洞的台阶小径。竹林隐天，水气浸人，石阶三尺，泉随足涌，鸟鸣林更幽，屏息吮竹汁。偶有游人交臂而下，飘然无声。绿魂水韵，心旷神怡。使人进入宠辱皆忘六根清净的境界：多美啊！绿色的静。
　　 突然另一种静的画面闪出：胡杨峥嵘，站着不死一千年，死后不倒一千年，倒地不烂一千年；红柳沙埋一尺长两尺，直长得两三丈高的沙丘顶上红穗吐艳；白刺伏地蔓延又硬又密，是荒野中天然的铁丝网，黑色浆果落地如墨。浑沌的寂静近乎冷酷。这也是一种苍凉的美。
　　 我曾走过大漠听到过自己的心跳，体验过念天地之悠悠，独引吭而高歌的忘我境界。我在西湖竹林石径穿行，心绪湍飞：如果竹林与胡杨伴生，绿静与浑荒相叠，西湖与大漠为邻，那是多么美好啊！
　　
　　 苏杭姑娘与喀什“克孜”
　　 一方土养一方人，一方山水养一方灵气。西湖人流如潮，但你一眼可以看出那位是苏杭姑娘。她们小巧玲珑，细眉杏目，乌发脂肤，一开口那袅婷绵柔的吴音，令人倾倒。那天，我上公交车听到售票姑娘用普通话英语苏州话报站名，苏州话的音调最美：绵甜悦耳，柔美秋波，如吟诗唱歌，使人想起令人陶醉的苏州评弹。我仔细端祥苏杭姑娘，圆脸小巧，顾盼神飞，穿着绣花绸衬衣和裙子，肤若细瓷，乌发如瀑，举止轻盈，难怪李贺咏竹笋“小白长成越女腮”。也难怪元朝马可波罗对杭州的丝绸美女赞不绝口。我突发奇想：如果苏州姑娘身旁站着穿一袭艾德力斯绸连衣裙的喀什“克孜”，双美映衬，那才令人叫绝！
　　 喀什姑娘自有另一种风韵的美。她们身材颀长，秀颈平肩，浓眉相连，活泼热情。色彩对比强烈的艾德力斯绸长裙，飘逸流畅，洋溢着健康的生命的活力，花帽艳丽，长辫如浪，看一眼喀什姑娘你会唱起《叫我如何不想她》。汉族姑娘穿着维吾尔式连衣裙，佩上一双牧人长靴，维吾尔姑娘身着绣花衬衣佩一条西装裙，足蹬高跟鞋，并肩走在喀什街头，你会惊叹生活中不缺少美而是缺少发现和对比！
　　 倘佯在西湖边，我想告诉苏杭人：江南的绸缎皮鞋打扮得喀什“克孜”更美；帕米尔清泉泡龙井茶那香那色举世无匹。
　　
　　 岳飞与左宗棠
　　 新疆人游岳王庙别有一番滋味在心头。我研究新疆历史总把两位民族英雄相比较：岳飞与左宗棠，尤其是游岳王庙时总想说什么。
　　 一进岳王庙浩然正气扑面而来。挑檐飞斗，殿宇弘敞，岳飞塑像戎装按剑，英气逼人。“还我河山”遒劲有力，虎虎生气。仰视岳飞像，我想起在宝鸡五丈原诸葛亮祠壁上的岳飞手书《出师表》。岳飞崇拜诸葛亮，因为一个“忠”字和一声呐喊“北伐”，把两位英雄的追求联在一起。岳飞壮志未酬，被“莫须有”罪名冤杀，成为中国老百姓心中的悲剧英雄，受到世世代代景仰。岳飞坟前跪着四座铜像，是秦桧夫妇和另外两个冤案制造者。跪像唾迹斑斑，真是“青山有幸理忠骨，白铁无辜铸奸臣”。其实真正的民族罪人是皇帝赵构，他把死刑由斩决改为凌迟并将岳飞养子岳云、爱将张宪一同处死。原因非常简单，岳飞北伐要“迎还二圣”，赵构的皇位可能保不住，而自古皇帝多虚伪残忍，当皇位稳固时大讲“仁政”，皇位受威胁时立即把“礼仁智信”变为车裂、大辟、斩首和凌迟。“只反贪官不反皇帝”是封建文化传统心理，于是在岳坟前少了一座跪像。岳飞的“精忠报国”是激励后代的强大精神力量。我曾与一位年近九旬的新疆戍边的黄埔军人倾谈。他说抗日战争时最鼓舞斗志的歌曲是《流亡三部曲》和岳飞的《满江红》一唱这两首歌，立刻就想挥刀杀敌，死而无憾。说着，老黄埔颤颤巍巍站起来唱“怒发冲冠、凭栏处潇潇雨歇”，那歌声带着血丝。那张开的口没有牙齿只有残火跳动般的舌头。
　　 “三十功名尘与土，八千里路云和月”。千百年来，每当民族危亡关头就有这首歌的旋律。这就是“岳飞精神”的永恒价值。
　　 而另一位民族功臣就没有岳飞那般死后的荣耀了。此君姓左名宗棠，字季高。他与太平天国打过仗，但在大清将倾之际，以六十九岁高龄西出塞外，收复沙俄铁蹄下的伊犁，驱逐侵占南疆十多年之久的阿古柏侵略者。功莫大焉！但他和太平天国离我们太近了，反而不好像岳飞那样能说清楚了。
　　 游岳王庙，我告诉浙江的史志同行，到乌鲁木齐我陪你们去凭吊“一炮成功”。公元１８７７年，左宗棠指挥湘军打响收复新疆的战役。湘军首战奇台获胜，阿古柏逃至乌鲁木齐。湘军追兵在城外山头架炮，只发一弹，叛兵如鸟兽散，从此一败涂地。后人将山头誉为“一炮成功”。那里没有跪像，当门是两尊湘军士兵握刀昂立的塑像，环绕着生气勃勃的翠绿。那是一片“国防林”，是解放军与市民共同植成……
　　 在我的心中，西湖连着赛里木湖；岳王坟连着“一炮成功”……