听到部门组织去泸沽湖进行团建活动的消息，惊喜万分！
　　 这可是我多年来的一个愿望，源于小学时无意中在一本杂志上读的一篇文章，描述了在云南和四川交界处有美丽的泸沽湖，湖边生活的少数民族至今还保留着母系氏族公社习俗，是女儿国的国度，就盼望着能有一天去那里看看。年少时的梦想总是那么热忱，那么刻骨铭心！尽管时光一晃三十年，心头却时常萦绕着去泸沽湖的想法。
　　 到达泸沽湖观景台时已是下午三点多。
　　 观景台位于半山腰，台下的林木在阳光下青翠欲滴。目光穿过林木向前望去，看到一条长长的半岛宛若长龙卧波楔入湖心，半岛根部有几百米高，越往湖心高度越低，渐渐潜入湖底不见。岛上覆盖着郁郁葱葱的林木和绿草如茵的草甸，或许是天上漂浮些乌云的缘故，那林木和草地的颜色也黯淡下来。半岛名叫后龙山，后龙是摩梭神话传说中的男山神。泸沽湖四周群山环绕，湖中散布三、五座小岛，因后龙山插入湖心，整个湖面状若马蹄。或许是因湖水太深的缘故，整个湖面和远处的群山都呈现出神秘的湛蓝色。
　　 目光越过后龙山，对面湖畔高踞着格姆女神山。摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身，转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。格姆女神山海拔三千多米，是泸沽湖四周最高山峰，因酷似一头俯视泸沽湖的狮子又名狮子山。远远望去，山顶平坦如削，林木若隐若现。山顶往下是一段裸露的悬崖峭壁，再往下的峰峦宛若女孩子的百褶裙，长满茂密的林木，直到湖畔。湖畔散落着星星点点的村落，村落里是民族风情浓郁的房子。
　　 传说格姆与后龙是情侣，化为山、岛，白天隔海相望，晚上“走婚”。
　　 走婚是摩梭族最神秘最独特的习俗。记得年幼时读的那篇文中写道：摩梭族成年男女不结婚，女子十几岁时进行成人礼后就可以走婚。那篇文中还有为女孩子举办成人礼的描述和配图，配图里一位脸色黑红的女孩子羞答答地站在屋里柱子旁，另一根柱子旁站了一排嘻嘻哈哈的男孩子观看。
　　 成年的摩梭族男女相互喜欢时会定下暗号，晚上男人翻墙去女人家共度良宵，白天再回到自己家里劳作，这对外界来说是一个神秘的习俗！
　　 下观景台，乘车到达湖边的时候，突然乌云密布，湖面掀起了风浪，就只好取消了乘船计划。
　　 晚上任总请吃饭，导游带领我们去了湖边一家川菜馆，任总交代炒几个不放辣椒的菜，不料厨师却茫然不知所措道：“不会做不放辣椒的菜。”大家听了哈哈大笑道：“没关系，我们有厨师。”同事殷志荣擅长烧菜，就大展厨艺，做了几道美味佳肴。
　　 泸沽湖的夜色比宁波来得晚也去得迟。第二天清晨，闹钟把我吵醒时，透过窗户望去，天色还没有亮，湖面笼罩在朦朦胧胧的夜色里，远处黑黝黝的群山脚下的村落里亮起盏盏灯火，酒店附近的湖面上飘着不知名的水草，万籁俱寂。
　　 起床洗漱完毕，太阳才渐渐爬起来，湖面开始变得明亮。那黑黝黝的群山在阳光下也变得五彩缤纷，有的地方明艳、有的地方黯淡、有的地方鹅黄、有的地方深绿、山峦间升腾起一团团云雾。
　　 我们一行人分乘两条独木舟驶往湖心的里务比岛，行程看似不远，却要往返二十多千米。我乘坐的这条船船头划船的两位中年男子戴着草帽，穿蓝色中山装的男子年龄较大，敦厚木讷，不怎么说话，只是友善地微笑，穿少数名族服装的男子则很健谈，船尾掌舵的是一位二十多岁的小伙子。我们问船头那位健谈的男子：“你们属于哪个少数民族？”他指指那位敦厚的男子道：“他是纳西族人。”又指了指船尾的小伙子说：“他是普米族人，我是摩梭族人。”接着讪讪笑道：“就是走婚的那个民族。”坐在船尾的黄立国、赵爽和我与那普米族小伙子聊天，得知他在昆明读书，毕业后一直做导游，才来划船两个月。问他走婚的习俗，他笑道：“摩梭族的走婚不像外面传说的那样，不是你们想象中的男人夜夜做新郎，女人夜夜做新娘。”接着说道：“男女双方是经过自由恋爱有一定感情基础后才开始走婚。”我问他：“如果男女不想交往了怎么办？”“男人不去夜里翻墙或者女人不给男人开门就可以了。”他说。我又问他：“如果相互纠缠怎么办？”“不会的，摩梭族人会遵守他们传统的道德习俗。”船夫讲，摩梭族生下的孩子随母姓，由舅舅抚养长大。这种习俗没有妯娌之争，更加和睦相处。
　　 一路聊天，很快就到了里务比岛和后龙山附近。
　　 后龙山端头距离里务比岛只有几十米远，我看后龙山最前端的那一段像一只匍匐在水里的北极熊，又像一只大乌龟，就对船夫讲：“真像乌龟啊！”那摩梭船夫笑道：“我们称作王八岛，四川人叫龟儿子岛。”恰巧有一条渔船经过，听船夫讲那是湖对岸四川人的渔船，泸沽湖里捕鱼有很多规定，比如不允许电鱼，很好地保护了生态平衡。
　　 里务比岛是一座椭圆形小岛，意思是鲜花盛开的地方，是摩梭族最早居住的岛屿，曾经是永宁土司阿云山总管的水上行宫。沿着蜿蜒曲折的石径，来到藏传佛教里务比寺，首先看到的是三座石砌的灵塔，再往上走到供灯殿。供灯殿是两层歇山式建筑，屋顶覆盖着金碧辉煌的琉璃瓦，一楼的走廊里布满转经筒，殿内敬奉观音菩萨。
　　 穿过供灯殿，拾阶而上是释迦牟尼殿。释迦牟尼殿一层是根部较宽顶部稍窄的白色平房，殿内正中间供奉着释迦牟尼佛，和汉族敬奉的佛祖、菩萨不同的是里务比寺敬奉的菩萨、佛祖相貌和服饰也带着浓郁的少数民族色彩。房顶的正中心有比一楼面积小很多的歇山顶二层，阳光透过上下楼层的空隙洒落在佛祖身上，心也变得平静起来。
　　 遗憾的是仅有十五分钟的岛上游览时间。我们不远万里从宁波飞越千山万水到丽江古城，又转乘大巴翻越崇山峻岭，跨过滔滔金沙江水，再乘舟楫到岛上，却只为这匆匆一瞥，总觉得恋恋不舍。
　　 其实，恋恋不舍的人又何止是我，同事黄立国等几位摄影师早早起床去湖边拍照。回来的路上，询问划船的普米族小伙子：“那水面盛开着白色小花朵的水草叫什么名字？”“水榭杨花。”小伙子说。突然想起昨晚也品尝了一道用水榭杨花做的菜，只是当时没太留意。水榭杨花因茎很长随波荡漾得名，花瓣洁白、花蕊金黄、对生长环境的水质要求极高。水清则花盛，水污则花败，只有白天才会冒出水面，有阳光的时候才会开花，让人怜惜。黄立国他们又争分夺秒地拍摄湖畔的水榭杨花，大巴要启动了，才匆忙赶来……
　　 若说有世外桃源，我想泸沽湖就是。