俗话说：“行善积德”。可在今天历史的变迁中，有些人为了满足自己的欲望“权、利”，不是争夺的头破血流，就是丧尽天良，失去了做人的底线。尤其是在“权”、“利”的诱惑下，没有了人的一点善念和尊严。可在大千世界中，动物也有知恩图报的感恩情怀。也有了民间传说中的人与动物灾难来临之时，互帮互助，和谐共度难关美丽动人的传说。
　　 相传在清朝同治年间，大西北我的家乡，地广人稀，满山遍野都被茂密的原始森林覆盖。极少的人类，生活在原始森林周边，靠开垦森林周边的荒地，种植农作物和采集野果为生。过着日出而作、日落日息，山中无甲子、山高皇帝远的生活。可清朝同治年间，政治腐败，贪官污吏横行霸道，到处搜刮民脂民膏，苛捐杂税，多如牛毛，社会动荡不安，激起了大西北回民的起义和反抗，这就是历史上有记载的“同治回乱”。
　　 以农耕为本、采集野果为生、与世无争，心地善良的人们，在社会动荡之中，灾难，不因为他们的善良，而不降临到他们身上。是清朝政府、政治的腐败，和社会的动荡，也让这片世外桃源的净土，也暗无天日。土匪到处流窜；起义的回民，展开了血腥毒杀，走一路、杀一带。只要经过的地带，汉族没有一个能存活下来的，惨死在起义回民的屠刀之下，变成了刀下鬼。尸体堆积如山，鲜血染红了黄土，是“同治回乱”期间这片净土的真实写照。
　　 但大西北我的家乡，有了茂密原始森林的掩护，以农耕为主的汉民，暂时可以躲过起义回民屠杀的一时，可永远躲不了同治年间，回民的常年叛乱。杀红了眼的回民，为了斩草除根，赶尽杀绝，就钻进了茂密的森林，开始到处搜索逃难的汉民。一旦搜到，命送黄泉；碰到森林里生存的各种动物，也死于非命，有的变成武装到牙齿、起义回民的盘中美餐。见一只，杀一只；见一群，杀一窝。然后点起一把熊熊烈火，把森林烧个尽光。
　　 森林里生存的各种动物，看到浓烟滚滚燃烧的森林，纷纷向外逃窜，森林周边的庄稼地成了动物临时的避难所。
　　 俗话说：“民以食为天”。同治年间回民的起义和血腥屠杀，并没有阻挡住汉民求生的欲望，他们依旧为解决温饱而奔忙。有一年麦子成熟的季节，以种地为主的汉民，乘着起义回中午休息的时间，他们用盛饭的瓦罐，备足午饭，去麦地里抢收麦子。
　　 在麦地里收割了一会儿，当他们回到田间地头去吃瓦罐里盛的饭菜的时候，发现每个盛饭的瓦罐，空如水洗，不知道里面的饭菜被谁吃了？
　　 第二天，当他们收割了一会儿小麦，重新回到田间地头吃饭的时候，从远处走来一个穿着白色衣服、头发和胡须全白，拄着拐杖的老头，朝着他们吃饭的地方走来，向他们要饭吃，说自己已经一整天没吃到任何食物了，让他们给他施舍些！
　　 收割麦子的汉民说：“为了逃避起义回民的屠杀，他们乘着中午回民安寨扎营休息的时间，出来抢收小麦，带的饭菜有限，仅仅填饱肚子而已。再加上劳动强度增大，体力消耗也增加，饭量也随之加大......”
　　 这个穿着白色衣服、头发和胡须全白、拄着拐杖的老头，看到他们在战乱中生活艰辛的处境，和为难的样子，终于说出了昨天的事情经过：“我原来是生存在森林里的一头白狼，我昨天中午从森林里逃亡出来，我的同伴和全家人都被起义的回民发现，有的被活活的烧死、有的被他们杀死，有的四处逃亡，已经失去了狼群的团队捕猎力量，我昨天路过你们的田间地头，看到盛满饭的瓦罐，我实在饿的受不了了，没告诉你们，我就吃了个底朝天。你们看我牙齿上面还粘着几片饭菜里的韭菜叶儿，可以证实.....”这个白衣老头一边说，一边张开了嘴，露出了牙齿。
　　 当收割小麦的汉民，听到白衣老头这么一说，心地善良的他们，虽然在战乱中，衣不遮体、腹不充饥，毅然毫不犹豫地每个人从自己的盛饭的瓦罐里，倒出一半饭菜，让给这个面前头发、胡须花白的老头吃了。
　　 又过了几天，这个穿着白衣服、头发、胡须全白的老头，显出了狼的原形，又重新出现在他们的田间地头，并且用人的语言说道：“你们赶快躲藏起来，赶快逃难吧！我的同伴传来消息，又有一群起义的回民队伍，今天就从这里路过，并且安寨扎营，要住几天，我们刚刚组建了一个狼的团队，都长着白色的毛，今天晚上乘着起义回民休息的机会，准备偷袭他们。也许，这是我见你们的最后一面，或许我被战死，再也见不到你们了.....”白狼说完话，就消失在荒野之中！
　　 从此，大西北黄土地上我的家乡就有了“白狼反、白狼反，回民四处逃散”的世代口头流传的故事。
　　 传说归传说，故事归故事。可大西北“同治回乱”的事情却真真实实的存在，并且有历史的记载。也是现实社会人们所说贪婪的狼，怀着感恩的情怀，为了报答一羹之恩，让心地善良的人们，暂时避开了眼前的灾难。
　　 贪婪无度的狼的传说和故事，比起今天享受着国家津贴，吃着劳动人民的俸禄，一个个落马的贪官，狼比他们还具有感恩的良心！