拿到王保国先生赐予我的华侨抗日女英雄《李林传》已有些时日，因俗事缠身总没有机会静下心来阅读。在我的认识中，传记因为真实性局限，文学的想象力，艺术技法性均难以获得充分释放，因而阅读会有乏味感，如果撰写者没有一定的思想深度和文化视野，那就更是味如嚼蜡。读一部书能够读到精神的高度和灵魂的救赎，文化视野的拓展，那这部书就没有白读。我读“李林”正是读到了这一点，因而有感而发。
　　 我一直以为英雄都是突发的，在突发的场景，突发的事件，突发的行为，形成突发的壮举，然后就称之为英雄，尤其是战斗英雄，进退都是死，何不死得壮烈？然而，李林不是没有选择，她有无数选择，可在民间做一个闺秀，也可做一个安心读书的女生，或者在后方择夫成为被养的丽妇，都是可以的。但她仿佛是天择良才，生而被弃，幸获李姓端奇收养，远居荷兰，从小受到国籍歧视，其抗争勇气可赞，早早就显出了特立独行的个性，童年时期残酷的现实给了她最大的思问是：华人为何受欺？然后是：如何改变受欺？这种思问渐渐抽枝展叶后，种什么因结什么果。李林在荷兰接收了多种普世文化的熏陶，更受仁人志士的启蒙，诸如南洋侨领、集美校主陈嘉庚的兴国先从育人始：“吾国国运危如累卵，从亡未可预卜。然吾民族赖以维系不堕者，统一之文化耳”。以及女杰秋瑾的民主革命精神所激励，她的灵魂开始觉醒，他的文化心理和精神气质决定了她一生的志向——救国救民！合上书本，李林从杭州女中到上海爱国女中，一个无我利他的李林活灵活现地展现在我脑际中，她以个人读书经费办起平民夜校以救民。宗旨是：以文艺教育化“愚”；以生计教育治“贫”；以卫生教育救“弱”；以公民教育度“私”。她认为：人格道德就是民族道德，抗日道德就是革命道德。作者以翔实的资料，多维度，多层次地铺垫了李林人格形成的路基，以致她北上北平“一二．九”学生运动，充当万人游行中的总旗手，一点不突兀。她的情怀，她的意志，她的人格独树一帜。让人不能不感慨巾帼不让须眉。此后组建晋绥第八抗日游击队。女将出征，马踏半个绥远高原，屡建战功，人称“顽皮女太君”，敌人闻风丧胆，仅悬赏5000大洋要她的人头而不得。就在她婚后不久，怀孕三个月，在敌人对我方的一次大“围剿”中，我方不幸被包围，李林带骑兵排，引开万敌之火力，解救被围700多人，直至战到孤身一人，以身殉国……
　　 她当生则生，当死则死，文武双全，肝胆相照。生前面对国民的愚痴、麻木，她是一盏灯，以母性的情怀，知慧的头颅去指引，去启蒙。李林不只是战斗英雄，她也是富有担当情怀的知识分子，她既有感性的深度，也有理性的高度。在道德的塌天石滚落满地时，她以女娲修天补地的精神极力补漏。她不仅是民族精英，也是人类精英，她不是破坏者，她没有任何功利目的，她短暂的一生饱含着至高的理想——爱与善念！因而她是形而上的建设者！《李林传》也给世人一个启示：永远不要认为个体生命位卑言微就要放弃做为人的担当，只要你是某一国度的人，就不要放弃公民的权力。她也给知识分子以启示：一个国家亡而可复，道德失落，文化消亡，即便有国也如一池烂泥，民族的脊梁由文化支撑。如此我不仅感叹：有多少知识人士也许有心却已丧失了肝胆，也许有肉却丧失灵魂。李林是个赤子，她无私无畏！这让我想到人类的伟大母亲，无论是东方的女娲，还是西方的夏娃，都是赤条条的，真正的美丽无须装饰。她们恒久地静止在青年时代，李林亦如是。她虽死而犹生！她救国救民的悲悯情怀永远启示着后人。