引领世界千年之久的华夏文明，一直在打长久牌。
　　 秦之长城，隋之运河。一则抵御北方蛮族入侵，二则沟通南北，使自身不容易解体。这两项大工程都可谓——过在一时，功在千秋。
　　 汉时北击匈奴，也是几乎耗光了全部财力与国运，但却是我华夏民族第一次免于覆灭的危险。流窜到西方的匈奴残部，被誉为上帝之鞭，几乎摧毁了整个罗马文明。要知道，在当时，罗马与中国可是世界的两大支柱。
　　 中华民族最黑暗的时期并非抗日战争时期，而是五胡乱华，北方汉人几乎屠戮殆尽。武悼天王冉闵冒天下之大不韪，颁布“杀胡令”，一改文明礼法的本色，展现了危急存亡时刻民族的极致血性，于人性是残忍的，所以史书很少将他歌颂，但对于民族来说，他绝对是伟大的英雄。
　　 有强就有弱，到宋朝时，我中华文明丧失了北方养马地，对北方辽、金、元、西夏作战连连失利。但是用金钱换取了整个民族几百年的喘息，而在同时代的西方，北方蛮族完全占领了南方相对文明的罗马帝国。
　　 欧洲的哥伦布航海到达美洲后，大肆烧杀抢掠，把土著原居民几乎杀干净。我中华民族明朝时的郑和，七下西洋却带去了瓷器、丝绸等中华特产，与所到之处的各个国家互通有无，帮他们解决纷争，带去了中华文明的友好形象。这对于现代，习主席顺利开展“一带一路”，也有着潜移默化的作用。
　　 建国初期，“抗美援朝”之后，有些政客表示不该撤回来。对印度与越南的战争，中国几乎打到他们首都，但是最后还是主动撤了回来，许多政客提出非议。试想一下，假如采取了另一种做法，中国现在又是怎样一种形象？
　　 四大文明古国，独存其一，且如今在全世界也是屈指可数，绝对有着必然的原因与道理！
　　 附言：
　　 启蒙思想家把传统与知识对立起来，在伽达默尔看来是片面的。传统是从过去传递下来的东西，是人类知识中的一部分，它必然要在理解中起作用，我们理解时，一定会受传统的影响去认识事物，而且在认识事物之后，所得到的解释又转变成为以后认识的传统。这种循环是不断产生的，偶尔理解会有偏差，产生错误的认识，但循环本身不是坏事，去除糟粕后的精华部分，反而是人类不断进步所必须的齿轮。
　　 很多人认为共产主义是荒谬的，或是理想化、不可实现的。其实这种认识是由于现阶段的局限所造成的，就像战国时期说华夏大地会大一统，在绝大多数人看来简直就是笑谈。马克思在《巴黎手稿》中写道：共产主义完全是一个形而上的概念，是人类历史最后的完成和终结。这是一个绝对的、无缺陷的概念。
　　 宋代理学集大成者朱熹，他的主张“存天理，灭人欲”也被后人诟病。被偏颇地理解为是宣扬禁欲主义，认为这种观点忽视了人正当的欲望和追求，片面地强调精神追求。就连近代著名文学家鲁迅也指出，“存天理、灭人欲”就是赤裸裸的“吃人的礼教”。其实朱子提倡摒除的“人欲”，是祛除不必须的欲望，正如朱子所说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
　　 （编者注：百度检索为原创首发）