（一）
　　 早春二月，一个百花盛开、芳华烂漫的季节。在天气晴朗的日子里，沐浴着温暖和煦的阳光，抚慰着温润柔和的春风，漫步在清朗洁净的武平城里，无论走到那一个角落，都能够呼吸到清新甜美、沁人心脾的新鲜空气，观赏到花团锦簇、姹紫嫣红的美丽图景。平川河荡漾着盈盈的清波，正在欢乐地低吟浅唱；一河两岸旖旎秀丽的风光，散发出无穷无尽的魅力，让你禁不住伫足欣赏，久久地为之陶醉，真切地感受到春天迷人的风韵，领略到生命蓬勃的气息，体验到人间的美好和生活的芳馨。
　　 不过，当你走到县城的中心地带，走过宽敞平坦的彩虹桥，来到绮丽清朗的街心公园，远远看到街道对面一排飞檐翘顶、灰墙碧瓦、俊逸超群、富丽堂皇的建筑群，透射出端庄浑厚、卓尔不群的壮观气象，在城邑一隅龙盘虎踞、傲然矗立的时候，一定会被它奇崛挺拔的气势、绮丽豪华的妆饰、雍容富丽的形象所震撼，吸引住你歆羡赞叹的目光。而且，你定然会对面前这排似乎在一夜之间突然出现的建筑群，产生极其浓厚的兴趣，在头脑中产生许多的疑问：它是一排什么样的建筑？从何时起开始兴建？究竟要派上什么用场？甚而，你会产生亲近它了解它的想法和冲动，试图通过可能的手段和途径去探究其中的奥秘。
　　 是的，这确实是一座非同寻常的建筑，披着一层神秘的面纱，带着几分传奇的色彩。对于它的由来，对于它的规制，对于它的功用，对于它的来龙去脉，在现今的武平山城里，几乎没有人能够全面完整地了解，可以清楚地诠释它的前生今世，说出它的子丑寅卯。因而，大多数人的头脑当中会萌生许多疑问和好奇，这也是情理之中的事情。
　　 不过，大凡略有些古代文学知识和文字功底的人，只要看到这座气势恢宏的建筑群的前门中央，高高的牌楼上方所镌刻的“兴贤坊”三个篆体字，便可以或多或少地猜度到其中所蕴含的丰盈意象，大致推测到这座仿古建筑群所储存的历史信息、以及其所涵衍的文化渊源。为此，通过请教几位专业的文史工作者，查阅各种方志辞典，参考有关的文史资料，对于“兴贤坊”大致可以做如此的理解：兴者，举用也；贤者,德才兼备之人也；兴贤者，即选贤举能、进用人才的意思；而所谓的“坊”，即为里巷、街巷、街市之称谓。如此说来，“兴贤坊”应该是文庙书院之类的场所，也就是古代学子进学读书，学者文人吟诵讲学、舞文弄墨的地方。古语说得好，惟有切磋，方知分晓。既然弄懂了“兴贤坊”的含意，更应当深入探究“兴贤坊”所具有的精髓要旨。只有走进“兴贤坊”，追溯其厚重的文脉，阅览其精藏的要义，厘清其衍变的端倪，才不会有遗珠之憾。
　　
　　 （二）
　　 武平是一个千年古县，可以查证的历史由来已久。县名之所以叫做“武平”，按照古代地方志书的说法，是因为武平城周边的地势较为平坦，而且当地民众崇尚武功，故而得名。同样，县城一带地方之所以称作“平川”，是因为县治前有一条南安溪，河床开阔，水流平缓，波涛不兴，潺湲南流。根据历史资料记载，武平在夏、商、周时归属于闽越地；汉代时为南海王织的封地，听从风水先生刘正已的堪舆之言，将县衙从武溪里迁到平川。宋高宗绍兴四年（公元1134年），使相张浚经考证还是南海国的都城所在地。唐开元二十四年(公元736年)置汀州府，设南安(今平川镇)、武平(今中山镇)二镇。后来合并南安、武平二镇为武平场，场治设在武溪源(今中山镇)。宋淳化五年(公元994年)升武平场为武平县，正式成为县级建制的地方政权，当时的县治仍设在武溪里。后来，不知是那一位署任武平的县太爷，派遣官吏督促民众夯筑土城，取方圆二百八十步数，分永平、南安、人和三个城门，初步形成当时武平县城的规制，一直传承延续下来。
　　 此后，经历过无数次朝代的更迭，经受过千百年的风雨沧桑，城邑中的人口逐渐稠密，城垣逐渐向四周拓展，直至今天较为宏大的规模。可以想见，在以往漫长的岁月中，广袤的平川大地孕育过盛世升平的景象，也遭逢过乱世劫难的况味，演绎了多少悲欢离合的故事！这一片美丽富饶的田野山川，以其宽厚仁慈的博大胸怀，曾经慷慨容纳闽越古国土著民族的荜路蓝缕、以启山林；也盛情接纳经历过五次大迁徙，从中原祖地辗转南下的汉族移民，来这里开荒垦殖，刀耕火种。客家族群与土著族群之间经过无数次的摩擦、争斗、折冲、和解，终于相互融合，相互补充，浑然一体，共同创造深厚的农耕文化，构建灿烂的客家文明。
　　 武平是一块美丽神奇的土地，这里物华天宝，钟灵毓秀，人才辈出，群星璀璨。自古以来，武平当地的农家子弟，遵循崇文重教、耕读传家的传统古训，怀揣读书报国、文以载道的远大理想，从苍莽的大山之中走出去，张扬客家人的忠厚、勤奋、笃实、上进的禀赋，囊萤向学，悬梁苦读，闻鸡起舞，晨夕不休，或者获取功名，或者精进武艺，在庙堂之上纵横捭阖，为国建功，为民造福，争得了崇高的荣誉。这些杰出的代表，古代有刘隆、李灿、刘光第等宿儒俊彦；当代有刘亚楼、林默涵等文武贤才。他们造福桑梓，光宗耀祖，以完美的形象赢得武平人民的敬重。
　　 武平也是一块情怀缱绻的土地，这里乡风古朴，民意淳厚，勤劳笃实，知恩图报。许多外埠来武平履职的朝廷官员，怀抱民胞物与、悲天悯人的情怀，忠于职守，励精图治，留下了赫赫有名的政绩，为武平的开发和发展作出了不可磨灭的贡献。李纲、魏侃夫、张良裔、徐甫宰、俞大猷等一个个闪光的名字，如景星庆云，光耀天空，彪炳史册。他们坐而待旦、夙夜为公的形象，永远驻留在武平人的记忆里。他们在报国为民、恩泽武邑的同时，也在武平这块土地上，汲取了山川的灵性，获得了思想的启迪，滋养了悲悯的情怀，赢得了淳厚的民心，所以才能够在官箴上不忘初心，善作善成，纵横捭阖，挥洒自如，成为国家民族的有功之臣。宋代的股肱之臣，后来担任过宰相的李纲，在摄武平县事若干年后离任武平时，武平百姓“攀辕卧辙，截鞭留蹬，恨不能阻”的欢送场景，就是对于人民好官最好的奖掖和回报。
　　 正是这些杰出的贤臣良将、文武干才，与千千万万普通老百姓一道，共同创造了灿烂的历史文化，促进了伟大的中华文明，推进了中华民族的繁衍发展。他们的为民情怀和历史功勋，是人民群众共同创造历史的生动反映，构成绵延久远的中华文脉，如同一颗颗璀璨皓颢的星辰，照亮了深邃邈远的历史天空。
　　 然而，纵观武平的千年历史，由于地处南方丘陵山区，崇岭叠嶂，山高路远，交通不便，远离政治中心和商埠通衢之地；再加上旧时代社会动荡、战乱频仍、疠疫横行、匪患猖獗等诸多原因，导致经济落后，文化事业相对滞后，被历代朝廷视为“蛮夷之地”。而且，一些宰牧百姓的地方官员，由于缺乏长远目光和发展意识，轻忽历史资料的保存，荒弃文化遗迹的利用和保护，导致记载武平久远历史的史籍大多散佚，古建筑遗址遭到严重破坏，许多历史文化遗产陷于颓废，或者残缺不全，或者年久失修，坍塌损毁，几成残迹。如今，除了硕果仅存的几本薄薄的《县志》，其他比较有价值的文献资料，再难以找到其踪迹所在。
　　 基于上述原因，导致许多不太了解武平历史的人，在思想上存在严重的错误认知，草率地认为武平没有什么文化底蕴，没有什么值得观瞻的文化古迹，是一个文脉孱弱，文运不兴的地方，实在让人愤愤不平，却又无可奈何。毋膺讳言，如不下大力气加以发掘和保护，武平厚重的人文历史将会慢慢地消蚀、漫漶、风化、剥落，直至虚化成漠漠尘埃，也许被一阵清风吹散殆尽，再也无法找到它的踪迹。这种对于历史文化遗产所形成的担忧和牵挂，绝对不是危言耸听，而是十分紧迫的现实问题。因此，有重点地发掘和保护武平的人文历史，厚培文化土壤，催生文明之树，已然成为武平的当务之急，势在必行，刻不容缓。
　　 近年来，武平县借助“全国林改第一县”的浩荡东风，上下一心，接力奋斗，发扬敢为人先、舍我其谁的林改首创精神，推动武平绿色发展，经济建设走上快车道，财政收入稳步提高，社会事业突飞猛进，城市面貌日新月异，高质量发展的规模和效益令人惊叹。武平曾经连续三年被评为福建省经济发展十佳县；先后获得全国文明城市、国家园林县城、中国天然氧吧、全国森林旅游示范县、国家全域旅游示范县等一系列“国字号”荣誉。
　　 俗语道：国运兴则文化兴，国力强则文化强。有了强劲的经济发展基础，就有了促进文化事业、问鼎文化强县的实力。为此，新一届县委县政府启动创新思维，审时度势，高屋建瓴，作出建设“兴贤坊”文化街区、打造历史文化“会客厅”、创建高端文化旅游品牌、加快建设国家全域旅游示范县的重大战略决策。这无疑是全面提升武平文化实力的壮举，是一项大得民心的德政工程，必将为发掘和保护武平的历史文化，开辟文旅融合的发展之路，写下浓墨重彩的一笔，得到全县人民的普遍赞同和广泛支持。
　　
　　 （三）
　　 岁月不居，时节如流。随着时间的推移，武平城区范围不断拓展，原来处于县城中心地带的老城门（南安门），早已失去往昔的风华，已经鲜少有人问津。如果问起那里是武平县城最古老的建筑，当地的老人几乎众口一词，都说非南安门莫属，可见其无可争议的历史地位。南安门位于县政府广场面前的南边坡上，大致建筑于宋朝绍兴年间（1134年），其造型坚固，结构浑厚，雉堞森然，兀然雄踞，尽管建筑年代久远，至今仍然可以感受其雄浑敦厚的气韵。大家都知道，古代城门最主要的功能无非有二：一是方便城内居民出入来往，借以沟通城市与外界的联系；二是行使战时的防御守备、以及和平时期的社会管理职能。因此，城门对于一个城市的重要性，自然是不言而喻，历来都是兵家必争的要害所在。所以，有关南安门所衍生的故事，或许三天三夜也叙说不完，足见其经历的沧桑岁月是何其的久远。
　　 南安门的周边地域，包括梁山书院、大水圳巷、三官巷、考棚巷等地，原来都属于古县城的近畿之地。这里巷陌相连，街市密布，祠堂林立，古迹众多，地理位置极其重要，是自宋代以降千百年间的政治文化中心，也是人口最为稠密、经济活动最为活跃的繁华地带。根据当地的耆老们回忆，南安门附近的“大水圳巷”，其实就是宋元明清时期县城的一条主要街道，遍布着十几家商铺，有卖油盐烟酒的日杂店；有江西樟树人开的“永安堂”中药铺；也有做豆腐、榨茶油的商业作坊；还有宰杀牛羊猪的交易市场。大水圳巷西头的“三段岭古井”，苔迹斑斑，勒痕累累，井沿残缺，尽显苍桑，已经有一千多年的历史。民国武平《县志》早有记载：“城内诸井建筑，以此为最，井深而泉清”，足见上述的说法并非虚妄。走在老城门脚下的街巷里，只要留意一下附近的考棚巷、三官巷等众多街巷的名称；考察一下附近现存的十几个姓氏的祠堂遗迹；拜谒一下依然丰神俊逸的“梁山书院”；就可以知道它们共同构成一处内涵丰富、风韵独到的人文景观，曾经是文脉蕃盛、文气汇聚、学者云集、文星荟萃的文明场所。
　　 根据学者考证，古代的“兴贤坊”是毗邻县城主街道（即大水圳巷）的一处街市建筑，其地理位置坐落在县衙的东南方向，即现在的县财政局这个位置。武平的黉宫（又称学宫、文庙、孔庙等）建于南宋初期，最早就设在兴贤坊。由于古代科举考试是当官为仕的必由之路，决定了孔庙（学宫）的特殊地位，被视为中国文化的神圣殿堂。一旦有机会进入“学宫”读书，只要学习成绩优良，就有可能通过科举考试得到官职。如果遇到朝廷大赦或者岁贡的特殊年份，而且有可能直接入仕当官的机会。唯其如此，“学宫”俨然成为学子们衷心向往的地方。在宋、明、清各个朝代，各个府、州、县的治所一般都设有学宫，可见其被重视的程度。因而，古时候的“兴贤坊”，绝对是一个文士云集、冠盖相望的文雅地方，正合所谓的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的说法，享有无比高贵而尊崇的地位。
　　 不过，由于历史时代的变迁，这块地方现今已经成为交通要道和政府机关，不存在重新规划建设“兴贤坊”的可能性。因此，重新修建的“兴贤坊”，只能另择地域进行规划建设。鉴于“梁山书院”及周边地区，地处县政府的东南方向，也是原来古县城的核心区域，历史悠久，人文鼎盛，地理格局良好，充满文德气象，具有独特优良的自然地理条件。而且，与古代的“兴贤坊”地理方位和地势朝向大致相同，只是存在位置前与后的差别。因此，将其列为规划兴建“兴贤坊”的首选地点，应该是最恰当不过的决择。据此，决策者们决定以现存的建筑“梁山书院”为依托，以新建街区的核心建筑“文庙”为中心，利用原老政协、机关幼儿园搬迁后的空地，再征收一部分公寓和民房，保证足够开阔空旷的建设用地，用来规划兴建“兴贤坊”传统文化街区。而且，经过充分论证，“文庙”建在现在这个经过反复筛选的位置，既符合“左学右庙”的传统格局，又符合“文庙”一般建在县政府旁边的传统规制。所以，这里应该是一个理想的风水宝地。