一
　　 寨沟、樊营、养子沟，这三个再普通不过的名字，因源于大唐巾帼英雄樊梨花而显得神秘，也因曾经与女英雄有缘常常引起栾川人民的自豪。更因英雄的关系而引来一批批仰慕英雄的人们旅游观光、休闲养生。
　　 樊梨花，这个民族英雄，巾帼英雄，除了在野史里、小说中和影视剧里有其历史的影子外，正史中名不见经传，史不见点墨，但在偏僻深山的栾川却处处留着这位民族英雄的闪光足迹。
　　 中国历史上，有好几个女人曾使须眉汗颜。见于正史的吕后、武则天、慈禧。见于野史与戏剧的花木兰、余太君、穆桂英杨门女将、樊梨花……
　　 自西汉大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国封建礼制由制度而生成理念逐渐深入人心，“男尊女卑”思想也被视为金科玉律。这就不难理解为什么见于正史的女中豪杰常常是贬多于褒。然而野史与戏剧中的女英雄却常常被大加褒扬。一千五百多年前的花木兰女扮男装替父从军被人们代代传唱，至今人气未衰。杨家一门忠烈，仅剩女将，仍然为国出征，自北宋以来，激励了多少热血儿女。樊梨花不仅在《全唐传》中担当主角，还在栾川这个山青水秀的地方留下了她的串串足迹……
　　 然而人们不仅要问这样的英雄豪杰为什么事不见经传？
　　 历史是由史官撰写的，而史官之笔往往受着政治的操纵。对于皇族或执掌生杀大权的贵族来说，当然不管你正史也好，野史也罢，都要求粉饰历史、褒扬皇族。而对于没有发生在皇帝身边宫廷内部的或史官之视野所及之史当然不在记录之列。或许，当时这些英雄只是“史官”眼中的小人物；或许，这些赫赫战功早被他们的上司吞没；或许他们的行为在统治者看来属于叛逆；或许他们与封建札敬格格不入；或许……
　　 武则天深谙其中之道，要么她怎会为自己立了无字碑呢？
　　 然而，无字碑比有字碑更使人难以忘怀，野史比正史更加深入人心。不是么？较之于史家的几点翰墨，小说、评书、戏曲流传得更为广泛——老百姓并不是人人都知道那个唐王究竟是唐代的第几位皇帝，这里的宋王属北宋还是南宋，但他们却能准确地说出樊梨花的家世、穆桂英的社会关系，杨家将的来龙去脉，《水浒传》中的一百单八将……
　　 面对人们的传唱，面对世代的记忆，面对历史的遗迹，我们能闭上眼睛说：正史上没有的人物，历史上根本没有存在过么？
　　
　　 二
　　 当年的大唐京都——长安，距发脉于秦岭，途径长安，集主峰于豫西腹地的伏牛山之老君山下的栾川有千里之遥。据《全唐传》所述，樊梨花活动的主要地区在甘肃一带。寒江关是她的发迹之地。樊梨花豆蔻年华就已是西藩主将。在与大唐少年将领薛丁山对阵之时因羡丁山少年英俊而动爱心。以其高超于薛丁山数倍的武功将其三擒三纵而最终迫使丁山应允招亲。这一战场招亲的情节其实是穆桂英出山的翻版。
　　 罗贯中的《三国演义》开辟了演义体小说的先河，而后虽然演义体小说大盛，但粗制滥造者多，精雕细琢者鲜。《三国演义》之艺术顶峰更是无人企及。《说岳》《全唐传》《三国演义》等均属于此类小说。但不管这些小说的艺术水平如何，它们依据史实所塑造的诸多英雄形象却深入人心。樊梨花就是这些群塑中的一个。《全唐传》中并没有描写这位民族女英雄来栾川隐居的情节。但栾川民间却将这一情节描绘得有声有色。这些传说恰好与栾川的几处至今沿用的地名相吻合，这就不由人不信。
　　 也许是要报复妻子对自己的三擒三纵以雪男子汉之耻，薛丁山也对樊梨花实施了三休三迎，大唐贞观十一年，是樊梨花第三次被休。愤懑难抑的樊梨花带着自家的五百亲兵从西安康宁候府出走，一路东行，过崤山，出函谷，经灵宝，跨卢氏，翻鹅羽，越红叶岭。经过一个多月的风餐露宿到达栾川老君堂。老君堂时为规模宏大的庙宇，供奉太上老君。唐时，凡供奉太上老君的庙宇都被视为李唐王朝的家庙。而地处偏远的老君堂又身兼皇室家庙与官家驿站二职。樊梨花当然先落脚到了这里。但是，不管老君堂规模多大，铁马金戈，刀枪林立与庄严神圣的庙宇气氛显然不太协调，于是樊梨花命家将带兵前行二里扎营。“樊营”之名便由此留了下来。
　　 当时，李唐王朝才刚刚建立政权，社会极不稳定，栾川一带匪患严重，恶霸横行，家住庙子的高崖就是其中的一个。小小的栾川山镇，一有风吹草动就会传到高崖的耳朵，何况樊梨花一行几百人浩浩荡荡的队伍，在小股匪首还在观望之时，高崖已经开始行动了。高崖认为，要趁樊梨花立足未稳之时一举将其歼灭，以免日后威胁自己。
　　 樊梨花的队伍刚刚安顿好，高崖的土匪便前来劫营，樊梨花何等人物横戈立马，驰骋沙场、久经战阵的女英雄，发一声嘁，数百亲兵生龙活虎，三下五除二把土匪打得四下窜逃。
　　 虽然大胜土匪，樊梨花却很不开心。一夜未曾入眠，第二天，她便决定移寨别处，以防土匪武装再来袭击。
　　 樊梨花手下有位谋士姓樊名方，本是梨花的陪嫁丫头。她聪敏好学，善于思考，精通易理，博学多识，上知天文，下晓地理。梨花命她选择个安营扎寨之处，准备长期居住。樊方经过三天的考察。将地址选在老君堂西沟东岭头上，即现在的“梨花寨”。樊方对樊梨花说道：“此沟为栾川镇东……卯土养巽木，正应主帅之名，且距高岭上，女帅驻扎正合阴阳相谐之理，与日后你与薛将军破镜重圆有益。这儿距高临下，进可攻，退可守，实为兵家必居之地。”樊梨花从其言。
　　 军队驻扎之后，一边严令军纪，不许扰民，一边调查栾川匪患情况，决定杀一儆百，为民除害，站稳脚跟。
　　 经过明察暗防得知，栾川数股土匪中，盘踞庙子寨的高崖是势力最大的。也属他气焰最为嚣张，平日里欺男霸女，无恶不作。高崖手中人命数十条，民愤极大，樊梨花决定先从高崖下手。于是带着亲兵三下庙子，“智取庙子寨，怒斩高崖头”为民除了一害。
　　 收拾了高崖之后，樊梨花在栾川威名大振。高崖是庙子惯匪，自南至唐，官军数攻不下、方圆数百里内，小股匪首皆听高崖号令，早己名震豫西，现在却轻而易举地死在樊梨花手下，于是人们把攀梨花传得神乎其神。说评书的，唱大戏的，大街小巷拍瞎话的都有了故事题材。
　　 樊梨花虽然大胜高崖，但并未大开杀戒，只将首恶高崖惩办并传谕栾川四乡八寨示众：如有为匪作歹，祸害百姓者，罪同高崖。且发话，没有樊将军的命令，不许掩埋高崖尸体，谁知高崖传首示众没有多久，高崖的身体己被野狗吃尽，待传首己毕，樊梨花命人将高崖之头葬于庙子西的红洛河畔，并将此处取名“高崖头”以警示后人。
　　 对于原高崖部，樊梨花全部遣散，并告诫他们回乡后不许再次作恶。有些无家可归要求加人樊家军的，樊梨花都收编部下。
　　 樊家军纪律严明，秋毫无犯。吃穿用度现金交易，公平合理，深得民心，连原先的几个小股土匪也不随便惹事扰民了。樊梨花成了栾川人民的保护神。
　　 光阴似箭。自樊梨花从来到栾川除害至今，已过了数月。她负气离开长安之时，已怀有身孕，而今身满六甲，梨花生下一子，取名薛刚。自从行动不便以来，樊梨花已不在寨中生活，她找了个沟深地宽的世外桃源休养生子，教子养子，后人称这条沟叫“养子沟”。
　　 樊梨花带着薛刚在这里生活了一十三年，眼看薛刚已长大成人，渐谙人事，樊梨花将文韬武略悉数传教。这时已是唐太宗贞观一十八年。这一年，羌兵犯境，唐王用人之际，想起了当年的女将樊梨花，于是下旨薛丁山招妻回朝。薛丁山不敢怠慢，速带人千里迎妻：少不了被樊梨花一顿羞辱。夫妻毕竟年近不惑，暴风骤雨过后，抱头痛哭，二人久别如新婚。小住三日之后拔寨起营。
　　 樊梨花离开了栾川，但她为民除害的英雄事迹却世代在栾川传诵。
　　
　　 三
　　 其实，撇开攀梨花的事迹不说，仅看这位巾帼英雄在栾川扎寨之处的风景就定使你赞叹。两排青翠的山蜂就象画屏将一条梦幻般的小溪夹在中间。溯溪而上，翠竹片片，水流淙淙，松风如歌。绕过翠峰，一汪碧水，呈现眼前，那就是著名的寨沟湖。湖面轻舟荡漾，野鸭声声，激起阵阵涟漪，
　　 由于樊梨花的缘故，寨沟现在是著名的旅游景区。梨花寨山高峰险，处于东峰顶上，寨西两大峰峦如女人的双乳，寨东又有两大对称的峰峦，两峰之间的山坳便是梨花寨了。
　　 梨花寨四周山峰壁立，寨前一条小路，中间阔地可容数百人。据说当年山坳中不仅可安营扎寨，而且水源充足，石磨、碾子齐全，老百姓传说樊家军还在山上找到了三分回垅地——据说回垅地这头播种那头收割，三分地硬是供应几百号的队伍生活了十几年，当然这只是神话。谁也没见过那三分回垅地在哪里。但那神秘的传说至今还吸引着无数好奇的人们。
　　 樊梨花回西安百年之后，栾川人民思念英雄的功绩，在寨沟建了一座梨花娘娘庙。在奉祀主神梨花娘娘的两旁还供奉着樊方和薛刚。每逢初一、十五人们纷纷到这里烧香焚纸。求财、求子者络绎不绝。据说，求子者特别灵验，后来庙宇被雷电所毁。
　　 开发旅游以来，以庙址后的山头为界，开劈了两条旅游线路，左为洞天瀑景区，右为登天峡景区。
　　 洞天瀑景区飞瀑流泉，竹翠谷幽，林茂草丰，以瀑见长。间或几处“梨花浴”、“教子石”之类的遗迹向人们诉说着昔日的巾帼英姿。试剑瀑、小三峡、龟蛇镇、滴水岩……移步换景，耳目一新。进人洞天瀑景区，好像欣赏一部美妙的音乐。开始是薄雾浓郁，山风扑面，鸟语醉人，这些来自大自然的天籁之音真如渺渺仙乐，沁人心肺。旅游步道绕过一座山峰，忽听峡谷震耳欲聋——洞天瀑未谋其面，先闻其声。是否音乐的高潮就要来临了，且慢，待你手扶栏杆爬上铁梯才会看到最美的景致。这便是高潮：笙管齐鸣，百乐共奏?大自然施展它能力的极限汇聚起所有能调动人们视觉、听觉美感的因素将这首乐曲推向了高潮。站在洞天瀑前，就像进入了时空隧道，头上是螺旋形的石壁。露出螺旋形的一片天空，瀑便从那片天空落下，开始是一股，落下便洒开，总有数丈阔，既飘洒俊逸，又轰然作响，使你在振聋发聩中隐隐听到小提琴的温柔含情。
　　 洞天瀑，因其山水在崖窟顶端一环形袋口处倾泻而下，别有洞天而名之。
　　 洞天瀑之所在，当地人称箩圈幢。据传，乃观世音菩萨临地伏牛之形迹所幻化也。
　　 洞天瀑罩箩圈幢，以柔克刚，钻石成洞，挖石成穴，削石成槽，凿石成瓮，掘石成潭，既有飞瀑直下的壮观，又有蜿蜒曲折的潇洒，更有静若处子的温柔……
　　 予观夫洞天瀑之胜状，连天接地，飞岩走壁，自上而下，成四大看点矣！
　　 水注崖窟：山水似游龙走蛇钻人崖窟，水幕如垂帘直挂，潭水悠悠，冷风嗖嗖，凉气透骨，恍若广寒……
　　 一泄如瓮：飞流直下，击砸出一瓮形石穴，搅动万千石块，淘洗打磨如卵，成功之后，奋然穿出石经二三跌宕，融入山涧巨流，拉开洞天河长卷……
　　 嗟夫！洞天瀑有生以来，寡居老林深山，从未与世人谋面。欣逢盛世，今人有幸观之，无不为之嗟叹，文人墨客亦动情赋词作诗，现撷取其一，以飨诸君：
　　 未睹其容先有声，恰似暮敲响天庭；
　　 远眺只见瀑影半，近看犹如走蛟龙。
　　 水头似箭穿山腹，浪花飞起雾蒙蒙；
　　 三起三落舞水袖，伴君游乐画图中。
　　 这是尚金萍先生对洞天瀑的描写。真可谓绘声绘形，淋满尽致，虽然号称四大看点仅述其二，但已极尽洞天之美。如果你到过这里，便会发现这里的景观，再好的文笔也难以详其一二。
　　 登天峡，状如其名，以险著称。石梯天成，状若登天，也是一处不可多得的好处。
　　 安营三鼎下，扎寨秀景中。
　　 修竹镶奇翠，碧潭钳绿珠。
　　 紫雾映山秀，岚烟绕涧幽，
　　 英雄出中帼，胜迹寨沟留。
　　 樊梨花毕竟是爱美女士，连她安营扎寨之处都如此秀美，不知当年的梨花小姐是怎样的光彩照人！看来，这位女英雄的容貌与心灵已达到了高度的统一。无怪人们对她一往情深的世代传唱。
　　
　　 四
　　 十三年，在生命时光的流逝中是短暂的，但在夫妻离分之单亲育子的过程中又显得那么漫长。我们可以想象，满含被丈夫休掉的羞辱，独自带着身孕来到千里之外寻找安身之地，对于一个女人来说，会是什么样的心情！樊梨花不愧为巾帼英雄，她没有被羞辱压垮，没有被愤懑击倒，没有局限于一己小天地的喜怒哀乐。她把自己与家丁亲兵的命运联系在一起，带着他们闯天下觅生活，她把自己的命运与落脚地人民的命运联系在一起，抑豪强，除暴虐，为民除害，保护了一方平安，造福了栾川百姓。寨沟，实现了樊梨花的人生宏愿。正因为此，能征善战的女将没有在大唐史册中留下姓名，却在栾川的寨沟万世留传。
　　 寨沟，是樊梨花留给栾川人民的骄傲，也是栾川世代人民的英雄情结。