题记：“有的人降下红旗是为了悼念死者；有的人悼念死者却是为了降下红旗。”（白岩松）
　　
　　 “我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话都说是伏尔泰说的。然而，这话是霍尔在评论伏尔泰的时候，她错误地将这句她自己的评语加上了引号，致使后人以为这是转引自伏尔泰本人的话。
　　 是不是伏尔泰说的，不重要，重要的是大家常引用来彰显“言论自由”。无论怎样的言论自由都有个是非曲直的“讲道理”的问题，有个实事求是，还是先入之见有所取舍的“立场”问题。
　　 全国抗疫，武汉封城，方方写日记，并在第一时间授权美国德国出版，并出版了。德文版的引言：“《武汉方方日记》是一个独特的证据，证明了这场短时间内蔓延到世界各地的灾难地起源，一个背信弃义的恐吓和掩盖制度，以及普通人对一个看似无所不能的政党的坚决抵抗！”再看看英文版：“《武汉方方日记》融合了怪诞和反乌托邦，深刻而平凡，是对我们这个时代的非凡记录，也是对一个威权国家中监禁生活的独特审视。”
　　 日记和出版这是方方她的权利，但批判方方者也应有“言论自由”的权利。比如，我说她方方迎合了西方世界对中国的敌视、傲慢与偏见。有人说方方在“递刀子”，不是吗？
　　 有三点是一定的：
　　 一是方方在卖。售卖者知道买者的需求，她必须挠到西方人的痒处，才会卖个好价钱。《方方日记》中的“一个朋友发来消息……一个医生朋友告诉我……某某专家说，某某领导在汇报武汉前期疫情时，脸色非常难看……这是殡葬馆扔得满地的无主手机，而他的主人早已化为灰烬……”诸如此类的有揭露内幕嫌疑的信息，恐怕就是那些处心积虑抹黑中国，唯恐中国不乱的西方媒体与出版社最看好的东西。方方卖了个好价钱，据说，版费有千万美金。
　　 二是方方是有选择地写。方方一开始就是有意图地去写，用她的话说是“有约稿”。全党全国奋力抗疫，牺牲和建树可歌可泣：党的领导坚强有力和社会主义制度的优越性，武汉全城百姓同仇敌忾，主动隔离维护大局；医护人员的勇往直前逆流而上，街区服务人员的辛苦付出任劳任怨……她都视而不见，她的笔下却是黑暗死亡悲哀问责和抱怨，咬牙切齿，喋喋不休。
　　 三是，方方在拉仇恨。因为仇恨，所以仇恨，和事实无关。恨谁？你懂的。为什么恨？她祖上三代曾阔过，后来革命了……穷人翻身了。
　　 都说知识分子是什么“社会的良心”，如果心偏了呢？如果心坏了呢？
　　 推翻三座大山，消灭剥削阶级，拯救百姓疾苦，泥腿子们说“好得很”，土豪劣绅却说“糟得很”，谁更能代表社会的正义和良心？阶级之间的较量始终存在，只是这多年我们不讲了。
　　 八十年前，毛主席在《延安文艺座谈会上的讲话》讲的就是知识分子的立场问题。立场错了，一切就错了。我说，屁股往往决定脑袋。
　　 二十世纪七八十年代，诗人顾城写诗《一代人》：
　　 黑夜给了我黑色的眼睛，
　　 我却用它寻找光明。
　　 诗中的“一代人”，指在“文革”历史阶段中成长起来的人。我赞赏诗人的态度——“寻找光明”。
　　 方方却在寻找黑暗。她指着阳光下的影子，大放厥词。“大放厥词”这个词是指捕风捉影铺张辞藻狂发议论耳。今天，当我们病人“清零”的时候，全国已是柳暗花明草长莺飞。而如今，中国人看遍了发生在欧美国家比武汉严重得多的人间悲剧，欧洲已经有意大利、西班牙和法国三个与湖北人口相当或者更少的国家，死亡人数达到一万以上，其中意大利的死亡者达到了一万七千多人。意大利竟然出现养老院护理集体逃离，有老人饿死的人道主义惨剧。美国纽约州一天就死六七百人。那里几乎就是炼狱。方方，你看见印度警察满街挥着棍子撵人打人的景象了吗？看见英国拔掉八十老人的呼吸机，老人的女儿无助大哭的镜头了吗？看见美国总统特朗普说“这就是生活”了吗？
　　 新冠疫情爆发以来，短短三个月，我们胜利了，西方却陷入了极度的混乱和无尽的悲情之中。孰优孰劣谁是谁非，跟明镜似的，方方难道看不见吗？可惜，你永远唤不醒装睡的人。在《方方日记》最后一篇结束时方方写道：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。”这是她引用《圣经》“主”的语言，为自己封笔，这是怎样的一副基督徒救世主的伪善嘴脸！