阳光洒落在雄伟厚重的稷山喀山之上，川流不息的沮漆二水尤如两条银色的彩链，耀射出惹人眷恋的光彩。当我漫步在九街十八巷的巷巷道道里，徜徉在古色古香的碾盘街上；拜谒母仪天下的姜媛圣母，瞻仰威武不屈的苏武古墓时；当我游览在人流如织的姜媛水乡里，行进在熙熙攘攘接踵摩肩的人流中，耳际充满了不绝于耳的叫卖声，我不由自主的陶醉了。在这恒远如春冬阳照耀下，我的足下便有了深度凝重的历史暖意。这里就是誉满西北，闻名中外的武功古镇河滩会。
　　 作为一个生于斯长于斯的武功人，此时我的思绪起伏，久久难以平静。一年一度的河滩古会承载了我太多太多的成长记忆……
　　 我出生在上世纪50年代。小时候就听老人说，从古到今每年十一月间，老县城都有10天的河滩古会。八方商贾云集，方圆百里百姓纷至沓来，十分的热闹。我虽为后稷子民，但家住在50多里外的东南乡下塬，那时候交通不便，我一个小屁孩想去一趟老县城，简直就是天方夜谭。
　　 当时，父亲年轻力壮。每到河滩会期间，总要到会上去做生意——卖锅盔。那时候，国家刚刚成立不久，人们的生活并不富足。每逢父亲出门，我们总是在村口翘首以待，渴望父亲早点归来。
　　 河滩会上人潮涌动，生意自然兴隆。父亲辛苦是辛苦了一些，但他总是喜上眉梢，满意而归。回家时，总会买上一些好吃喝，一进门首先要孝敬爷爷，把我们馋得直流涎水。我们便会前呼后拥，把父亲让进老屋热烘烘的土炕上。这时候，父亲才会像变戏法似的，从怀中掏出一些诸如炒花生、油麻糖、甜扎糕、热甑糕、芝麻糖、琼锅糖、冰糖葫芦一类的好吃喝，一一分给大家。一次，父亲还给妹妹买了一个泥做的小公鸡，尾巴上插了两根红鸡毛，煞是好看。给我买了一个小泥人，背上有个小洞，洞里插着一根芦苇管，一吹呜呜作响，我喜欢的爱不择手。
　　 每当这时会，我们兄弟姊妹们便会一边分享着父亲买的美食，一边缠着父亲讲述河滩会的热闹情景。也可能是生意特别顺心的缘故，父亲忘记了苦苦奔波的劳累，绘声绘色地讲起了古会上的所见所闻。
　　 父亲略识文字，走南闯北，也经过世面，讲起话来头头是道。他说：“东河滩古会代代相传，已有几千年历史。今年的河滩会上铺天盖地，到处都是人流。甘肃内蒙，新疆青海生意人自不必说，就连山西河南的客商，也来到（老）县城，车拉马驮，拖家带口来做生意。附近五州八县，甚至省城西安，咸阳宝鸡的客人，也扶老携幼，前来跟会。”
　　 “在河滩会上，卖吃喝的市场烟雾袅袅，香气扑鼻。各样小吃摆了一街两行，酸溜溜的面皮、凉粉，白生生的热蒸馍、豆腐脑，香喷喷的肉夹馍、羊杂碎，油汪汪的旗花面、饸络面，要有都有。座座席棚里的食客都坐得满满当当，家家饮食摊点前也被围得水泄不通。”
　　 “河滩会的一角，吆喝砍价声不绝于耳。牲畜交易市场里的青海马匹，甘肃驴骡，本地的秦川牛、生猪成群结队。家具市场里提货笼笼、草筛簸箕、杈把扫帚、竹席背笼，应有尽有。就连棺材板、木梯子也拉到了会上。瓜果疏菜，五谷杂粮，糜谷稻菽，也悄悄地交易。衣服摊点人声鼎沸，棉花洋布鞋帽裤，绫罗绸缎羊皮袄，穿的戴的随处可见。就连那些古玩玛瑙、玉器宝贝、家谱字画、石头眼镜也能看得到。只要有钱，任何想买的东西在河滩会上都能寻得着，买得到。”
　　 “河滩会上最热闹的地方，就是大戏台子和马戏园子了。武功镇是秦腔祖师爷康状元的故里，每逢河滩会，必有名角儿唱大戏。戏迷最喜欢秦腔，场场不越。尽管穿着臃肿的棉衣棉裤，冻得直流鼻涕，依然双手抄进袖筒里，把一个大戏台子围得里三层外三层。而马戏园子一带，就成了碎崽娃的天下。看着狗熊爬梯子，老虎钻火圈；看着卖膏药、耍猴的、捏糖人、变戏法的，看着套圈的、耍杂的，让小人们大开了眼界。”
　　 “当然，河滩会上也有说书卖唱的，偷偷耍钱拉宝的，绺娃子摸包的，那些污浊的勾当是见不得人的！”
　　 父亲讲得眉飞色舞，我们听得如痴如醉。吃着平日里难得一见的美食，听着父亲绘声绘色的讲述，那人声鼎沸，热闹动人的古会情景，仿佛就在我们的面前。
　　 那时候，在我幼小的心灵里，时不时的萌生着一个念想，有朝一日咱长大了，一定要到武功镇去逛一逛河滩会！
　　 到后来，我上了小学中学，有了一些知识积淀。村里的私塾老学究，解放前后的老先生，家门中两鬓染霜的老四爷，也时常给我们讲述武功古城前世今生，让我对这片神圣的土地充满了向往。
　　 每逢假期或者礼拜天，我们一群小学生和村里的大人们，或坐在暖洋洋的南墙根下，或围在凉飕飕的槐树荫下，老四爷仿佛就是一部取之不尽用之不竭的历史全书，慢悠悠的给我们讲述（老）县城武功镇的故事。
　　 四爷告诉大家：“咱农村人供奉的仓神爷，农业的老祖宗后稷，就是咱武功县人。”
　　 “早在很久很久以前的新石器时代，炎帝姜姓部落就住在武功镇的沮水一带，黄帝姬姓子孙住在以漆水河流域，先民在这里繁衍生息，农牧鱼猎，开创了华夏农耕文明的先河。《诗经》里说:‘姜水为沮水’。《帝王世纪》载:‘炎帝成于姜水，水合而东经美阳县之中亭川水也。’武功在历史上曾有被称为美阳县的年月，而中亭川便是武功的古县治所在，曾有‘宇文造周，易治中亭’之说。”
　　 “后稷就在咱武功镇的东门外的教稼台前，教授农民种庄稼，务五谷。每年冬月，四方百姓就聚集在东河滩的教稼台下，以劳动果实感谢后稷。同时开始以物换物，咱中国最早的古会就发端于东河滩。后来代代相传，就发展成了现在的河滩会，咱武功县就是中华农耕文明的活化石。”
　　 四爷还告诉我们：“武功镇为关中名镇，人杰地灵，历史悠久，曾孕育了许多华夏民族的精英。不但有农业始祖后稷，还有名垂青史的汉代忠臣苏武，唐代明君李世民，宋代龙图阁大学士游师雄，明代状元康海等等。”
　　 “千年古镇文化灿烂，文物荟萃，除了教稼台、姜塬墓、后稷祠外，还有报本寺塔、城隍庙、康海祠堂、隋炀帝陵、苏武墓、绿野亭等‘武功八景’人文景点。”
　　 四爷还给我们讲过武功人和扶风人争强斗嘴的传说故事。扶风人说：“‘法门寺’里有个塔，离天只有丈七八。”武功人说：“武功有个‘上阁寺’，把天摩的咯吱吱。”这些人文景观的神奇故事，就给我留下不可磨灭的印象。从此可见，武功镇这块风水宝地历史是多么厚重，多么令人向往！
　　 说起来惭愧，尽管这时已到了上世纪60年代，可国家处于三年困难时期，家庭依然贫困拮据，生活非常苦涩，我到古镇一游的愿望始终是空中楼阁，没有实现。
　　 当我们风华正茂的青春岁月里，一场突如其来的政治风暴风靡全国。在“破四旧”运动中，东河滩古会被迫取消，上阁寺的参天古柏被砍伐一空，“武功八景”荡然无存，遭到毁灭性的破坏。那时候我就想，恐怕这一辈子再也见不到我朝思暮想的武功古城了，再也无缘东河滩古会了！我为此曾经伤心不已，黯然落泪。
　　 60年代末，我从军入伍。离开了这块令人眷恋的土地，思念故乡的情愫一日胜过一日。在卫国戍边，保卫南疆的每一个日日夜夜里，武功古镇、家乡的河滩会，带给了我们无尽的牵挂，留下了无尽的思念。每次探家回到故乡，我总是屹立在御河岸边，翘首古镇，向着时光的远处逆行，回味着老四爷和父亲那梦幻般的传说，期盼着人间奇迹的出现。
　　 不管时代怎么发展，武功人世代相传血浓于水的古镇情怀，对后稷农耕文化顶礼膜拜的历史传承，始终挥之不去。
　　 星转斗移，岁月匆匆。80年代初，我转业回到了故乡，分配到县公安机关工作。后来，我曾有幸担任过县文物派出所所长，成为了千年河滩古会重放异彩，武功古镇重新建设的参与者和见证人。
　　 乘着改革开放的强劲东风，在武功委县、县政府的领导下，县上成立了重镇建设管委会。城隍庙、教稼台、姜嫄墓、苏武墓、小华山、碾盘街等文物景点得以逐步恢复，焕发出勃勃生机。新修的美阳关让人触摸到了隋唐第一关的厚重神韵。漆水河古桥南的仿古建筑群已具雏形，让人流连忘返。开发中的姜嫄水乡，中国农耕文化体验地让人驻足留恋。如今的武功古镇，已是是陕西省107个重点镇之一，是陕西省全力打造建设的9个国家级历史文化名镇之一，2013年被陕西省列入31个文化旅游名镇建设名单，2014年8月成为全国级重点镇，国家命名的“森林小镇”，全国“一村一品”示范村镇。
　　 古城的东河滩会，从2016年起已经举办了四届后稷文化节，形成了一种文化品牌，成为乡村旅游的热点。从某种意义上来讲，河滩古会承载着后稷“教民稼穑•树艺五谷”的丰功伟业，它不仅仅是人文历史文化底蕴深厚的古集，也是武功古城对外开放的一张非物质文化遗产名片。现今的河滩会规模之大，赶会人数之多远远超出了我的想象。
　　 当今，当我们来到武功古城游览之后，还可以享受到诸多的武功新的特色小吃，例如饸烙面、旗花面、油糕、插酥、普集烧鸡等，让人垂涎欲滴，流连忘返。
　　 岁月静好。几十年过去了，武功古城、河滩古会发生了翻天覆地的变化，已经恢复了昔日的历史风貌。报本寺古塔还在，上阁寺的望归亭还在，城隍庙的古槐还在，我心中景仰的古镇还在。逝水年华还深深地染着岁月的颜色，似乎变得更加朴素，更加凝重。
　　 我和众多武功人一样，到河滩会游玩，不仅仅是为了来买点东西，而是在这里寻找儿时传说中的记忆，是一种情感，是一种思念。
　　 看看古镇古会的古风古韵，真是一次难得的关中民俗的欣赏和体验。走进这一方热土，彩旗，人声，笑脸，吆喝，快乐和满足，留在了我的心底，从而化作了对明天美好的期待、憧憬和希望。