◎成败赋
　　
　　 成则喜，败则哀。睹潇落以掩泣，闻嘤咛以畅怀。非庸群其目浅，实红尘其识俗。故成未必为成，败未必为败。线断珠落，春过花萎。梦醒景逝，酒酣人散。云卷云舒，何成？何败？
　　 生而为命，然命有千殊。生而为人，然人有万类。名门利关，各有所投。静室喧庭，各有所好。众生多取他人之判为极则，以誉相奉，陶陶然不辨四方；以讥相示，忿忿然惘若失魂。悲欣系于物态，春秋困于见闻。我已非我，视嘈杂为良药，言成败何益？
　　 身居庙堂，位列华衮。弃玉不惜，食馔乏味。徜徉乎山水之间，驰骋乎梁塬之上。飞手射雕，下马猎兔。前呼后拥，睥睨群雄。目览辽廓，思破昊穹。逢险以化，遇壑以跃。崖生芳菲，棚匿宝石。四海俱囊于一胸，三界皆顺于半意。如是者云云，谓之以成，或无疑耳！
　　 身处陋巷，位同赭衣。垄亩躬耕，无论魏晋。虽少车马之行，实知车马之劳。守一隅而知足，行三人而参乐。斜阳西下，炊烟袅袅。忙时伴霜露，闲时酌清冽。困顿于生计，海雨天风。迷茫于驿程，暗礁险滩。然不慕雕车锦裘，快慰平生。如是者云云，谓之以败，或不当矣！
　　 夫成败者，黠争须臾，慧谋永恒。百年韶华，波澜迭宕。长成少败，幸运之俦。少成长败，愚瞽之流。云山万里，行行止止。途中畅达，暮年辛酸。途中辛酸，暮年畅达。个中况味，我与我说。
　　 椟，成败其形也。珠，成败其骨也。平淡淳厚，王侯之欲，因其远离。绚烂雅致，黎苍之欲，因其弗能。优劣同存，阴阳互生。心府为上，随旁论而无益。甘苦自知，成败自定。
　　 九天居士撰《成败赋》，聊陈半生之感。“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”玄觉禅师《奢摩他颂》妙语，回荡无止。循自然之道，尽老夫之力。般若大化，无成无败。
　　
　　 ◎归隐赋
　　
　　 半生遍赏江湖钓术，一心远离是非诡图。吾欲归隐，常叹无处。红尘熙攘，名门利关。世事纷纭，斗角勾心。四海十之八九倦客，六合百无一二真人。转瞬春深，烟波久荡。凝眸秋凉，霜露未藏。大化冷暖，吞吐霞光。遇疫疾，留故乡，妙手著就华章。
　　 入世之人，非限柴米油盐酱醋茶。出世之心，洵非琴棋书画诗酒花。劳劳于雨雷，入世乎？欣欣于风月，出世哉？二者无高下之判，表相是也。径入轩阁，众喧嚣而独清，静极为真。行旅溪山，物寂寥而己躁，动极乃幻。谙理知变，吾欲归隐，何须求其某处耳？放眼无波，随时笃定。
　　 拄筇湿蓑，穿林打叶，回首萧瑟，东坡居士也！撷菊闻香，飞鸟相还，欲辩忘言，五柳先生也！宋元卓芃，以古今为友。魏晋风流，视天地为庐。所谓理深者自造洞天，思广者必致宏域。俯拾落英缤纷，然生机不灭。仰观缺月平淡，亦光照长明。风幡鼓荡，岿然不动。非名归隐，实真归隐。
　　 蚌镜内照，犀角独喻。心外非无物，物俱为心所辖。存而未存，故能专注于一。碧潭应道，睥睨神仙。
　　 孰欲归隐？吾断其念。涉阶登山，歇脚野亭。识烂漫于稊稗，察衰朽于松柏。日暖，斜卧摇椅，陶然长酣。雨疏，清笑凭栏，幽然暇想。九天居士撰《归隐赋》，始求实境，始落虚极。“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”沈复《浮生六记》哲语，摄契有无。予深以为然，与其同游。