★文人的肾虚
　　
　　 在中国历史上，文人似乎大都是肾虚的，而肾虚也似乎是文人特有的病，在西方医学里是没有肾虚这个名词的，他们只说性功能障碍，而其实这几乎完全是两码事。
　　
　　 肾虚是个“文化病”，祖国医学博大精深，所包含的不只是治病救伤这么简单，中医杂合了哲学、文学、心理学、巫术、相学甚至天文地理，连医生开的药方也具有书法和绘画的艺术情趣。和中医不只是医学一样，肾虚也不只是一种病，它还有着文化上的意义。
　　
　　 中国历史上的文人是最纯粹的文人，他们创作的文学也是最昌盛的。西方历史上的文学贵族味很浓，又带有消遣性，不象中国，上至皇帝，下至牧童，都是文学高手，而且只要文章写得好，就可以中举中状元做大官。当然，真正金榜题名的还是极少数，绝大多数的文人仍在苦吟以至肾虚。
　　
　　 中医认为肾主脑，用脑过度地去创作可能是文人肾虚的原因之一。类似的还有弗洛伊德的观点，他认为，艺术是性欲的升华和实现。这些文人正是最好的例证：他们的“力必多”过多地用在了创作上而导致肾虚。
　　
　　 不管怎样，他们是肾虚了，为创作而肾虚，又因肾虚而创作，于是，文学的花遍地开放。他们在肾虚中饮酒、狎妓，饮酒应也是肾虚的原因了，可狎妓似乎证明了他们并不肾虚。恰恰相反！他们狎妓并不是为了发泄性欲——他们自己也会认同这一点——而是为了刺激因肾虚而萎缩的性欲，这岂不正是肾虚的证明吗？
　　
　　 当代的中国文人又是怎样的呢？他们似乎不再肾虚了，而事实上，在这个科技发达、唯商是业、统一标准用金钱衡量价值的时代，他们也许不再有生理上的肾虚，但在精神上，他们有很严重的肾虚，很多人甚至已被彻底阉割了，当他们抛开了文人特有的虚伪的面孔（也可以说是高贵的尊严）时，他们精神这只雄鸡就被一刀阉割，长此以往，有着漫长病史和辉煌历史的真正意义上纯粹的中国文人就要绝迹了。
　　
　　 ★小脚与爱滋病
　　
　　 小脚的起源不甚明了，只知这个残酷的习俗，害苦了那几百年里的中国女性。在那个年代里，童年的女孩子们都要在脚痛中以泪洗面，幼小的心灵是不会明白为何要遭受这不白之痛，她们在睡梦中听到自己脚骨和精神弯曲折断的声音，多么希望这只是恶梦啊！
　　
　　 幸好恶梦早已成为过去，长长的血迹斑斑的裹脚布早被丢进革命的烈火中。解放是件多么快乐的事，脚在宽松的鞋里呼吸着自由的空气。其实被解放的又何止是脚。
　　
　　 可我有时会想，当代的女性疯狂地减肥隆胸又算不算是小脚的延续呢？当然，一个是封建陋习，一个是爱美之心，一个是被迫的，一个是自愿的，可以说有本质的区别。但从另个角度来讲，小脚也的确与减肥隆胸有着类似的意义，来满足男性病态的审美观和女性自身的虚荣心理。
　　
　　 再进一步，小脚在当时甚至有着性的特殊含义，这可以在《金瓶梅》之类的明清小说中找到证据。而隆胸的性含义是不用说的。
　　
　　 无论如何，小脚已是段渐被淡忘的历史，脚是早已被解放的了，裹在上面的是透明的丝袜。被压抑在人们心底的性的问题，似乎也一层层剥开了裹在上面的布，光明正大地解放在人们面前。
　　
　　 爱滋病的起源似乎是丛林里的大猩猩，它对人类的伤害我想不亚于核武器，广岛后的几十年，核武器对人的生命还只是威胁，爱滋病却在人们的快乐中蔓延，报复般地虐杀，被它俘获无有幸免。多么恐怖的事！我想这不是亚当和夏娃所能预料的。
　　
　　 爱滋病的起源不管是什么，爱滋病的传播肯定和所谓的性解放有着必然的联系。科学技术高速发展，社会制度不断进步，这能不能完全代表着人类文明的前进？我们批判着封建制度和宗教礼数对人性的压抑，并从中解脱，是否又会把人性推向放纵的另一个极端？
　　
　　 人们在拼命研究治疗爱滋病的药，灵魂上的药谁来研制？就象小脚的问题一样，如果只解放她们的脚而不改变旧的制度和思想，那对于中国女性还有什么意义呢？我们需要一个自由的，也需要一个纯净的社会环境。
　　
　　 文学上也是如此，我们走出了小脚的时代，似乎又走进了爱滋病的时代，如果周围都是些用身体写作之类的作品，我宁可在结绳记事的时代咿呀歌唱。