张绵周先生是辰溪人，又名张绵竹，1893年出生于潭湾石牌村一个富裕农商家庭，名世延，号湘皋，母杨真君，饱读诗书，熟稔四书五经，为人乐善好施，乡邻称贤。绵周幼承庭训，博览群书。先考入常德省立第二师范学校，国学知识得到辰溪籍名师余善祥（字文珊）的悉心指导，学业大进，毕业后考入上海复旦大学国文系。在复旦大学期间，再受余善祥指导，于1925年写成《陆王哲学》一书，经上海民智书局出版发行，震动中国学术界。
　　 因为当年国内军阀列强混战，争名逐利，国际列强利用工业技术优势和军事强势，对中国巧取豪夺。而陆、王哲学强调德才，经世致用，知行合一，从客观上提醒国人放开视眼，振兴张中华，从传统文化视角上思考中国面对内忧外患，应该自强自立。
　　 《陆王哲学》面世，受到国内学术界的普遍肯定，张绵周也名声大振，在上海期间就被多处高薪延聘，他也曾作短暂停留，但上海的纸碎金迷与他的“经世致用”思想格格不入，他返回湖南，旋即被聘湖南大学国学系从事国学教育，并被延请湖南一师等多校讲学。在湖南执教期间，张绵周结识了程潜、唐生智、何健等国民党高层及教育界名人徐特立、杨昌济等，同时也结识了一大批进步人士，目睹当时贫穷落后的中国现状和国际上资本主义工业突飞猛进的事实，确立了教育救国思想，并在第一次国共合作时期加入国民党，满怀希望施实教育救国。由于他博闻强识，博学多才，且书法精美，教学效果好，受到学生追捧，在湖南教育界产生了巨大影响。
　　 张绵周在长沙执教一年后，被执政湖南的军阀何健敬拜为师，延聘省政府担任秘书。他无心官场，何健仰慕他的学识，为了留住他的心，聘他担任湖南省党部监察委员会执委，同时给他分配了40辆黄包车份额。当时黄包车夫每辆的月租是4块银元，额外收入总额相当于何健手下一个师长在长沙的待遇，而张绵周当时的月薪约为50块银元。同时聘请他主编国民党湖南省党刊。省府任职，完全是高官厚禄，加上字画收入，每月额外收益高达300块银元以上，当年他已育有三子，全家过上了优越的生活。
　　 而张绵周在湖南省政府任职，近距离接触了何健等国民党高层人士。他们并无治国理政思维和国计民生观念，执政夺权的根本目的，仅是维护自已的个人利益而已，面对民不聊生，列强虎视眈眈，这些官僚毫无良策，时值国内土地革命时期，红军曾二次攻打长沙，长沙城门经常高悬人头，高官们热衷杀戮，不以为耻，反以为荣。整个国民党上层乌烟瘴气，毫无民生家国观念。而自已在省政府虽然待遇优厚，却对国家发展毫无作为，思虑再三，他决定请辞。为了不引起反感，确保家人平安，他与何健女婿李觉（国军高级将领，解放战争时起义投诚）结拜为兄弟，为何健体质很差的儿子延请辰溪擅长消化内科中医杨鲁峰治愈。因此何健对张绵周更加尊重，1929年冬，张绵周以父母年迈，身体欠安为由，向何健提出辞呈，获何健同意。张绵周随即离开省府，何健为了表示对张绵周的敬重，为他特别保留了永久使用5辆黄包车份额的特权，张绵周坚辞不受，但他看到保姆一家因他离职而生活陷入困境，就接受了5辆黄包车的使用特权，并将这特权全部转让给了保姆，保姆全家非常感激，看到张绵周离职后，收入锐减，生活肯定面临困难，便请求抚养张绵周的第三子，张绵周欣然同意。
　　 张绵周借机离开长沙，回家作了短暂停留，坚辞一切高薪礼聘，赴常德，与友人田云龙、胡治楠等在桃源创办沅澧初级中学，决定抓基础教育，走教育救国之路。
　　 沅醴中学推行学以致用的教学理念，由于张绵周的声望和社会影响，湘西与贵州的学生慕名而来，生源充足，期期爆满。正准备大展拳脚时，抗战全面暴发，不久，长沙告急。为了保存国家的有生力量，沅醴中学决定迁往辰溪石牌。在石牌建校期间，张绵周不仅让出住宅，借用了张氏宗祠，而且捐献良田18亩作为校址校产，捐献1493册家庭珍藏书籍，并将家中所有资产捐为奖学金，奖励优秀学子，为沅澧中学的顺利复学作出了重大贡献。
　　 而此时，他寄养在长沙的小儿子身处战乱之地，生活却发生了巨变。
　　 东北“九•一八”事变后，日寇持续增兵华北，中国危急，急需修建常德至贵州、重庆的公路，以保证战前学校、工厂内迁，但何健从中作梗，图发国难财，向国民党中央财政狮子大开口，蒋介石不得不启用地方绅士完成工程，其中从沅陵通过辰溪联结芷江（当时尚未设怀化县）的公路，由辰溪石碧留英归国的向绍轩主持，向绍轩宣传湘黔公路对国防的重要性，得到县内各阶层人士的广泛参与和支持，全靠手工劳动，仅用三个月就修通了100多公里公路，国民政府为表彰他的功劳，将他列为国民党中央监察委员会委员。
　　 而何健对抗日没有信心，全国抗战形势紧张时，他将夫人送往香港避难。“七七事变”暴发时，蒋介石作出抗战安排，禁止高官出境，何健夫人在香港病逝，他未经批准前往香港料理后事，被蒋介石拘押，剥夺一切权利，1938年蒋派遣张治忠主政湖南，长沙市政利益被重新洗牌，张绵周曾经给保姆的黄包车利益化为乌有，保姆一家由于战乱只顾自保，张绵周的小儿子过上了艰难的生活。
　　 为了全力以赴抓教育，张绵周放弃了对小儿子的寻找，忍痛割爱，全身心投入教研工作。他遍请名师，教物理、化学的老师基本上是南庄坪兵工厂的技师，他们有很高的理论知识和实践经验，教学紧贴实际，生动活沷；辰溪早期的共产党人张又锐，地下党人、北大毕业生刘韵（延安时期共产党理论家、作家、翻译家王实味夫人）等延请入校上课，课外读物有鲁迅、高尔基作品，教学理念是先进的，教学质量好，广受称誉，培养了很多有用人才，如曾任铁道部秘书长的米家让、《人民日报》主编的田圣梁、原怀化地委副书记余致韩等一大批优秀学生。沅澧中学虽为初级中学，毕业后就能胜任基础教育和政府基层工作，沅澧中学的毕业证很吃香。
　　 但当年麻阳有一巨匪之子来校读书，他不服管教，自命连长，腰挎手枪，带有随从，为匪作歹，张绵周决定开除他的学籍。巨匪之子闻讯后，带领几名匪徒对着教师办公室房顶连开数枪，气势汹汹，无人敢与他交流，石牌村张家强人欲为民除害。考虑到当时复杂的社会环境，为避免无谓的牺牲，张绵周出面协调，在当地士绅的配合下，给这名匪徒严词训斥，坚决要求他离校，最后取得了胜利。
　　 在辰溪期间，张绵周除了教学外，被县政府聘请编修县志，受国民党中央政府委托，开展湘西土地资源调查，进行了广泛的社会公益活动。他在极其困难环境下，主编了《辰溪县志》，同时利用土地调查，广泛接触多地域民情机会，编写了《辰溪方言考》一书，为辰溪留下了大量的珍贵史料。
　　 抗战胜利后，沅醴中学迁回桃源，张绵周返校任教。1952年，因教学严抓质量，受人迫害，委屈而逝，终年59岁。他现有一儿一女年近九旬，留在长沙的儿子解放后参加抗美援朝，立有战功，因不识文化，退伍后在长沙市务农，从事蔬菜生产；他的女儿嫁龙泉岩金家坳熊家，现为辰溪祖师殿居士，女婿曾毕业国民党中央军校，抗战时任国军连长，抗战胜利后返乡，一生务农。
　　 综观张绵周一生，他不附权势，不计功名利禄，不谋私利，在国家民族危难的时期，矢志基础教育，为国家培养人才，并取得了巨大成就。张绵周是国家的有功之臣！
　　 张绵周师承余善祥，余善祥师承刘宝南（1990版《辰溪县志》记载），刘宝南是大酉书院的最后一任院长。可以说，张绵周的文脉是大酉文化的弘扬。
　　 本文参阅《辰溪县志》，及相关文史资料、张绵周近亲属。
　　 （编者注：百度检索为原创首发）