一
　　 告诉我，你有多久没有侧耳倾听了？从什么时候起，你的耳畔除了喧喧嚷嚷乱哄哄的，再也听不到什么声音了？甚至，你很想听，却总是再也听不到什么了。
　　 因为这尘世太喧嚣，因为这红尘过分喧扰、嘈杂。你已经听不到什么了，再也无法听到鸟鸣啾啾、蝉声嘶鸣、溪水潺潺……
　　 是什么让你的心蒙了垢？是什么让你的眼遮挡了屏障？是什么让你的口鼻尝不出也嗅不到那一份香？是呀！究其是什么原因，让你再也听不到这尘世美妙之声？其实，说到底，还是你自身的原因。那是你本身没有静下心来，你心儿乱乱，意儿惶惶，就不会听到什么的。你只有将自己静下来，沉静下来，再沉静下来，你才能听得见。
　　 如果不信，可以让自己静一静，再静一静。来吧，你仔细听听。你听到了吗？听到美丽的声音了吗？或是流水，或是花落，或是轻轻的风声，或只是一尘一烟的袅袅、缥缈。恰如王维的一首诗：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。人闲了，心静了，自然春山也就空了，月儿一出会惊动山鸟，春涧里的水面上，自然会传来鸟鸣。而且，不仅鸟鸣，或许，还有潺潺溪水，白云渺渺，呦呦鹿鸣，哗啦啦蒹葭在风中拂动……
　　 自然，最是丰富的，也是美丽的。能够听到自然之声，万籁自鸣的人，也是最有幸的。这样一种修行，不是无缘无故的，也不是刻意的，是需要一颗心的沉静，需要一个人的淡然与豁达。
　　 时常会听人们说起，人生就是一场修行。说到修行，就会想起，曾经有一位德高望重的禅师，修行觉悟已经达到了人生的另一个高度，让我们望尘莫及。
　　 说起来，这位禅师有一个嗜好，就是非常喜欢吃甜食。在当他即将圆寂的那一刻，端坐席上，相貌平和，然后他竟然拿起了一块甜点，放进口中，有点艰难的慢慢地咀嚼着。吃罢，他微微启唇，好像要说点什么。呼啦一下子，他的弟子们统统紧张地紧聚过去，心想师父要做他人生中最后一次开示了，一定要，好好听清楚不可。终于，老禅师说话了，他只说了“好吃”两个字，然后就逝去了。
　　 如果一个人走到了生命的最后一刻，心中想的竟然甜点的滋味，而留下的遗言竟是对吃的赞美，是“好吃”两个字。而没有死亡的恐惧，没有丝毫痛苦，那么，修行修的就是你自己了。
　　 都说人生万般的苦，都言生活何等不易，而在最后时刻，竟然能感觉出“好吃”来，品出了甜，那一定是听到了这世间最美的声音，或呼唤，或音乐，或是母亲的声音，再或许就是来自生命的声音，最后的心跳，脉动，呼吸……
　　 是的，谁也不可能永生。但可以在生命过程中过得快乐，过得轻松愉快，过得充实，过得甜蜜一些。这就需要我们自己来调整一下自己的心态，自己对人生的一种态度，一种修行。
　　 在生命的最后，若能倾听到尘世的声音，若能听到来自自己的声音，倘若能听得懂，听得见，这或许就是一种圆满吧。那一位德高望重的禅师或许听到了来自尘世、来自自己最美的声音，于是他留下了“好吃”二字，平静而安详的去了。
　　
　　 二
　　 慢慢人生，长长的时日，耳边总是乱哄哄，心儿也就跟着乱乱的。我们需要倾听，需要一种声音穿过耳鼓，直抵心腹，在我们心里回旋。或抚慰，或愉悦，或共鸣，或倾诉……
　　 安静地坐下来吧！你要试着让自己放松，完全放松下来。你既不专注于任何事物，也不必费力地集中注意力，更不必有所图，而是非常安详地坐在那里，完全放松自己。
　　 渐渐地，你就会听到远处的细微的声音，或窸窸窣窣，或哗哗啦啦，以及近在耳边的声音，这意味着你把所有的声音都听进去了，你的心不再关闭着，隔绝着。而是一下子被打开，似一面窗被推开，似一扇门推打开，光亮一下子就照射进去，阳光一下子就普照进来。驱散黑暗，去除阴霾，万道霞光。
　　 你轻松愉快地接受这声音的传入，没有丝毫的被动，没有丝毫地强制，一点也不牵强，那么自由自在地被带入到一个美丽的境界里，一个高度，一个空旷的所在。带入到一个纤尘皆无，鸟语花香，丝竹盈耳之地。其实，你以何种方式在听，这很重要的，是不是透过自己的企图、欲望、恐惧、焦虑和各种的投射在听？是不是只听自己想听的那些能够带来慰藉、满足和减轻痛苦的东西？是不是只想听到美妙的乐音与沉醉的幻音？是不是只局限于那些喜厌，局限于那些赏心悦耳？而去摒弃那些不喜欢的，那些厌恶的，甚至对你有所针对性的。
　　 如果是，那么你透过欲望的屏障在听，局限于喜恶在听，那么很显然你听到的，只可能是自己的独白和自己的欲求，你无法逾越，你就无法洒脱，无法超越，也就无法超越。因为你已经被局限住了，被捆住了，你无法在听到美妙的声音，哪怕是很细小的声音。那么你的心还是没有静下来，你的心里还是满满的，没有被倒空。既然，没有倒空，就无法装进去什么，就无法涌进去什么。因此，耳朵自然也就听不清什么了，只有嘈杂，只有喧扰，嗡嗡，嘈嘈一片杂乱。
　　 你一定要静下来，再静下来，去侧耳聆听，用心聆听。你不但得听清楚别人在说什么，还得听见街上的噪音、汽笛鸣叫，工地上的嘈杂、小河的流淌，甚至林间的鸟儿的细微的啼声、小动物窸窣的声音、溪水淙淙、各种人的说笑、以及小婴儿的哭闹声。
　　 只有不投射任何欲求，才能听得出声音里的本来意义。此刻，你听的就不是嘈杂喧嚷，而是声音的本真，声音带给你的真正意义。你会从忧郁里走出，从迷茫里豁然开朗，从低迷里昂起头来，看见鲜花盛开，感觉春意盎然。
　　 心儿就如一只容器，只有空了，才可注进水去。而声音就如水，水是无形的，而杯子是有形的。以无形之水注入有形之心，注入心里的水呢，可以改变你的内容物。水是欢快的，水是纯净的，你的心儿就会欢快起来，纯洁起来，漾起的声音自然就是愉悦的，纯美的。
　　 因此，你只有放下心中的屏障，放下心里的沉重，放下所有包袱，轻松地倾听，你才能真的去听到最美丽的声音，倾听到返璞归真的自然的之声，万籁自鸣。
　　
　　 三
　　 慢慢地，你会感觉到，倾听，是一种快乐，一种享受，也是一种从来未有的幸福。 许多时候，你诉说得太多，讲得太多，唠唠叨叨，说个没完没了。你自己或许感觉不到厌倦，自己没感觉到自己啰里啰嗦，太吵太闹。
　　 能不能去做一个倾听者呢？听一听别人在说什么？听一听风儿呢喃，听一听花儿簌簌盛开有声，听一听鸟儿啾啾歌唱；听一听蛙鸣；听一听鱼儿唼水；听一听这世界万籁之音铃铃金质，悦耳。
　　 不要以为那些声音没什么意义，其实，你只要细细去倾听，安心去聆听，就会听出其间的美来，其中的意义来。一朵花，叫什么名字不重要的，因为名字是外来强加的，你或许叫它蔷薇也好，叫它玫瑰也罢，它不会反对，也不会不高兴的。
　　 它就是一朵花，它有它的语言，它有它的喜怒哀乐，它一定在轻轻诉说的，你毫不费力地就听到了花的音声，而不是很刻意，很牵强自己。
　　 是自然而然，是随心而为。是心儿没有丝毫挣扎，没有丝毫强迫，没有丝毫抗拒之下。要知道，只有当你在抗拒某个东西时，亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，你的心才会挣扎，也才会抗拒，才会遭受强迫。
　　 你要摒弃一切烦恼，给自己松绑，完全放松，全神贯注地去聆听，穿过层层屏障，跨越道道阻隔，你最终听到的是你自己，是你自己的内在，自己的心声。
　　 你要看到一个真的你，而不是假的不是被层层裹严的，一个赤裸裸的自己。无论你是善还是恶，无论你是丑还是美，无论你嫉妒还是赞美，都是真实的你，只有倾听到最真实的自己，你才会有所改变，有所进步。
　　 心儿是无可限量的，一点不错。心儿，只有不再去扭曲它，不再去束缚它，更不再去左右它。而是真得了解它，倾听到生命里的声音，把一颗原本善良，原本纯洁，原本无尘的心拉回来，回到最初，回到人之初，回到性本善。
　　 若是能够如此，你就会轻松起来，快乐起来，因为你倾听到了自己，听到了世界，听到了万籁自鸣，你就会获得一颗无可限量的心儿。
　　 如此，当有一天，哪怕，就要离开这世界了，这世界留给你最后的记忆和感觉是“好吃”。也就是甜的，是如饴的蜜甜，是有所依恋，有所美好。而不是只有苦，也不是只有难，更不是只有不如意。
　　 不如，沉静下来，去平心静气地侧耳倾听。对世界，对万籁，对自然，对自己……侧耳倾听。你从来没有如此安静，如此沉稳，如此温柔以待这世界。你听到什么了？不要急着告诉我，也不要急着说出来。但是，你一定有所收获的，也一定有所改变。或许听到了山语、云涌、海浪……或许听到了孩子啼哭、女人笑声、男子大声说话、还有各种柔细之声……最终，你听到了你自己，听到你来自心灵的声音，你的所需所要所求……
　　 猛然间，你不再疑惑，不再被什么困扰，你与你自己可以对话，可以倾诉，可以倾听。原来你就是你的世界，你需要倾听，你需要听到你自己，需要懂得你自己，你需要听到世界。不是敷衍了事，不是被强迫，而是自然而然，侧耳去倾听。